50 974
правки
Герметический корпус: различия между версиями
→История «Герметического корпуса»
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
==История «Герметического корпуса»== | ==История «Герметического корпуса»== | ||
В средние века текст «Герметического корпуса» был известен лишь по упоминаниям христианских авторов — Лактанция, Августина и Клемента Александрийского. Полный текст «Герметического корпуса» стал доступен лишь после того, как около 1460 года монах ''Леонардо да Пистойя'' привез его из Византии правителю Флоренции ''Козимо Медичи'', который в конце 1462 или в начале 1463 года заказал его перевод ученому и теологу [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]]. В 1471 году перевод тринадцати трактатов «Герметического корпуса» был напечатан на латинском языке под заголовком ''«Поймандр»'' по названию первого трактата. Дату создания трактатов, составивших «Герметический корпус», Фичино относил к допифагорейской эпохи и видел в них основу древней тайной мудрости. До 1641 г. «Герметический корпус» выдержал 24 издания, к переводу Фичино также добавлялись переводы фрагментов других герметических книг. | В средние века текст «Герметического корпуса» был известен лишь по упоминаниям христианских авторов — Лактанция, Августина и Клемента Александрийского. Полный текст «Герметического корпуса» стал доступен лишь после того, как около 1460 года монах ''Леонардо да Пистойя'' привез его из Византии правителю Флоренции ''Козимо Медичи'', который в конце 1462 или в начале 1463 года заказал его перевод ученому и теологу [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]]. В 1471 году перевод тринадцати трактатов «Герметического корпуса» был напечатан на латинском языке под заголовком ''«Поймандр»'' по названию первого трактата. В 1494 году Якоб Фабер (Жак Лефевр из Этапля) выпустил другое издание с кратким комментарием в конце. В 1505 году Фабер включил в издание анонс каждой главы и добавил в него герметический трактат «Асклепий» («Asclepius»), который в Средние века был известен в латинском переводе. | ||
Дату создания трактатов, составивших «Герметический корпус», Фичино относил к допифагорейской эпохи и видел в них основу древней тайной мудрости. До 1641 г. «Герметический корпус» выдержал 24 издания, к переводу Фичино также добавлялись переводы фрагментов других герметических книг. | |||
В 1614 году швейцарский филолог ''Исаак Казобон'' (1559 — 1614) в комментарии к «Церковным анналам» ''Цезаря Барония'' (1614) опроверг представления ренессансных неоплатоников (Марсилио Фичино, [[Бруно, Джордано|Джордано Бруно]]) о древности герметических трактатов, и, основываясь на анализе текста (в частности, на отсутствия упоминания герметических текстов у [[Платон|Платона]] и Аристотеля и на упоминании в герметических текстах Фидия и Пифийских игр, относящихся в более позднему времени), пришел к выводу, что трактаты, составившие «Герметический корпус», вряд ли могли быть написаны ранее II века н.э. Согласно Казобону, «Герметический корпус» не имеет ничего общего с египетской древностью, а является христианской подделкой, предназначенной для обращения язычников. | В 1614 году швейцарский филолог ''Исаак Казобон'' (1559 — 1614) в комментарии к «Церковным анналам» ''Цезаря Барония'' (1614) опроверг представления ренессансных неоплатоников (Марсилио Фичино, [[Бруно, Джордано|Джордано Бруно]]) о древности герметических трактатов, и, основываясь на анализе текста (в частности, на отсутствия упоминания герметических текстов у [[Платон|Платона]] и Аристотеля и на упоминании в герметических текстах Фидия и Пифийских игр, относящихся в более позднему времени), пришел к выводу, что трактаты, составившие «Герметический корпус», вряд ли могли быть написаны ранее II века н.э. Согласно Казобону, «Герметический корпус» не имеет ничего общего с египетской древностью, а является христианской подделкой, предназначенной для обращения язычников. | ||