Дьявол: различия между версиями

← Предыдущая правка

Дьявол (посмотреть исходный код)

Версия от 16:20, 12 апреля 2024

21 байт убрано , 12 апрель

нет описания правки

Анастасия Р

4838

правок

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 '''Дьявол''' (лат. diabolus от греческого διάβολος diábolos «клеветник», библейско-греческое ''«противник»'') — сверхъестественная фигура, воплощающая зло в авраамических религиях. Все зло не всегда воплощается в виде одного дьявола, но иногда появляется большое количество чертей в виде злобных [[Демоны|демонов]], которые обычно подчиняются верховному дьяволу.
-В авррамических религиях с дьяволом могут отождествляться [[Асмодей]], [[Азазель]], [[Бафомет]], [[Белиал]], [[Люцифер]], [[Вельзевул]], Воланд, [[Мефистофель]],[[Сатана]].
+В авррамических религиях с дьяволом могут отождествляться [[Асмодей]], [[Азазель]], [[Бафомет]], [[Белиал]], [[Люцифер]], [[Вельзевул]], Воланд, [[Мефистофель]], [[Сатана]].
 С точки зрения религиозной истории дьявол являлся прототипом зла и развивался в различных древних высоких культурах (например, в Иране, Греции, Вавилоне). Чем больше развивалась идея благожелательного Бога, тем более развивался образ его антагониста, который наделялся противоположными чертами. В зависимости от религии, культурной эпохи и местоположения дьяволу приписываются другие имена и характеристики. [[Зороастризм]] представляет собой дуалистическое мировоззрение. Здесь ''Ариман'' рассматривается как воплощение разрушительной силы во вселенной, представляя собой первобытного противника ''Ахура Мазды''.
@@ Строка 11: / Строка 11: @@
 Сатана не считается в иудаизме злом или даже олицетворением зла. В иудаизме и добро, и зло рассматриваются как две стороны единого Бога. Сатана всегда действует не от себя, а от имени Бога и полностью находится под контролем и [[Воля|волей]] Бога.
-В Библии самый полный рассказ об [[Ангелы|ангеле]] по имени Сатана, действующем от имени Бога, можно найти в Книге Иова. В двух других случаях Сатана предстает искусителем ( 1 Паралипоменон 21:1) или обвинителем (Захария 3:1) грешных людей перед Богом. В Числах 22:22-32  ангел (Сатана), по приказу Бога, встает на пути языческого пророка Валаама, мешая ему помочь противникам евреев.
+В Библии самый полный рассказ об [[Ангелы|ангеле]] по имени Сатана, действующем от имени Бога, можно найти в Книге Иова. В двух других случаях Сатана предстает искусителем ( 1 Паралипоменон 21:1) или обвинителем (Захария 3:1) грешных людей перед Богом. В Числах 22:22-32 ангел (Сатана), по приказу Бога, встает на пути языческого пророка Валаама, мешая ему помочь противникам евреев.
 Во внебиблейских популярных еврейских историях средневековой Европы имя Сатаны иногда дается ангелу, изгнанному Богом за то, что он хотел сделать себя равным Богу. [[Клипот]] [[Каббала|каббалистической]] космологии метафорически воспринимаются как [[Чаша|чаши]], скрывающие «искры божественной эманации», и выполняют те же функции, что и фигуры дьявола в других религиозных системах.
 ==Дьявол в христианстве==
-В христианстве Дьявол является воплощением зла. По крайней мере, со времен Блаженного Августина христианские традиции больше не различают дьяволов и [[Демоны|демонов]]. Верховного дьявола также называют (отклоняясь от ветхозаветного значения этих имен) [[Сатана|Сатаной]] или [[Люцифер|Люцифером]]. Дьявол рассматривается как падший [[Ангелы|ангел]], восставший против Бога. Христианская [[традиция]] также часто связывает [[змея]] из истории грехопадения с Дьяволом. Это отождествление уже можно найти в Откровении Иоанна. В христианской традиции дьявол считается виновником лжи и зла в мире. Откровение называет его «великим драконом, змием древним, называемым диаволом или сатаною, обольщающим всю вселенную» (Откр. 12:9). Также в Новом Завете Дьявол упоминается как ангел, который утверждает, что он ангел света (2 Кор. 11,14).
+В христианстве Дьявол является воплощением зла. По крайней мере, со времен Блаженного Августина христианские традиции больше не различают дьяволов и [[Демоны|демонов]]. Верховного дьявола также называют (отклоняясь от ветхозаветного значения этих имен) [[Сатана|Сатаной]] или [[Люцифер|Люцифером]]. Дьявол рассматривается как падший ангел, восставший против Бога. Христианская [[традиция]] также часто связывает [[змея]] из истории грехопадения с Дьяволом. Это отождествление уже можно найти в Откровении Иоанна. В христианской традиции дьявол считается виновником лжи и зла в мире. Откровение называет его «великим драконом, змием древним, называемым диаволом или сатаною, обольщающим всю вселенную» (Откр. 12:9). Также в Новом Завете Дьявол упоминается как ангел, который утверждает, что он ангел света (2 Кор. 11,14).
 В [[Гностицизм|гностическом]] христианстве Дьявол по умолчанию ([[Апокриф Иоанна]]) или открыто (целый ряд других текстов) отождествляется с первым [[Архонты|архонтом]] (протоархонтом) материального мира — [[Иалдабаоф|Иалдабаофом]].
@@ Строка 61: / Строка 61: @@
 ==Примечания==
 :1. Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия». С. 196.
-:2. Цит. по Пильгун А. Потусторонний мир Средневековья: [[рай]], чистилище, [[ад]] и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX-XV веков. М. Гамма-Пресс 2019. С. 157-158.
+:2. Цит. по Пильгун А. Потусторонний мир Средневековья: [[рай]], чистилище, ад и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX-XV веков. М. Гамма-Пресс 2019. С. 157-158.
 :3. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-magiya-v-teorii-i-na-praktike/ Алистер Кроули. ''Магия в теории и на практике''. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 267.
 :4. Там же.
 :5. Там же, с. 98.
 [[Категория:Иудейско-христианская мифология и религия]] [[Category: Демоны]]