Габриэль
Габриэль (גבריאל) — архангел, соответствующей сефире Йесод и Луне, чье имя означает «Сила Божья». В иудаизме Габриэль — один из четырех ангелов (Габриэль, Михаэль, Уриэль и Рафаэль), стоящих по четырем сторонам престола Бога и исполняющих обязанности стражей на четырех концах мира. Габриэль выражает идею Божественной мощи. Именно он, согласно некоторым мидрашам, был тем ангелом, который уничтожил Содом. Ранний христианский богослов Ориген писал, что Господь поручил Габриэлю «наблюдение за войнами». Однако в то же время это ангел милосердия, благих вестей и искупления. Более того, некоторые авторы убеждены, что Габриэль — «почти наверняка единственная женщина в высших сферах» [1].
Так как Габриэль является архангелом Йесод, сефиры наиболее близкой к Земле (Малкут), он считается ангелом Божественного Благовещения и Откровения. Также это архангел, помогающий истолковывать сны. Именно он, согласно библейской Книге Даниила, помог пророку Даниилу правильно понять свои видения и предсказывает появление мессии. В Новом Завете он является во сне Иосифу и сообщает, что его супруга Мария родит Мессию. Габриэль (Гавриил) отправляется и к самой Деве Марии, чтобы возвестить ей о скором рождении Иисуса Христа.
- Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. (Лк. 1:28-30)
В исламском предании Габриэль (Джибрил) повелевает ветрами, передает пророкам повеления Аллаха и диктует Коран пророку Мухаммеду. Габриэль не только передает людям Божественные откровения: согласно иудейским приданиям, он также доносит до Бога весть об усердии преданных ему людей:
Гавриил сплетает себе сандалии из обуви евреев, пляшущих в память дарования Торы. От их усердия обувь отлетает к Едемскому саду, где ее подбирают ангелы и передают Гавриилу [2].
Габриэль управляет тем потоком живой воды, что изливается от Наивысшего Престола «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца». (Откр. 22:1)
«Из Едема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки». (Быт. 2:10)
Габриэль в иудейской традиции
Является покровителем и наставником Иосифа, который олицетворяет собой чистоту и праведность. По иудейским преданиям, Габриэль сопровождает душу ребенка из рая (Божественного мира) в материнское чрево (земной мир) и наставляет ее в течение девяти месяцев, предшествующих рождению.
Согласно еврейской мифологии, в Саду Эдема растет Древо Жизни, или Древо Душ, которое цветет и плодоносит новыми душами. Созрев, эти души нисходят в Гуф, в Сокровищницу Душ. Габриэль протягивает руку и извлекает из этой Сокровищницы первую же душу, какая ему попадется. Затем Лайла, ангел зачатия, хранит дитя во чреве матери до тех пор, пока оно не родится на свет.
Придание о Габриэле
В Ветхом Завете сказано, что Гавриил часто посещал Даниила, наделяя того пророческими видениями апокалиптического масштаба (Дан. 8:16,9:21). По всей видимости, ангелу были приписаны видения, носившие во время написания Книги Даниила «подрывной» с точки зрения властей характер, что может объяснить роль в ней архангела. Вестнический характер миссии Гавриила, возможно, определил его присутствие в апокрифах и литературе меркабы, где Гавриил фигурирует в рассказе о сотворении Адама, о наказании падших ангелов (Енох; Стражи), о похоронах Адама, Авеля и Авраама и прочих событиях. Четверо архангелов (Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил) хоронят Авраама; Михаил и Гавриил являются свидетелями при заключении договора между Исавом и Иаковом. Гавриил также числится среди кандидатов на роль темного ангела, боровшегося с Иаковом.
Гавриил присутствует и в различных еврейских народных сказках. Так, существует цепочка мидрашей, повествующих о Гаврииле и волшебном камне, начинающаяся от Аврама (впоследствии Авраама). Мать оставляет Аврама в пещере, чтобы избежать истребления младенцев, затеянного царем Немвродом.
Бог посылает Гавриила позаботиться о младенце, и ангел кормит его из собственного большого пальца, из которого вытекали молоко и мед. Такая пища позволила мальчику расти очень быстро — на год за день. Архангел также учит его говорить, поэтому, вернувшаяся мать, которую звали Амитлай, обнаружила своего ребенка уже говорящим и очень удивилась этому.
На третий день пребывания в пещере Авраам находит светящийся камень, который Гавриил помещает ему на шею. Это и есть Зогар («свет» или «окно»), свет Едемского сада, сохраненный Богом после грехопадения Адама и Евы. Ангел Рациил передал Зогар Адаму, тот передал камень своему сыну Сифу, с помощью камня сделавшемуся великим пророком. Наконец камень попадает к Еноху, который читает Небесную Тору в исходящем от него свете во время своего путешествия на небо. Енох передает камень своему сыну Мафусаилу, от него камень переходит к сыну его Ламеху, который отдает его своему сыну Ною, помещающему его в ковчег. Причалив к горе Арарат, Ной, упившись вином, роняет Зогар в море. Камень сам собой попадает в пещеру, где и нашел его впоследствии Авраам.
Авраам носит при себе камень всю жизнь; все, кто взглянет на него, исцеляются. Авраам использует Зогар в качестве инструмента для изучения небес. Далее камень переходит к Исааку, от того — к Иакову, на шее которого он находится во время знаменитого сна об ангелах, восходящих на небо и нисходящих с него по лестнице. Иаков передает его сыну Иосифу, но не рассказывает о его свойствах. Когда братья Иосифа снимают с него пестрый плащ и бросают в темную яму, камень начинает светиться. Иосиф внезапно оказывается в сияющем дворце. Гавриил, явившийся в образе сотканного из света создания, называет себя и говорит, что это его дворец и Иосиф останется в нем весь срок, который ему надлежит провести в яме. Гавриил создает ткань из света камня, и Иосиф получает одежду. Гавриил указывает на окно, и Иосиф видит в нем откровения относительно будущих поколений. Три дня и три ночи Иосиф остается во дворце Гавриила, изучая Тору и будущее Израиля. К вечеру третьего дня Иосифа извлекают из ямы и продают в рабство. Он хранит Зогар в серебряной чаше, предсказывает будущее и, посмотрев на камень, толкует сны.
После смерти Иосифа камень хоронят с ним, но Моисей достает его из могилы и вешает в Скинии.
Дворец Гавриила фигурирует в еще одном еврейском мистическом предании, зафиксированном в устной передаче в Германии. В соответствии с этой историей ротенбургский рабби Меир попадает в тюрьму и отказывается от выкупа. Он просит только принести ему письменный прибор, чтобы записать свои мысли о Торе. Однажды ночью душа его вознеслась в сверкающий дворец Гавриила. Не менее ослепительный Гавриил называет свое имя и говорит, что призвал к себе рабби Меира, чтобы дать тому Тору. И рабби получает одну из 13 Книг Торы, написанных Моисеем перед смертью и предназначавшуюся для небесной академии.
Пробудившись, рабби Меир обнаруживает в своей камере Тору. Следуя указанию Гавриила, он прочитывает свиток так, чтобы слышно было всему небесному воинству. При совершении чтения камера его озаряется божественным сиянием. Рабби открывает для себя многочисленные истины, которые можно обрести только в небесной Торе. Рабби Меир переписывает Тору; как только он заканчивает свое дело, явившийся ночью Гавриил забирает оригинал обратно на небо. Рабби Меир запечатывает свой экземпляр в водонепроницаемую деревянную шкатулку и бросает ее в воды Рейна; шкатулка доплывает до Вормса. Гои не могут поймать ее, и после того, как это делают евреи, не могут ни поднять, ни открыть шкатулку. Это удается евреям. Тора остается в городе при жизни многих поколений. Другие мидраши называют Гавриила ангелом, уничтожившим Содом, хотя имя его и не называется в Книге Бытия. При сватовстве посланного Авраамом Елиазара к Ревекке Гавриил подменивает блюдо с отравой, выставленное Лаваном.
Подобно ангелу Сандальфону, плетущему венки из молитв, Гавриил сплетает себе ботинки из обуви евреев, пляшущих в память дарования Торы. От их усердия обувь отлетает к Едемскому саду, где ее подбирают ангелы и передают Гавриилу.
Габриэль в христианстве
Один из трех основных ангелов христианства — наряду с Михаилом и Рафаилом — и наиболее важный из ангелов исламской ангелологии. Гавриил также присутствует и в еврейской ангелологии. Имя Гавриил означает «герой Бога», или «могущественный».
Гавриил является ангелом откровения, мудрости, милосердия, искупления, благих вестей и обетования. Он сидит по левую руку Господа. Имя Гавриила упоминается в Библии четыре раза — в связи с важными вестями. Среди ангелов Гавриил именуется Ангелом Смерти, Ангелом Великого Совета, Ангелом Мира, Ангелом Молитвы, Ангелом Истины и причисляется к ангелам земли, ангелам господа духов, ангелам над завершенbем жизни, ангелам милосердия, а также Ангелам Разрушения, посланным, чтобы уничтожить Содом и Гоморру. Он является ангелом января, Луны, Марса, зимы и знака Водолея.
Джибри́ль - образ Габриэля в исламе
Джибриль (араб. جبريل; или Джабраи́л, Джибраи́л جبرائيل в Каирском Коране) — один из четырёх особо приближённых к Аллаху ангелов-мукаррабун, отождествляется с библейским архангелом Гавриилом.
Слово Джибриль состоит из двух древнесемитских слов — джибр («раб», «слуга») и ил («Бог»), и означает «Раб Аллаха».
Джибрилю также даны такие имена:
- Амин аль-Вахи (верный посланник откровения),
- Рух аль-амин (дух верный),
- Рух аль-кудус (дух святой),
- Намус акбар (обладатель высочайшего достоинства)
- и Тавус Малаика (ангел-павлин).
Внешность
Джибриль может предстать перед посланниками Аллаха в различных образах. Иногда его описывают как существо огромного роста, чьи ноги на земле, а голова — в облаках. В одном из хадисов рассказывается об облике Джибриля: «…он спускался с неба и был настолько велик, что заслонял все пространство между небом и землей». Чаще всего он являлся к пророкам и праведникам в образе мужчины (Хадис Джибриля).
В предании говорится, что у Джибриля шестьсот крыльев. Когда спускается на землю, он раскрывает четыре крыла. Возвращаясь обратно на небеса, использует остальные крылья.
Джибри́ль в Коране
Джибриль является главным посредником между Аллахом и пророками, в том числе и Мухаммадом. В Коране он упоминается как покровитель Мухаммада, который защищает его по велению Аллаха от неверующих. Через Джибриля Аллах ниспосылал Мухаммеду откровение — Коран.
Толкователи Корана относят к Джибрилю также такие обозначения как «дух» (ар-pyx), «дух святой» (рух аль-кудус), «дух верный» (ар-pyx аль-амин), «дух от повеления Аллаха» (рух мин амр Аллах). Аналогичные выражения употребляются в рассказах о пророке Исе (Иисус) и его матери Марьям (Мария); считается, что Коран связывает их и с Джибрилем.
Джибриль явился к Марьям, чтобы известить её о рождении сына.
Джибри́ль в Сунне
В исламском предании (сунна) подробно описывается роль Джибриля в жизни пророка Мухаммеда. В течение 23 лет он передавал Мухаммаду по частям Коран. Джибриль оберегал и наставлял Пророка, сопровождал его во время «ночного путешествия» в Иерусалим. Он также помогал ему в богословских спорах и войне против мекканских язычников.
Согласно преданию, Аллах посылал Джибриля за землей для творения Адама. После изгнания Адама из рая Джибриль опекал его. Джибриль спасал Нуха (Ноя) и сына Ибрахима — Исмаила, обучил Юсуфа (Иосифа) множеству языков, научил Давуда (Давид) делать кольчуги, помогал Сулейману (Соломону), предрёк Закарии рождение Яхьи (Иоанна) и т. д.
Согласно преданию, Джибриль многократно сходил на землю:
- десять раз к Адаму;
- четыре раза к Идрису;
- двадцать три раза к Нуху;
- сорок шесть раз к Ибрахиму;
- четыреста восемьдесят раз к Мусе;
- двадцать четыре тысячи раз к Мухаммеду
Примечания
- 1. Джеймс Р. Льюис. Ивлин Д. Оливер. Энциклопедия Ангелов. Ростов-на-Дону. Феникс. 1997. Стр. 113.
- 2. Розмари Э. Гуили. Энциклопедия Ангелов. М.: Вече. 2008. Стр. 102–103.
- 3. Гуили, Розмари Эллен Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил.