Грей, Уильям

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
. Уильям Грей

Грей Уильям, William G. Gray, (1913-1995) — английский маг, оккультист, герметический каббалист, писатель и основатель Братства святого Грааля.

Биография

Уильям Грей родился в Харроу (графство Мидлсекс, Англия) 25 марта 1913 года. Его дед, Уильям Грей, был священником, вел свое происхождение от архиепископа Уолтера де Грея из Иорка. Отец Джон Маккаммон Тру Грей работал коммерческим директором театра. Мать Кристина Эш, американка шотландского происхождения и католичка, была известным астрологом, и в раннем возрасте Грей познакомился с идеями оккультизма. Кристина Грей была ясновидицей и поощряла стремление своего сына исследовать и воспринимать паранормальные явления. Однажды мать отвела Грея на мессу в местную римско-католическую церковь, которая ему очень понравилась. Он всю жизнь ценил ритуалы и решил, что однажды он хотел бы получить сан католического священника. В 1922 году он и его мать переехали в Монреаль в Канаде. В Монреале он продолжал посещать мессу, но потерял желание стать священником, потому что ритуалы в канадских церквях были менее впечатляющими, чем в Англии. Когда ему было девять, его мать заболела и лечилась в санатории в Монреале. После ее выздоровления семья вернулась в Англии и поселилась в Саутгемптоне.

Однажды, когда Грей болел корью, у него было видение, которое изменило течение его жизни. Он очутился в прекрасном месте, где все было создано из света, созданного чистой мыслью. Этот опыт удивил его и привел в восторг. Грей заинтересовался магией и начал экспериментировать с ритуалами. На время Грей отдалился от Католической церкви, отталкивавшей его тем, что придавала особое значение греху.

Заинтересовавшись оккультизмом, Грей стал посещать лекции Теософского общества, а также встречался с рядом известных оккультистов, которые были друзьями его матери. Среди них были Алистер Кроули и его друг Виктор Нойбург. Грею нравился Нойбург, о котором он позже говорил как об «одном из самых спокойных людей, которых я когда-либо встречал». Визиты Кроули были кратки; однажды он подарил Кристине подписанный экземпляр своей Книги 777. Кристина сожгла книгу как непосредственный источник дурного влияния Кроули, но все же Грей успел втайне скопировать ее для себя.

К 14 годам Грей принял решение найти себе учителя магии, у которого он мог бы больше узнать о западной эзотерике и практике церемониальной магии. Во время визита к дяде в Лондон Грей посетил дом Дион Форчун, лидера Братства внутреннего света. Она коротко поговорила с ним, но сообщила ему, что никто младше 21 года не может быть принят в Братство.

Также Грей общался с теософами и розенкрейцерами и являлся, как и его мать, активным читателем журнала «Оккультное обозрение». Однажды Грей написал письмо в это издание, в котором изложил свои взгляды на розенкрейцерство. Это побудило другого оккультиста — Эмиля Наполеона Хауэнштейна (1877–?), связаться с ним. Хауэнштейн был австрийским эзотериком, мартинистом, владелецем газетного магазина на Пикадилли, прежде он сотрудничал с французским оккультистом Папюсом (Жерара Энкоса). Хауэнштейн, которого Грей обычно называл «ENH», стал его магическим наставником, обучая различным упражнениям, разработанным для развития концентрации и способности выполнять церемониальные магические ритуалы. Грей приписывал ему значительную роль в своем магическом и духовном развитии.

В возрасте 18 лет Грей вступил в Королевский инженерный корпус британской армии и был послан в Египет. Затем он возвратился в Англию. В период Второй мировой войны Грей находился на действительной военной службе во Франции, а во время сражения при Дюнкерке, он был эвакуирован. После войны здоровье Грея оказалось подорвано, и его демобилизовали. Он отправился в Глостер и там зарабатывал на жизнь тем, что делал педикюр. Со своей будущей женой Бобби он познакомился на встрече оккультистов и поклонников научной фантастики. Бобби стала профессиональным астрологом и помогала Грею в его оккультной работе. У этой пары не было детей.

Грей продолжал общаться с британскими оккультистами и последователями ведовства; среди последних были Дорин Валиенте и Патриция Краутер, близкие знакомые Джеральда Б. Гарднера. Также Грей ненадолго присоединился к Братству внутреннего света, но ритуалы общества не произвели на него впечатления.

Известно, что приблизительно в этот период у Грея был флюс и он плохо себя чувствовал. После удаления больного зуба Грей выздоровел. Его здоровье было восстановлено с помощью магического исцеляющего ритуала круга, проведенного Робертом Кокрейном (Роем Бауэрсом), который утверждал, что происходит от потомственных ведьм и является основателем клана колена Каинова, известного в Америке как «1734», — традиция современного колдовства. Кокрейн говорил, что в полночь определенного числа Грею следует спать, не принимая снотворного, и что он не должен удивляться никаким видениям, которые могут ему явиться. Грей выполнил все указания.

Он описывал результаты так:

«В некий неведомый час у меня было четкое чувство перемещения из одной личности в другую специфическим образом, как если бы они разговаривали между собой или пели. Мне казалось, что я был чем-то вроде мяча или маленького пакета, который они совершенно свободно и очень легко передавали друг другу. Внезапно я ощутил, что лежу в кровати на животе с сильной колющей болью где-то в правом подреберье. Боль медленно переместилась налево, затем обратно, после чего спустилась вниз и наконец постепенно исчезла полностью, и я почувствовал себя опустошенным, но никакой боли руке не было. Я ощутил такое сильное облегчение, что тут же опять заснул с горячей благодарностью в душе».

Творчество

В конце 1960-х годов Уильям Грей принялся писать об оккультизме и магии, причем начал с эссе по Каббале, которое он намеревался распространить только среди друзей. Эссе было так хорошо встречено читателями, что на его основе Грей написал книгу, опубликованную под названием "Лестница огней"; до сих пор она считается классическим произведением в западной оккультной литературе. Грей создал еще 8 книг по каббале и западной эзотерической традиции и 4 книги, посвященные Братству святого Грааля (Sangreal Sodality) — эзотерическому братству, которое он основал 19 ноября 1980 года.

Грей был вдохновлен идеей создания Братства святого Грааля во время посещения Южной Африки по приглашению Якоба Сварта — оккультиста, заинтересовавшегося работой Грея. Грей и Сварт разработали ритуал света, ставший знаковым ритуалом Грея, кроме того, Грей сформировал концепцию общества. В ее основу легло положение о том, что в жилах всех людей течет божественная кровь, давным-давно принесенная на Землю людьми со звезд и содержащая потенциал для совершенствования. Жизненно важно, чтобы люди признали, что все они — часть одной сущности.

По возвращении в Англию Грей записал уроки и ритуалы, издание которых в виде книг субсидировал его американский последователь Карра Коллинз. Храмы Братства Святого Грааля были учреждены в Англии (Греем), в Южной Африке (Свартом), в Олбани, штат Нью-Йорк (Марсией Пикандс), кроме того, храм Святого Грааля был создан в Бразилии.

К горькому разочарованию Грея, братство не вызвало интереса в Британии, а между американским и южно-африканским храмами зачастую возникало несогласие. В преклонном возрасте Грей передал «жезл» власти Сварту. Грей имел твердое решение и часто уничтожал своей критикой коллег. Он ритуально проклинал других, в том числе и некоторых своих студентов. В мемуарах Грей писал, что только в последние годы он наконец понял буквальное значение чаши Грааля:

«На самом деле все оказалось очень просто и даже очевидно. Реальное историческое значение Чаши Святого Грааля состояло в признании и подтверждении женской составляющей Божества как равной и дополняющей энергии в христианской божественности. Иными словами, это была цель, к которой стремились те, кто желал полностью восстановить прежнее почитание Богини в своей религиозной жизни и практике».

Умер Уильям Грей в Англии в 1995 году.

Библиография

  • Lessons Learned from Occult Letters (1949/2018 [privately owned manuscript/Published Sangreal Sodality Press]).
  • The Ladder of Lights, or Qabalah Renovata (1968/1981/2008 [Helios/Weisers/Sangreal Sodality Press]).
  • Magical Ritual Methods (1969 [Helios/Weisers]).
  • The Office of the Holy Tree of Life (1970/1986/2009 [The Sangreal Foundation/Weisers/Sangreal Sodality Press, incorporated into A Beginners Guide to Living Kabbalah]).
  • Inner Traditions of Magic (1970/1978 [Helios/Weisers]).
  • Seasonal Occult Rituals (1970/1986 [Helios/Weisers] [incorporated into The Sangreal Rituals and Ceremonies]).
  • Magical Images: Ten Beautiful Lithographs of the Magical Images Together With a Booklet On their Purpose and Use (with Bruce C. Griffin) (1972/2009 [The Sangreal Foundation/Sangreal Sodality Press, incorporated into A Beginners Guide to Living Kabbalah]).
  • Exorcising The Tree of Evil: How To Use The Symbolism Of The Qabalistic Tree of Life To Recognise And Reverse Negative Energy (1974/1984/2002 [Helios/Weisers/Kima Global] [originally The Tree of Evil]).
  • The Rollright Ritual (1975/1990 [Helios/Llewellyns] [republished as By Standing Stone and Elder Tree).
  • A Self Made by Magic (1976/ [Weisers/Llewellyns] [republished as Attainment Through Magic]).
  • The Rite of Light: A Mass of the Western Inner Mystery Tradition (1976 [incorporated into The Sangreal Sacrament]).
  • The Talking Tree (1977/1991 [Weisers/Llewellyns][republished as Growing the Tree Within]).
  • An Outlook on Our Inner Western Way (1980/2008 [Weisers/Sangreal Sodality Press]).
  • Western Inner Workings (Sangreal Sodality Series Volume I) (1983 [Weiser]).
  • The Sangreal Sacrament (Sangreal Sodality Series Volume II) (1983 [Weisers]).
  • Concepts of Qabalah (Sangreal Sodality Series Volume III) (1984/1990 [Weisers][later republished as Qabalistic Concepts]).
  • Sangreal Rituals and Ceremonies (Sangreal Sodality Series Volume IV) (1986 [Weisers]).
  • The Novena of the Tree of Life (1987/2009 [The Sangreal Sodality Press, incorporated in A Beginners Guide to Living Kabbalah]).
  • The Sangreal Tarot: A Magical Ritual System of Personal Evolution (1988 [Weisers]).
  • Temple Magic: Building the Personal Temple Gateway to Inner Worlds (1988 [Llewellyns]).
  • Between Good and Evil: Polarities of Power (1989 [Llewellyns]).
  • The Simplified Guide to the Holy Tree of Life (1973/1989/2009 [Labrys/The Sangreal Sodality Press, incorporated into A Beginners Guide to Living Kabbalah]).
  • By Standing Stone and Elder Tree: Ritual and the Unconscious(1990 [Helios/Llewellyns][republication of The Rollright Ritual]).
  • Evoking the Primal Goddess: Discovery of the Eternal Feminine Within (1990 [Llewellyns]).
  • Attainment Through Magic: Evoking the Higher Self (1990 [Llewellyn] [republication of A Self Made by Magic]).
  • Growing the Tree Within: Patterns of the Unconscious Revealed by the Qabbalah (1991 [Weisers/Llewellyns] [republication of The Talking Tree]).
  • Qabalistic Concepts: Living the Tree (1984/1997 [Weisers] [republication of Concepts of Qabalah]).
  • Condensation of Kabbalah (eBook published by Jacobus G. Swart).
  • A Beginners Guide to Living Kabbalah (2009 [Sangreal Sodality Press]).
  • Language of the Gods (2009 [Sangreal Sodality Press, incorporated into A Beginners Guide to Living Kabbalah]).