Грифон: различия между версиями

[[File:Minneteppich.jpg‎|thumb|300px|right|<center>'''Изображение грифона, Базель, ок. 1450 года'''</center>]]

'''Грифон''' (древнегреч. ''γρύψ'', ''grūps'', классическая латынь: ''grȳps'' или ''grȳpus''; поздняя и средневековая латынь: ''gryphes'', ''gryph''o) — легендарное существо с телом, хвостом и задними лапами льва; головой и крыльями  —орла; а иногда, и с когтями орла в качестве передних лап. Связан с символизмом [[Солнце (в магии)|Солнца]], [[золото| золота]], стража между миром живых и мертвых.

 

Поскольку лев традиционно считался царем зверей, а орел — царем птиц, в средние века грифон считался могущественным и величественным существом. Еще с античных времен грифоны были известны тем, что охраняли сокровища и клады. В греческих и римских текстах грифоны были связаны с золотыми месторождениями Средней Азии. Как писал римский ученый-энциклопедист Плиний Старший:

<blockquote>''Орлиноголовые грифоны раннегреческого типа, периода архаики VIII — VI вв до н.э., отличаются длинными вертикально стоящими ушами, клюв их раскрыт, и в нем виден изогнутый язык, на длинной шее показаны локоны. Не встречающиеся в природе, так называемые серповидные крылья изогнуты характерным образом. В V — IV вв до н э облик орлиноголовых грифонов в скифских древностях меняется. В это время известны грифоны двух типов греческого и персидского. Орлиноголовые грифоны греческого типа IV в до н.э. имеют то же сочетание головы птицы с туловищем хищного зверя. Крылья с угловатым изгибом более близки к естественной форме. Исчезает выступ надо лбом и локоны вдоль шеи, где проходит зубчатый гребень Отличительная особенность грифонов персидского (ахеменидского) типа, сложившегося в искусстве Персидской империи, — ребристые и специфическим образом изогнутые рога, характерные для горного козла, которые помещены на голове хищной птицы с характерным для нее загнутым клювом, и крылатое туловище хищного зверя. Существуют такие же, но львиноголовые грифоны ахеменидского типа. Первые изображения грифона известны в восточной иконографии в конце IV — начале III тысячелетия до н.э. Мотив с изображением грифона становится очень распространенным в искусстве многих древних народов Передней Азии. На протяжении длительного времени в разных географических регионах образ грифона, претерпевая изменения, приобретает все более определенные черты Классический тип грифона — крылатый лев с головой кошки или орла — становится известен приблизительно к началу I тысячелетия до н.э. в памятниках Древнего Ирана и Греции [[Грифон#Примечания|[1]]].''</blockquote>

На грифона похожи несколько древних мифологических существ. К ним относится ''Ламассу'' — ассирийское защитное божество, часто изображаемое с телом быка или льва, крыльями орла и головой человека. В шумерской и аккадской мифологии к грифону близок демон Анзу —  получеловек и полуптица, связанный с главным богом неба ''Энлилем''. О нем рассказывается как о божественной грозовой птице, связанной с южным ветром и грозовыми облаками. В еврейской мифологии упоминается ''Зиз'' (זיז) — гигантская птица, чьи ноги упираются в землю, голова достигает неба, а крылья заслоняют солнце.

:''Ясный когда Аполлон алтарям, бросив Дельфы, приходит, —''

:''Струй, и для лавра нет от низменна древа отлики.''

<blockquote>''«Что же до золота, добываемого грифонами, то существуют скалы, усеянные золотыми каплями, словно искрами, и золото это упомянутые твари высекают из камня силою клюва. Грифоны действительно  обитают в Индии и почитаются посвященными Солнцу — потому индийские ваятели изображают колесницу Солнца запряженною четверкой грифонов. Огромностью и мощью грифоны подобны львам и даже нападают на последних, ибо имеют преимущество в крыльях; превосходят они силою также слонов и драконов. А вот летать они — словно слабокрылые птицы — не горазды, ибо нет у них подлинных крыльев, присущих птичьей породе, но имеются лишь алые перепонки, натянутые на лапах между пальцами: расправляя эти перепонки, они взлетают и бросаются с воздуха, так что неодолим для них только тигр, проворством сродный ветрам» [[Грифон#Примечания|[3]]].''</blockquote>

<blockquote>''«В Индии также есть золото. Но его добывают не в реках, промывая песок, как, например, в реке Пактолос. Золото находится в многочисленных и высоких горах, на которых обитают грифы — четырехфутовые птицы размером с волков, с лапами и когтями, подобными львиным. Все их тело и крылья покрыты черными перьями, лишь грудь красная. Из–за них золото трудно добывать, несмотря на то что его чрезвычайно много».''</blockquote>

В эпоху Средневековья грифоны считались реальными существами. Около 600 года Исидор Севильский трактовал двойственную природу грифона как символ Христа, правящего над небом и землей. При этом, сам образ грифона он изображал негативно: <blockquote>''«...грифами (gryps) называются четвероногие животные, покрытые перьями. Этот род зверей обитает в Гиперборейских горах. Всеми частями тела они — львы; крыльями и лицом похожи на орлов; чрезвычайно враждебны по отношению к лошадям. Увидев человека, разрывают его на части».''</blockquote>

<blockquote>''самое подробное описание найдем у  предполагаемого  сэра Джона Мандевиля в главе 85 его знаменитых "Путешествий": "Из этой страны (Турции) совершают путешествия в Бактрию, где живет злобный и коварный народ, и в том краю есть деревья, дающие шерсть, как если бы они были овцами, и из нее делают ткани. Есть в этом краю "ипотаны" (гиппопотамы), которые живут то на суше, то в воде, они  наполовину  люди, наполовину  лошади  и  питаются  только  человечиной,  когда  удается ее раздобыть. Еще водится в том краю множество грифов, больше, чем в других местах; одни говорят, что у них перед туловища орлиный, а зад  львиный, и это верно, они и впрямь так устроены; однако туловище грифа больше  восьми львов, вместе взятых, и он сильнее сотни орлов.  Гриф, разумеется, может поднять и унести в свое гнездо лошадь с всадником или пару волов, когда их в одной упряжи выводят в поле, так как когти  на  его  лапах  огромные, с туловище вола, из когтей этих изготовляют чаши для питья, а из его ребер - луки". Другой знаменитый путешественник. Марко Поло, слышал  на  Мадагаскаре рассказы о птице "рок" и сперва думал, что речь идет о ucello  grifone, о птице грифе ("Milione", CLXVIII) [прозвание Марко Поло,  когда  он  достиг богатства,  было Messer  Milione]. В средние века символика грифа противоречива. В одном итальянском  бестиарии  сказано,  что  он  означает демона; обычно  же  он  -  эмблема  Христа,  так  и  трактует  его  Исидор Севильский в своих "Этимологиях":  "Христос  есть  лев,  ибо  он  царит  и обладает могуществом; он орел, ибо после воскресения возносится на небо". В XXIX  песне  "Чистилища"  Данте  грезится  триумфальная  колесница, запряженная грифом; орлиная его часть золотая, львиная -  белая с  алым, дабы, согласно  комментаторам, обозначить  человеческую  природу  Христа [Стихи  эти  напоминают  описание  Жениха  в  "Песне  Песней"  (5:10-II): "Возлюбленный мой бел и румян... голова его  -  чистое  золото"].  (Белое, смешанное с красным, дает цвет плоти.)[[Грифон#Примечания|[7]]]''.</blockquote>

Крылья грифона и туловище льва имеет [[Сфинкс]]. Отдельные черты грифона также имеют [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|гоэтические]] [[Демоны|демоны]]: [[Гласия-Лаболас]] (пес с крыльями грифона), [[Бунэ]] (дракон с тремя головами - пса, грифона и человека), [[Мархосиас]] (огнедышащий волк с крыльями грифона и змеиным хвостом), [[Ситри]] (с головой леопарда и крыльями грифона), [[Заган]] ([[бык]] с крыльями грифона), [[Фокалор]] (человек с крыльями грифона), [[Хаагенти]] (бык с крыльями грифона), [[Мурмур]] (воин в герцогской короне едет на грифоне), [[Вапула]] (лев с крыльями грифона).

[[Категория:Мифология]] [[Категория: Символизм животных и птиц]]