Власти

Материал из Телемапедии
'

Власти (куреты, потестаты от др.-греч. εξουσίες, лат. potestates, всегда мн. ч.) — ангельский чин в христианской традиции. В иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита занимают шестое место и замыкают вторую ангельскую триаду. В западной каббале власти соответствуют сефире Тиферет и отождествляются с Малахим. Среди ангельских чинов, упоминаемых в ветхозаветных книгах, властей нет. Эта категория появляется в межзаветной, апокрифической литературе.

Власти упоминаются в 1-й Книге Еноха: «…всё воинство небесное и все святые, которые вверху, и воинство Божие, — херувимы и серафимы, и офанимы, и все ангелы власти, и все ангелы господства, и Избранный, и другие силы, которые на тверди и над водою». В Новом Завете власти упоминаются в посланиях апостола Павла к Колоссянам (Кол. 1:16) и к Ефесянам (Еф. 1:21).

В работе раннего христианского автора Игнатия Богоносца (ум. 107/112) «Послание к траллийцам» встречается два понятия "powers" и "authorities":

и могу понимать небесное, ангельскую иерархию, и разные виды ангелов и (небесных) воинств, различия между Властями (англ. powers) и Господствами и <…> между Престолами и Властями (англ. authorities), могущество Эонов и превосходство херувимов и серафимов, возвышенность духа, царства Божия, и, прежде всего, несравненное величие Господа Всемогущего…

В современном понимании иерархических категорий оба понятия, англ. powers и authorities соответствуют одному и тому же чину — Властей. Власти воюют против злых духов, стремящихся обрушить хаос на людей. Они защищают божественные планы, инициирующиеся господствами и исполняющиеся силами. Иногда их приравнивают к authorities, dynameis и exousiai.

Апостол Павел упоминал их способность быть добрыми или злыми: в послании к Римлянам (8:38) он называет власти (вместе с ангелами и началами) среди препятствий, которые не смогут отделить человека от любви Божьей в Иисусе Христе. Папа Григорий Великий говорил, что власти правят демонами. Их главой является или Самаил, или Камаэль, причем оба они являются ангелами тьмы. В «Извлечении из Феодота» сказано, что власти были сотворены первыми среди ангелов.

Согласно Агриппе, власти приравниваются орфическим куретам, которых всего трое, причем все они охраняют царя богов Зевса или Юпитера. Они воюют против «врагов этого земного прибежища».

Как пишет епископ Русской православной церкви Серафим (Звездинский):

Ангелы шестого чина – самые ближайшие, постоянные свидетели Божия всемогущества, предпочтительно перед другими им дано ощущать его. От постоянного созерцания Божественной власти, от постоянного соприкосновения с нею, эти ангелы исполняются, проникаются этой властью так, как раскаленное железо проникается огнем, почему и сами становятся носителями этой власти и именуются: Власти. Власть, которой они облечены и преисполнены, невыносима для дьявола и всех полчищ его, власть эта обращает дьявольские полчища в бегство, в преисподнюю, во тьму кромешную, в тартар[1].

В гностическом тексте «Апокалипсис Адама» термин «власти» относится к ангелам Бога творца, которые угнетают человечество и пытаются спасти гностиков.

В Таро Тота

В Таро Тота название power — «сила» носит карта младшего аркана 4 дисков. Алистер Кроули пишет об этой карте:

Карта называется «Мощь». Это сила, которая властвует надо всем и всему придает устойчивость, но действует не столько путем самоутверждения, сколько посредством переговоров, мирными методами. Это Закон, Конституция, свободная от малейших признаков агрессивности[2].

И далее:

Это символ Закона и Порядка опирающихся на твердую власть и неусыпную бдительность[3].
Архангелы четырех стихий
РафаэльГабриэльМихаэльУриэль
Архангелы семи планет
КассиэльСахиэльЗамаэльМихаэльХаниэльРафаэльГабриэль
Архангелы десяти сефирот
МетатронРазиэльЦафкиэльЦадкиэльКамаэльРафаэльХаниэльМихаэльГабриэльСандальфон
Ангелы десяти сефирот
Хайот ха-КадошОфанимАралимХашмалимСерафимМалахимЭлохимБене ЭлохимКерубимАшим
Ангельская иерархия Дионисия Ареопагита
СерафимыХерувимыПрестолыГосподстваСилыВластиНачалаАрхангелыАнгелы

Примечания

1. Серафим (Звездинский), сщмч. Ангелы: Ангельский мир по учению правосл. Церкви. М., 2002.
2. Алистер Кроули Таро Тота М.: Издательство «Ганга», 2010. стр. 214-215
3. Там же, стр. 270-271

Источники

  • Гуили, Розмари Эллен Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с.