4847
правок
Древо Жизни: различия между версиями
→Примечания
Нет описания правки |
|||
| Строка 89: | Строка 89: | ||
Одновременно Древо Жизни схематически изображает процесс возникновения вселенной, где каждая сефира является определенной фазой эволюции. Числа в системе каббалы играют очень важную роль. Все стадии формирования вселенной на Древе Жизни пронумерованы от [[1]] (Кетер) до [[10]] (Малкут). Считается, что каждое из этих чисел выражает характер соответствующей сефиры. Названия сефирот пришли из иврита и иудейской каббалы; они описывают божественное влияние, оказанное каждой из них на Творение. | Одновременно Древо Жизни схематически изображает процесс возникновения вселенной, где каждая сефира является определенной фазой эволюции. Числа в системе каббалы играют очень важную роль. Все стадии формирования вселенной на Древе Жизни пронумерованы от [[1]] (Кетер) до [[10]] (Малкут). Считается, что каждое из этих чисел выражает характер соответствующей сефиры. Названия сефирот пришли из иврита и иудейской каббалы; они описывают божественное влияние, оказанное каждой из них на Творение. | ||
''«Притч. III, 18. Оно было создано в завершении творения, чтобы поддерживать силы человека и хранить его от нисхождения. Древо жизни уподобляется небесной Мудрости. Она начало всего хорошего, она дарована нам милостью Божией и делает нас соучастными к вечной жизни [[Древо Жизни#Примечания|[ | ''«Притч. III, 18. Оно было создано в завершении творения, чтобы поддерживать силы человека и хранить его от нисхождения. Древо жизни уподобляется небесной Мудрости. Она начало всего хорошего, она дарована нам милостью Божией и делает нас соучастными к вечной жизни [[Древо Жизни#Примечания|[5]]]».'' | ||
==Структура Древа Жизни== | ==Структура Древа Жизни== | ||
| Строка 97: | Строка 97: | ||
Времени и пространства, с точки зрения каббалы, до начала мира не существовало: они появляются лишь позднее, на следующих трех ступенях формирования Древа. Первая ступень, Кетер, образовалась в результате сгущения Айн Соф Аур в некую сингулярность бесконечной энергии, или «беспредельного света». Это первозданная энергия, из которой сотворено все сущее, самая первая, наиболее приближенная к Богу и наиболее отдаленная от человека сефира. Поэтому ее наиболее сложно постичь с помощью разума. Кетер — это Божественная (Истинная) Воля, источник энергии, питающий все Древо Жизни. [[Дион Форчун]] в своей книге «Мистическая Каббала» напоминает: | Времени и пространства, с точки зрения каббалы, до начала мира не существовало: они появляются лишь позднее, на следующих трех ступенях формирования Древа. Первая ступень, Кетер, образовалась в результате сгущения Айн Соф Аур в некую сингулярность бесконечной энергии, или «беспредельного света». Это первозданная энергия, из которой сотворено все сущее, самая первая, наиболее приближенная к Богу и наиболее отдаленная от человека сефира. Поэтому ее наиболее сложно постичь с помощью разума. Кетер — это Божественная (Истинная) Воля, источник энергии, питающий все Древо Жизни. [[Дион Форчун]] в своей книге «Мистическая Каббала» напоминает: | ||
<blockquote>''Кетер содержит все остальные девять сефирот; а Хокма, вторая сефира, содержит потенции всех восьми сефирот, следующих за ней. Но в каждой сефире раскрывается только один аспект проявления, последующие остаются скрытыми, а предшествующие воспринимаются посредством отражения. <…> Давайте теперь представим себе Кетер как фонтан, заполняющий жидкостью бассейн. При переливании через край бассейна жидкость собирается и выбрасывается следующим фонтаном, который в свою очередь заполняет другой бассейн и т.д. [[Древо Жизни#Примечания|[ | <blockquote>''Кетер содержит все остальные девять сефирот; а Хокма, вторая сефира, содержит потенции всех восьми сефирот, следующих за ней. Но в каждой сефире раскрывается только один аспект проявления, последующие остаются скрытыми, а предшествующие воспринимаются посредством отражения. <…> Давайте теперь представим себе Кетер как фонтан, заполняющий жидкостью бассейн. При переливании через край бассейна жидкость собирается и выбрасывается следующим фонтаном, который в свою очередь заполняет другой бассейн и т.д. [[Древо Жизни#Примечания|[6]]]''</blockquote> | ||
Между Кетер и остальными сефирот Древа Жизни находится ''«Завеса Присутствия Всевышнего»'', или ''«Завеса пред Ликом Всевышнего»''. В нее вплетены прообразы всего сотворенного. Вся прошлая история и будущая судьба каждой [[Душа в каббале|души]] записаны в этой завесе. В апокрифической ''«Книге Небесных дворцов»'' говорится: | Между Кетер и остальными сефирот Древа Жизни находится ''«Завеса Присутствия Всевышнего»'', или ''«Завеса пред Ликом Всевышнего»''. В нее вплетены прообразы всего сотворенного. Вся прошлая история и будущая судьба каждой [[Душа в каббале|души]] записаны в этой завесе. В апокрифической ''«Книге Небесных дворцов»'' говорится: | ||
<blockquote>''Занавес (דוגרפ) Вездесущего, который распростерт пред Святым, будь Он Благословен, (и) на котором начертаны все поколения мира и все их деяния, которые уже осуществлены и которые еще должны быть осуществлены, до последнего поколения [[Древо Жизни#Примечания|[ | <blockquote>''Занавес (דוגרפ) Вездесущего, который распростерт пред Святым, будь Он Благословен, (и) на котором начертаны все поколения мира и все их деяния, которые уже осуществлены и которые еще должны быть осуществлены, до последнего поколения [[Древо Жизни#Примечания|[7]]].''</blockquote> | ||
Это не только мистическая ткань, образованная бестелесным эфиром, в которой фиксируется жизненный путь человека, но и обитель всех душ, вернувшихся к Богу. Как пишет современный мистик и маг ''Джон Боннер'', ''«Сказать об этой завесе почти нечего, поскольку она доступна лишь тем, кто готовится обрести наивысший духовный опыт «Единения с Богом». Эта завеса защищает, с одной стороны, неочищенного человека от созерцания лика Всевышнего, а с другой — самого Всевышнего от присутствия несовершенных»[[Древо Жизни#Примечания|[ | Это не только мистическая ткань, образованная бестелесным эфиром, в которой фиксируется жизненный путь человека, но и обитель всех душ, вернувшихся к Богу. Как пишет современный мистик и маг ''Джон Боннер'', ''«Сказать об этой завесе почти нечего, поскольку она доступна лишь тем, кто готовится обрести наивысший духовный опыт «Единения с Богом». Эта завеса защищает, с одной стороны, неочищенного человека от созерцания лика Всевышнего, а с другой — самого Всевышнего от присутствия несовершенных»[[Древо Жизни#Примечания|[8]]]''. | ||
Вторая ступень — [[Хокма]] («Мудрость») — возникла после того, как эта беспредельно горячая и сжатая единственность начала расширяться. Обычно ее представляют как чистую динамическую энергию, бесконечно интенсивную и вечно изливающуюся из Кетер со скоростью, превышающую скорость света. Это Божественный [[Разумы|Разум]], Великий Отец, зачинающий вселенную. | Вторая ступень — [[Хокма]] («Мудрость») — возникла после того, как эта беспредельно горячая и сжатая единственность начала расширяться. Обычно ее представляют как чистую динамическую энергию, бесконечно интенсивную и вечно изливающуюся из Кетер со скоростью, превышающую скорость света. Это Божественный [[Разумы|Разум]], Великий Отец, зачинающий вселенную. | ||
| Строка 113: | Строка 113: | ||
Глава [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Макгрегор Мазерс]] формулирует это следующим образом: | Глава [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Макгрегор Мазерс]] формулирует это следующим образом: | ||
<blockquote>''…существует одна троица, охватывающая все сефирот, и что ее составляют Венец, Царь и Царица. (В определенном смысле она подобна христианской Троице Отца, Сына и Святого Духа, которые в своей наивысшей божественной природе представлены первыми тремя сефирот — Кетер, Хокмой и Биной.) Эта Троица сотворила мир, или, говоря каббалистическим языком, вселенная родилась от союза коронованных Царя и Царицы [[Древо Жизни#Примечания|[ | <blockquote>''…существует одна троица, охватывающая все сефирот, и что ее составляют Венец, Царь и Царица. (В определенном смысле она подобна христианской Троице Отца, Сына и Святого Духа, которые в своей наивысшей божественной природе представлены первыми тремя сефирот — Кетер, Хокмой и Биной.) Эта Троица сотворила мир, или, говоря каббалистическим языком, вселенная родилась от союза коронованных Царя и Царицы [[Древо Жизни#Примечания|[9]]].''</blockquote> | ||
Важно отметить, что помимо трех Высших сефирот над Бездной существует еще одна, называемая [[Даат]] («Знание»). Условно ее можно определить как совокупность всего знания, которое только может постичь ум человека. Как правило, ее называют не сефирой, а «ложной сефирой», так как на традиционной схеме Древа Жизни ее нет. Она представляет собой плод объединенных влияний всех высших сефирот, и в этом отношении ее можно рассматривать как альтернативную точку фокусировки Высшей триады, на сей раз уже направляющей поток вниз по Древу. | Важно отметить, что помимо трех Высших сефирот над Бездной существует еще одна, называемая [[Даат]] («Знание»). Условно ее можно определить как совокупность всего знания, которое только может постичь ум человека. Как правило, ее называют не сефирой, а «ложной сефирой», так как на традиционной схеме Древа Жизни ее нет. Она представляет собой плод объединенных влияний всех высших сефирот, и в этом отношении ее можно рассматривать как альтернативную точку фокусировки Высшей триады, на сей раз уже направляющей поток вниз по Древу. | ||
| Строка 130: | Строка 130: | ||
Как указывает [[Дион Форчун]], | Как указывает [[Дион Форчун]], | ||
<blockquote>''В Первом Треугольнике мы находим представление сил созидания субстанции вселенной; во Втором — представление направляющих сил развивающейся жизни [[Древо Жизни#Примечания|[ | <blockquote>''В Первом Треугольнике мы находим представление сил созидания субстанции вселенной; во Втором — представление направляющих сил развивающейся жизни [[Древо Жизни#Примечания|[10]]].''</blockquote> | ||
Под Тиферет на Древе Жизни находится вторая завеса — «[[Парокет]]». (Стоит отметить, что некоторые авторы, в частности, Дион Форчун, располагают ее над Тиферет — как границу, отделяющую шестую сефиру от сфер Хесед и Гебуры). Эта завеса отделяет проявление Бога на земле от всего остального тварного мира. Она ассоциируется с завесой, упоминаемой в Новом Завете. Как пишут евангелисты, когда [[Иисус Христос|Иисус]] на кресте ''«испустил дух», «померкло солнце, и завеса в храме (парокет) разодралась посредине»'' (Лк. 23:45.). | Под Тиферет на Древе Жизни находится вторая завеса — «[[Парокет]]». (Стоит отметить, что некоторые авторы, в частности, Дион Форчун, располагают ее над Тиферет — как границу, отделяющую шестую сефиру от сфер Хесед и Гебуры). Эта завеса отделяет проявление Бога на земле от всего остального тварного мира. Она ассоциируется с завесой, упоминаемой в Новом Завете. Как пишут евангелисты, когда [[Иисус Христос|Иисус]] на кресте ''«испустил дух», «померкло солнце, и завеса в храме (парокет) разодралась посредине»'' (Лк. 23:45.). | ||
| Строка 141: | Строка 141: | ||
По словам Дион Форчун, | По словам Дион Форчун, | ||
<blockquote>''…существуют три пути сверхсознательного — религиозный [[мистицизм]], который соотносится с Тиферет, естественный мистицизм опьянения дионисийского типа, относящийся к сфере Венеры сфиры Нецах, и интеллектуальный мистицизм [[Оккультизм|оккультного]] типа, относящийся к Ход, сфере Тота — Владыки Магии [[Древо Жизни#Примечания|[ | <blockquote>''…существуют три пути сверхсознательного — религиозный [[мистицизм]], который соотносится с Тиферет, естественный мистицизм опьянения дионисийского типа, относящийся к сфере Венеры сфиры Нецах, и интеллектуальный мистицизм [[Оккультизм|оккультного]] типа, относящийся к Ход, сфере Тота — Владыки Магии [[Древо Жизни#Примечания|[11]]].''</blockquote> | ||
Это мир [[Астральная проекция|астрального]] света, эмоций и интеллекта, развить который необходимо человеку, идущему по пути магического [[Посвящение|посвящения]]. Согласно некоторым авторам, за третьей триадой следует еще одна, последняя завеса. Ее называют ''«Завесой Непосвященных»'', или ''«Завесой Профанов»''. В иудейской традиции ее можно сопоставить с внешней завесой ''«масах»'', которая висела на входе в притворе Храма. | Это мир [[Астральная проекция|астрального]] света, эмоций и интеллекта, развить который необходимо человеку, идущему по пути магического [[Посвящение|посвящения]]. Согласно некоторым авторам, за третьей триадой следует еще одна, последняя завеса. Ее называют ''«Завесой Непосвященных»'', или ''«Завесой Профанов»''. В иудейской традиции ее можно сопоставить с внешней завесой ''«масах»'', которая висела на входе в притворе Храма. | ||
| Строка 184: | Строка 184: | ||
Пути связывают, гармонизируют и уравновешивают сефирот. Как пишет Джон Боннер, | Пути связывают, гармонизируют и уравновешивают сефирот. Как пишет Джон Боннер, | ||
<blockquote>''Можно сказать, что пути символизируют субъективный опыт, в отличие от объективной «реальности» сефирот. Но все же пути определяются взаимодействием эманаций и в этом отношении тоже представляют собой неотъемлемую часть схемы Древа. Характер каждого пути в значительной мере зависит от той пары сефирот, между которыми он проходит [[Древо Жизни#Примечания|[ | <blockquote>''Можно сказать, что пути символизируют субъективный опыт, в отличие от объективной «реальности» сефирот. Но все же пути определяются взаимодействием эманаций и в этом отношении тоже представляют собой неотъемлемую часть схемы Древа. Характер каждого пути в значительной мере зависит от той пары сефирот, между которыми он проходит [[Древо Жизни#Примечания|[12]]].''</blockquote> | ||
Передвижение по Древу Жизни возможно только по путям. Каждый путь символизирует переход [[Сознание|сознания]] из одной сефиры в другую. Путь обозначает ту или иную духовную способность или силу, которую следует обрести, некий навык, которым нужно овладеть, реальность, которую необходимо исследовать, и опыт, который надлежит усвоить. Поэтому очень важно понимать смысл путей и их необходимые соответствия. Пути соответствуют 22-ум буквам [[Иврит|еврейского алфавита]]. В свою очередь эти буквы соотносятся с [[12]] [[Знаки Зодиака|знаками Зодиака]], [[7]] [[Планеты (в магии)|планетами]] и [[3]] элементами [[Стихии|стихий]]. Элемент Земли исключен, потому что, как поясняет Дион Форчун, ''«наше сознание представляет стихию Земли, нам не нужен символ Земли при размышлениях и контакте с Невидимым, поэтому мы отбрасываем этот символ и получаем корректный набор соответствий. Малкут является все той же Землей, которая нам необходима для практических целей»'' [[Древо Жизни#Примечания|[ | Передвижение по Древу Жизни возможно только по путям. Каждый путь символизирует переход [[Сознание|сознания]] из одной сефиры в другую. Путь обозначает ту или иную духовную способность или силу, которую следует обрести, некий навык, которым нужно овладеть, реальность, которую необходимо исследовать, и опыт, который надлежит усвоить. Поэтому очень важно понимать смысл путей и их необходимые соответствия. Пути соответствуют 22-ум буквам [[Иврит|еврейского алфавита]]. В свою очередь эти буквы соотносятся с [[12]] [[Знаки Зодиака|знаками Зодиака]], [[7]] [[Планеты (в магии)|планетами]] и [[3]] элементами [[Стихии|стихий]]. Элемент Земли исключен, потому что, как поясняет Дион Форчун, ''«наше сознание представляет стихию Земли, нам не нужен символ Земли при размышлениях и контакте с Невидимым, поэтому мы отбрасываем этот символ и получаем корректный набор соответствий. Малкут является все той же Землей, которая нам необходима для практических целей»'' [[Древо Жизни#Примечания|[13]]]. | ||
К соответствиям путей, уже существующим в иудейской и христианской каббале, в XIX веке западные [[Оккультизм|оккультисты]] добавили соответствия с картами [[Таро]]. 22 старших аркана Таро оказались вполне логично согласованными с 22 путями Древа Жизни. Четыре масти младших арканов соотносят с четырьмя каббалистическими мирами и четырьмя стихиями: Жезлы — [[Ацилут]] и [[Огонь]], Чаши — [[Брия]] и [[Вода]], Мечи — [[Йецира]] и [[Воздух]], Пентакли — [[Асия]] и [[Земля]]. Числовые карты (от туза до десятки) соотносят с 10 сефирот Древа Жизни. | К соответствиям путей, уже существующим в иудейской и христианской каббале, в XIX веке западные [[Оккультизм|оккультисты]] добавили соответствия с картами [[Таро]]. 22 старших аркана Таро оказались вполне логично согласованными с 22 путями Древа Жизни. Четыре масти младших арканов соотносят с четырьмя каббалистическими мирами и четырьмя стихиями: Жезлы — [[Ацилут]] и [[Огонь]], Чаши — [[Брия]] и [[Вода]], Мечи — [[Йецира]] и [[Воздух]], Пентакли — [[Асия]] и [[Земля]]. Числовые карты (от туза до десятки) соотносят с 10 сефирот Древа Жизни. | ||
| Строка 192: | Строка 192: | ||
Таким образом, в концепцию Древа Жизни органично вписываются такие [[Эзотеризм|эзотерические]] науки, как [[Магия|магия]] стихий, [[алхимия]], [[астрология]] и Таро. По словам [[Найт, Гарет|Гарета Найта]], | Таким образом, в концепцию Древа Жизни органично вписываются такие [[Эзотеризм|эзотерические]] науки, как [[Магия|магия]] стихий, [[алхимия]], [[астрология]] и Таро. По словам [[Найт, Гарет|Гарета Найта]], | ||
<blockquote>''Наша цель — как следует закрепить в собственном бессознательном основную диаграмму, а добиться этого можно только упорной сознательной работой и размышлением над символом. Заложив хороший, прочный фундамент, мы сможем смело швырять в горнило бессознательного любой новый символ, и со временем он, переплавившись, займет положенное ему место в нужной части Древа и раскроет свое значение и связи со всем ранее усвоенным материалом[[Древо Жизни#Примечания|[ | <blockquote>''Наша цель — как следует закрепить в собственном бессознательном основную диаграмму, а добиться этого можно только упорной сознательной работой и размышлением над символом. Заложив хороший, прочный фундамент, мы сможем смело швырять в горнило бессознательного любой новый символ, и со временем он, переплавившись, займет положенное ему место в нужной части Древа и раскроет свое значение и связи со всем ранее усвоенным материалом[[Древо Жизни#Примечания|[14]]].''</blockquote> | ||
В плане личного духовного развития пути можно рассматривать как ступени на лестнице, по которой душа поднимается к Богу и расширяется до пределов всей Вселенной. Живший в XVII веке немецкий ученый и теолог [[Кирхер, Афанасий|Афанасий Кирхер]] писал в своем труде «Египетский Эдип»: | В плане личного духовного развития пути можно рассматривать как ступени на лестнице, по которой душа поднимается к Богу и расширяется до пределов всей Вселенной. Живший в XVII веке немецкий ученый и теолог [[Кирхер, Афанасий|Афанасий Кирхер]] писал в своем труде «Египетский Эдип»: | ||
| Строка 202: | Строка 202: | ||
:3. Артур Э. Уэйт. Каббала. М.: ЗАО Центрполиграфю 2010. С. 235–236. | :3. Артур Э. Уэйт. Каббала. М.: ЗАО Центрполиграфю 2010. С. 235–236. | ||
:4. Цит. по Моше Идель. Каббала. Новые перспективы. [[мост]]ы культуры / Гешарим. 2010. C. 238. | :4. Цит. по Моше Идель. Каббала. Новые перспективы. [[мост]]ы культуры / Гешарим. 2010. C. 238. | ||
:5. Дион Форчун. Мистическая Каббала. Киев. София. С. 52–53. | :5. Мифо - символический словарь. В 3 т. / Сост.: В. фон Эрцен - Глерон. – К.: [ИП Береза С.И.], 2013, С. 493. | ||
: | :6. Дион Форчун. Мистическая Каббала. Киев. София. С. 52–53. | ||
: | :7. Тантлевский. И. Р. Мельхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции. Издательство СПб. 2007. С. 243. | ||
: | :8. Джон Боннер. Каббала: магическое руководство для начинающих. // Магическая Каббала. М.: Ганга. 2013. С. 50. | ||
: | :9. Разоблаченная каббала С. Л. Макгрегора Мазерса. М.: Энигма. 2009. C. 47. | ||
: | :10. Дион Форчун. Мистическая каббала. Киев. София. 1995. С. 62. | ||
: | :11. Там же, с. 64–65. | ||
: | :12. Джон Боннер. Каббала: магическое руководство для начинающих. // Магическая Каббала. М.: Ганга. 2013. С. 46. | ||
: | :13. Дион Форчун. Мистическая каббала. Киев. София. 1995. С. 87–88. | ||
:14. Гарет Найт. Практическое руководство по каббалистическому символизму. М.: Ганга. 2015. С. 45. | |||
== Библиография == | |||
* Мифо - символический словарь. В 3 т. / Сост.: В. фон Эрцен - Глерон. – К.: [ИП Береза С.И.], 2013, С. 493. | |||
[[Категория:Каббала]] | [[Категория:Каббала]] | ||