10
правок
Викка: различия между версиями
м
→Происхождение викки
Marsyas (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показаны 3 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
== Происхождение викки == | == Происхождение викки == | ||
Главный представитель Викки, Джеральд Гарднер (1884 — 1964 гг.) утверждал, что она ведет свое происхождение от средневековых ведовских культов, а через них от языческих культов плодородия — к неолиту. Его доводы в пользу древнего происхождения викки основывались на теориях [[Мюррей, Маргарет|Маргарет Мюррей]] (1863 — 1963 гг.), которая в своих книгах [[Культ ведьм в Западной Европе (книга)|«Культ ведьм в Западной Европе»]] (1921), ''«Бог ведьм»'' (1933), ''«Божественный король в Англии»'' (1954) заявляла, что охота на ведьм в Средние века была не чем иным, как попыткой христианской церкви выкорчевать в крестьянской средневековой среде остатки языческой религии. | Главный представитель Викки, Джеральд Гарднер (1884 — 1964 гг.) утверждал, что она ведет свое происхождение от средневековых ведовских культов, а через них от языческих культов плодородия — к неолиту. Его доводы в пользу древнего происхождения викки основывались на теориях [[Мюррей, Маргарет|Маргарет Мюррей]] (1863 — 1963 гг.), которая в своих книгах [[Культ ведьм в Западной Европе (книга)|«Культ ведьм в Западной Европе»]] (1921), ''«Бог ведьм»'' (1933), ''«Божественный король в Англии»'' (1954) заявляла, что охота на ведьм в Средние века была не чем иным, как попыткой христианской церкви выкорчевать в крестьянской средневековой среде остатки языческой религии. Так же Гарднер очень вдохновлялся трудом [[Лиланд, Чарльз|Чарльза Годфри Лиланда]], ''[[Арадия, или Евангелие ведьм|«Арадия»]].'' | ||
Викка, в представлении Гарднера и в исполнении представителей викканского сообщества, — дуотеистическая, природная религия, то есть ее члены поклоняются двум божествам: [[Рогатый Бог|рогатому богу]] природы и [[Богиня-Мать|триединой земной богини]] («Дева», «Мать», «Старуха»), чьи имена являются тайной, известной только викканам. Впоследствии возникла дианическая викка, приверженцы которой почитают только Богиню, видя в ней самодостаточное существо. | Викка, в представлении Гарднера и в исполнении представителей викканского сообщества, — дуотеистическая, природная религия, то есть ее члены поклоняются двум божествам: [[Рогатый Бог|рогатому богу]] природы и [[Богиня-Мать|триединой земной богини]] («Дева», «Мать», «Старуха»), чьи имена являются тайной, известной только викканам. Впоследствии возникла дианическая викка, приверженцы которой почитают только Богиню, видя в ней самодостаточное существо (ныне далеко не все виккане почитающие в первую очередь только Богиню это дианики). | ||
Присоединиться к викканской традиции можно пройдя (после испытательного срока) обряд посвящения; ее инициационная система состоит из трех степеней, причем у каждой собственная [[Церемониальная магия|церемония]] и традиционное учение. Каждый посвящаемый должен собственноручно переписать [[Книга теней|Книгу Теней]], священный текст данной традиции, включающий [[Ритуал|ритуалы]], [[Магия|магические]] практики и правила, или «ордонансы», определяющие рамки существования традиции. Ритуальное [[Нагота ритуальная|раздевание донага]] играет важную роль в обрядах посвящения, и в некоторых организациях проводят Великий обряд ритуального совокупления между Верховной жрицей и Верховным жрецом, олицетворяющими [[Богиня-Мать|богиню]] и [[Бог-Отец|бога]], причем соитие может как происходить на самом деле, так и носить [[Символы магические|символический]] характер. Женщина-богиня и мужчина-бог в викке являются равноправными партнерами и представителями полярных сил природы. | Присоединиться к викканской традиции в её традиционных формах (Гарднерианская и Александрийская традиции) можно пройдя (после испытательного срока) обряд посвящения; ее инициационная система состоит из трех степеней, причем у каждой собственная [[Церемониальная магия|церемония]] и традиционное учение. Каждый посвящаемый должен собственноручно переписать [[Книга теней|Книгу Теней]], священный текст данной традиции, включающий [[Ритуал|ритуалы]], [[Магия|магические]] практики и правила, или «ордонансы», определяющие рамки существования традиции. Ритуальное [[Нагота ритуальная|раздевание донага]] играет важную роль в обрядах посвящения, и в некоторых организациях проводят Великий обряд ритуального совокупления между Верховной жрицей и Верховным жрецом, олицетворяющими [[Богиня-Мать|богиню]] и [[Бог-Отец|бога]] (и обычно являющиеся партнерами), причем соитие может как происходить на самом деле, так и носить [[Символы магические|символический]] характер. Женщина-богиня и мужчина-бог в викке являются равноправными партнерами и представителями полярных сил природы. Хотя в разных викканских традициях ритуалы посвящения могут отличаться друг от друга (кроме основных элементов, в виде обращения к богине и богу). А в эклектичной викке допускается самоинициация. | ||
Хотя академическая наука за прошедшее время опровергла утверждения Гарднера о древнем происхождении викки, для многих (но не всех) виккан его предположение является непреложным фактом. В 70-е годы XX века были опровергнуты и теории самой Мюррей, после того как современные исследователи установили, что она брала из источников только то, что подходило к ее концепции, и за полвека работы фольклористам в Великобритании и других странах так и не удалось обнаружить хоть какой-то след сельскохозяйственного культа плодородия, который якобы открыла Мюррей и о котором поведал миру Гарднер. Связь между современной виккой и средневековым ведовством — это просто еще один пример использования тайными обществами весьма распространенного приема ретроспективного отбора. Заявляя о своих древних корнях, недавно созданная организация стремится придать себе более серьезный вид. | Хотя академическая наука за прошедшее время опровергла утверждения Гарднера о древнем происхождении викки, для многих (но не всех) виккан его предположение является непреложным фактом, либо важным мифообразующим элементом традиции. В 70-е годы XX века были опровергнуты и теории самой Мюррей, после того как современные исследователи установили, что она брала из источников только то, что подходило к ее концепции, и за полвека работы фольклористам в Великобритании и других странах так и не удалось обнаружить хоть какой-то след сельскохозяйственного культа плодородия, который якобы открыла Мюррей и о котором поведал миру Гарднер. Связь между современной виккой и средневековым ведовством — это просто еще один пример использования тайными обществами весьма распространенного приема ретроспективного отбора. Заявляя о своих древних корнях, недавно созданная организация стремится придать себе более серьезный вид. | ||
В последние десятилетия стало известно множество новых материалов о причастности Гарднера к разного рода тайным [[Оккультизм|оккультным]] обществам, где уже встречались в разных сочетаниях идеи и практики, составляющие основу современной викки. В рассказе самого Гарднера о том, как он познакомился с викканским учением, фигурирует театральная труппа, которую он называет ''«Первым [[Розенкрейцеры|розенкрейцерским]] театром в Англии»'' и где, по его словам, он впервые встретился с членами этого ведовского культа. Такая группа существовала при [[Розенкрейцерский орден братства Кротона|Розенкрейцерском ордене братства Кротона]], небольшом оккультном общества, в которое входили различные [[Теософия|теософы]]. В своих практиках группа использовала элементы [[Масонство|масонских]] ритуалов. | В последние десятилетия стало известно множество новых материалов о причастности Гарднера к разного рода тайным [[Оккультизм|оккультным]] обществам, где уже встречались в разных сочетаниях идеи и практики, составляющие основу современной викки. В рассказе самого Гарднера о том, как он познакомился с викканским учением, фигурирует театральная труппа, которую он называет ''«Первым [[Розенкрейцеры|розенкрейцерским]] театром в Англии»'' и где, по его словам, он впервые встретился с членами этого ведовского культа. Такая группа существовала при [[Розенкрейцерский орден братства Кротона|Розенкрейцерском ордене братства Кротона]], небольшом оккультном общества, в которое входили различные [[Теософия|теософы]]. В своих практиках группа использовала элементы [[Масонство|масонских]] ритуалов. | ||
== Вклад в становление викки == | == Вклад в становление викки == | ||
Значительный вклад в становление новой религии внесли три организации, не упомянутые Гарднером в его книгах о викке. В середине 40-х годов прошлого века он был учеником известного [[Магия|мага]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] (1875—1947 гг.). Незадолго до собственной смерти Кроули посвятил Гарднера в IV° степень [[Орден Восточных Тамплиеров| Ордена Восточных Тамплиеров]] (Ordo Templi Orientis) и выдал ему хартию, согласно которой Гарднер мог посвящать желающих в степень Минервала. Во многих последующих работах Гарднера видно влияние идей Телемы и присутствуют прямые цитаты из текстов этой традиции. | Значительный вклад в становление новой религии внесли три организации, не упомянутые Гарднером в его книгах о викке. В середине 40-х годов прошлого века он был учеником известного [[Магия|мага]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] (1875—1947 гг.). Незадолго до собственной смерти Кроули посвятил Гарднера в IV° степень [[Орден Восточных Тамплиеров| Ордена Восточных Тамплиеров]] (Ordo Templi Orientis) и выдал ему хартию, согласно которой Гарднер мог посвящать желающих в степень Минервала. Во многих последующих работах Гарднера видно влияние идей Телемы и присутствуют прямые цитаты из текстов этой традиции. Хотя среди виккан существует мнение, что Гарднер не использовал хартию Кроули и достаточно быстро отошёл от Телемы, особенно после знакомства с [[Валиенте, Дорин|Дорин Валиенте]]. | ||
В это же время Гарднер сотрудничает с [[Николс, Росс|Россом Николсом]], одной из ведущих фигур в [[Друиды|друидском]] движении того периода, и становится членом ''Друидского круга всеобщей связи''. О дуотеистической религии плодородия, культа двух божеств — одного бога и одной богини, много писали многие авторы на протяжении всего XIX века, и Оуэн Морган, влиятельный писатель и друид, уже заявил в своей книге ''«Свет в Великобритании»'' («''The Light in Britannia''») 1887 года издания, что двоебожие, религия плодородия и ритуальный секс являлись основами древнебританского язычества. Также Гарднер был тесно связан с английским отделением ''Лесовиков'', молодежным движением, основанным примерно в начале XX столетия канадским писателем ''Эрнестом Сетон-Томпсоном'' (1860—1946 гг.). | В это же время Гарднер сотрудничает с [[Николс, Росс|Россом Николсом]], одной из ведущих фигур в [[Друиды|друидском]] движении того периода, и становится членом ''Друидского круга всеобщей связи''. О дуотеистической религии плодородия, культа двух божеств — одного бога и одной богини, много писали многие авторы на протяжении всего XIX века, и Оуэн Морган, влиятельный писатель и друид, уже заявил в своей книге ''«Свет в Великобритании»'' («''The Light in Britannia''») 1887 года издания, что двоебожие, религия плодородия и ритуальный секс являлись основами древнебританского язычества. Также Гарднер был тесно связан с английским отделением ''Лесовиков'', молодежным движением, основанным примерно в начале XX столетия канадским писателем ''Эрнестом Сетон-Томпсоном'' (1860—1946 гг.). | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
С 1915 года, когда квакерские группы, недовольные насаждавшимся среди скаутов лорда Баден-Пауэлла милитаристским духом, создали первую организацию Лесовиков, две структуры Лесовиков (Орден лесного рыцарства и Родство Киббо Кифт) активно работали в районе Нового Леса, где, по словам Гарднера, он [[Молитва|молился]] вместе с уцелевшими ведьмами. Сходство между виккой и английскими Лесовиками особенно примечательно; в церемониях Лесовиков уже с 20-х годов землю называют богиней и встречаются упоминания о [[Рогатый Бог|рогатом боге]] природы, а в Сетонской организации Лесовиков существовало даже внутреннее отделение для взрослых, Красная ложа, с тремя степенями посвящения. | С 1915 года, когда квакерские группы, недовольные насаждавшимся среди скаутов лорда Баден-Пауэлла милитаристским духом, создали первую организацию Лесовиков, две структуры Лесовиков (Орден лесного рыцарства и Родство Киббо Кифт) активно работали в районе Нового Леса, где, по словам Гарднера, он [[Молитва|молился]] вместе с уцелевшими ведьмами. Сходство между виккой и английскими Лесовиками особенно примечательно; в церемониях Лесовиков уже с 20-х годов землю называют богиней и встречаются упоминания о [[Рогатый Бог|рогатом боге]] природы, а в Сетонской организации Лесовиков существовало даже внутреннее отделение для взрослых, Красная ложа, с тремя степенями посвящения. | ||
На основании этих данных можно предположить, что Гарднеру не составило особого труда создать викку из уже имеющихся под рукой материалов, позаимствовав их из досконально известных ему источников. Когда Гарднер впервые опубликовал работу о викке, все ныне составляющие ее элементы уже около 30 лет были известны в британском оккультном сообществе. Вполне возможно, что не ему, а кому-то другому, например членам Розенкрейцеровского ордена братства Кротона, впервые пришла идея реконструировать гипотетический ведовской культ Маргарет Мюррей, используя материал из существующих оккультных традиций. | На основании этих данных можно предположить, что Гарднеру не составило особого труда создать викку из уже имеющихся под рукой материалов, позаимствовав их из досконально известных ему источников. Когда Гарднер впервые опубликовал работу о викке, все ныне составляющие ее элементы уже около 30 лет были известны в британском оккультном сообществе. Вполне возможно, что не ему, а кому-то другому, например членам Розенкрейцеровского ордена братства Кротона, впервые пришла идея реконструировать гипотетический ведовской культ Маргарет Мюррей, используя материал из существующих оккультных традиций. Так же Рональд Хаттон и [https://abraxasiao.wordpress.com/2024/03/17/greatritetantra/ другие исследователи] упоминают о множестве параллелей с индийской тантрой в работах Гарднера, и других виккан и оккультистов. | ||
Каким бы ни было истинное происхождение викки, она привлекла сторонников, число которых постоянно растет, в Великобритании, Европе, Америке, Австралии и Азии. Почти сразу после первых публикаций Гарднера стали появляться люди, утверждавшие, будто они тоже были посвящены в традиционные ведовские культы. Одни из них очень напоминали гарднерский культ; другие были наделены определенным своеобразием. Наряду с гарднерианской виккой в 1960-1970-е годы в Британии возникло еще несколько викканских или ведовских традиций ([[Викка александрийская|александрийская викка]], «традиционное ведовство», [[Ремесло (организация Р. Кокрейна)|«Ремесло Кокрейна»]], «Ремесло [[Карделл, Чарльз|Карделла]]» и пр.), которые также существовали внутри малых закрытых групп под началом жрецов и жриц. | Каким бы ни было истинное происхождение викки, она привлекла сторонников, число которых постоянно растет, в Великобритании, Европе, Америке, Австралии и Азии. Почти сразу после первых публикаций Гарднера стали появляться люди, утверждавшие, будто они тоже были посвящены в традиционные ведовские культы. Одни из них очень напоминали гарднерский культ; другие были наделены определенным своеобразием. Наряду с гарднерианской виккой в 1960-1970-е годы в Британии возникло еще несколько викканских или ведовских традиций ([[Викка александрийская|александрийская викка]], «традиционное ведовство», [[Ремесло (организация Р. Кокрейна)|«Ремесло Кокрейна»]], «Ремесло [[Карделл, Чарльз|Карделла]]» и пр.), которые также существовали внутри малых закрытых групп под началом жрецов и жриц. | ||
В США викканская традиция стала известна благодаря [[Бакленд, Раймонд|Раймондом]] и ''Розмари Баклендами'', посвященными в гарднерианскую викку, которые впоследствии основали собственную традицию — ''Seax Wica''. В США [[Будапешт, Сусанна|Сусанной Будапешт]] и её ученицей [[Стархок|Мириам Саймос]] («Звездным Соколом») в Викку были добавлены элементы феминистской духовности богини, в то время как неошаманистские влияния проникли в викку через [[Фокс, Селена|Селену Фокс]]. | В США викканская традиция стала известна благодаря [[Бакленд, Раймонд|Раймондом]] и ''Розмари Баклендами'', посвященными в гарднерианскую викку, которые впоследствии основали собственную традицию — ''Seax Wica''. В США [[Будапешт, Сусанна|Сусанной Будапешт]] и её ученицей [[Стархок|Мириам Саймос]] («Звездным Соколом») в Викку были добавлены элементы феминистской духовности богини, в то время как неошаманистские влияния проникли в викку через [[Фокс, Селена|Селену Фокс]]. [[Стархок|Звёздный Сокол]] (Стархоук) так же была ученицей Фейри Ведьмовства традиции [[Андерсон, Виктор|Виктора Андерсона]]. Совместив её с феминистическими дианическими идеями она создала течение известное как Реклейминг. Большой вклад в развитие викки в США и в мире внёс и [[Гримасси, Рейвен|Рейвен Гримасси]], работая параллельно не только над виккой, но и над стрегерией, как он называл традицию ведьм Италии кратко описанную [[Лиланд, Чарльз|Ч. Г. Лиландом]]. Образы Богини Арадии у Гримасси значительно отличались от образов взятых разными дианическими фем-течениями. Гримасси делал уклон больше на мистериальный и магический аспект традиции, так же как и Гарднер (очень вдохновлявшийся трудом Лиланда), в отличие от более социальных интересов фем-течений. | ||
Во второй половине XX века наблюдался необычайный взрыв религиозного творчества, выразившийся в появлении на Западе новых языческих религий, созданных по подобию викки, и переосмыслении старинных традиций, скажем, друидизма, в соответствии с современными требованиями. Этот процесс еще не закончен, но уже сейчас можно с изрядной долей уверенности сказать, что в XXI веке он приведет к преображению религиозного ландшафта во многих странах западного мира. | Во второй половине XX века наблюдался необычайный взрыв религиозного творчества, выразившийся в появлении на Западе новых языческих религий, созданных по подобию викки, и переосмыслении старинных традиций, скажем, друидизма, в соответствии с современными требованиями. Этот процесс еще не закончен, но уже сейчас можно с изрядной долей уверенности сказать, что в XXI веке он приведет к преображению религиозного ландшафта во многих странах западного мира. | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
Всего в Викке существует три степени: первая степень — это степень богини и воды. Вторая степень – это степень Бога. Во второй степени посвящаемому объясняют как правильно использовать ритуальные инструменты и орудия, и он наделяется саном первосвященника. В этом сане он может уже посвящать других и возглавлять собственный клан. Третья степень в викке подразумевает соединение с универсальной энергией, союз Бога и Богини (анимуса и анимы). Посвящение в эту степень происходит через участие в Великом Обряде, реальном или символическом, а также через ритуальное бичевание. Посвященный в эту степень наделяется правом создавать ковены, полностью независимые от родительского ковена. Посвящаемому также передается рукописная «Книга Теней». | Всего в Викке существует три степени: первая степень — это степень богини и воды. Вторая степень – это степень Бога. Во второй степени посвящаемому объясняют как правильно использовать ритуальные инструменты и орудия, и он наделяется саном первосвященника. В этом сане он может уже посвящать других и возглавлять собственный клан. Третья степень в викке подразумевает соединение с универсальной энергией, союз Бога и Богини (анимуса и анимы). Посвящение в эту степень происходит через участие в Великом Обряде, реальном или символическом, а также через ритуальное бичевание. Посвященный в эту степень наделяется правом создавать ковены, полностью независимые от родительского ковена. Посвящаемому также передается рукописная «Книга Теней». | ||
Некоторые виккане-одиночки также проводят ритуалы самоинициации. Первый из них был опубликован в книге ''Пола Хьюсона'' «Освоение колдовства» (1970) | Некоторые виккане-одиночки также проводят ритуалы самоинициации. Первый из них был опубликован в книге ''Пола Хьюсона'' «Освоение колдовства» (1970). Другие, более откровенно языческие ритуалы самоинициации предназначенные для виккан-одиночек, опубликованы в книгах таких авторов, как [[Валиенте, Дорин|Дорин Валиенте]], [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] и ''Дженин Э. Трейер'' (Silver RavenWolf). Наибольшее распространение идея самопосвящений получила благодаря работам Стархоук (Звёздный Сокол), Скотта Каннингема, [[Бакленд, Раймонд|Реймонда Бакленда]]. В настоящее время существует множество версий викканского ритуала самоинициации для виккан-одиночек. Чаще всего эклектичные виккане-солитари (одиночки) при самоинициации обращаются к Богине, Богу и стихиям, сочетая ритуал, молитвы и медитацию. Такое самопосвящение признается другими эклектиками-солитари или эклектичными ковенами, но может не признаваться инициаторными традициями и закрытыми ковенами (для вхождения в которые нужно пройти ритуалы инициации конкретной традиции). | ||
==Викканские праздники == | ==Викканские праздники == | ||
| Строка 62: | Строка 62: | ||
В 2000-е годы викканская идентичность постепенно становится заметна в спектре российского и украинского неоязычества. В социальных сетях возникают тематические группы, посвященные викке. Открываются онлайн-магазины, продающие товары для магической практики, предназначенные специально для виккан: помимо традиционной для западной магии параферналии, в числе товаров там появляются артефакты со специфически викканскими символами, такими как пентаграмма в круге (часто применяется в качестве эмблемы викки как религии), знаки Тройственной Богини и Рогатого Бога, важные для викканских церемоний ритуальные чаши. | В 2000-е годы викканская идентичность постепенно становится заметна в спектре российского и украинского неоязычества. В социальных сетях возникают тематические группы, посвященные викке. Открываются онлайн-магазины, продающие товары для магической практики, предназначенные специально для виккан: помимо традиционной для западной магии параферналии, в числе товаров там появляются артефакты со специфически викканскими символами, такими как пентаграмма в круге (часто применяется в качестве эмблемы викки как религии), знаки Тройственной Богини и Рогатого Бога, важные для викканских церемоний ритуальные чаши. | ||
С 2006 года начался активный рост виккан в связи с развитием соцсети «Вконтакте». Возникали и исчезали спонтанные маленькие ковены где состояло не больше 4-5 человек. Большинство виккан проживали в Москве, Санкт-Петербурге и Киеве. Некоторые виккане пытались проводить небольшие встречи, куда приходило не больше 10 человек. Но спустя несколько лет, когда количество открытых и активных виккан (не боящихся говорить о себе) превысило некую «критическую отметку», виккане попытались объединиться, начать общаться друг с другом, создать некую общую структуру. Таким образом 26 августа 2011 года в Санкт-Петербурге, в результате взаимодействия между группами и одиночными практиками из разных городов России, возникает сетевое объединение ''«Союз виккан России»'', просуществовавший до 2014 года. Союз провел три викканских межрегиональных фестиваля на Ламмас, объединивших активистов из таких викканских объединений, как «Московский дом виккан», | С 2006 года начался активный рост виккан в связи с развитием соцсети «Вконтакте». Возникали и исчезали спонтанные маленькие ковены где состояло не больше 4-5 человек. Большинство виккан проживали в Москве, Санкт-Петербурге и Киеве. Некоторые виккане пытались проводить небольшие встречи, куда приходило не больше 10 человек. Но спустя несколько лет, когда количество открытых и активных виккан (не боящихся говорить о себе) превысило некую «критическую отметку», виккане попытались объединиться, начать общаться друг с другом, создать некую общую структуру. Таким образом 26 августа 2011 года в Санкт-Петербурге, в результате взаимодействия между группами и одиночными практиками из разных городов России, возникает сетевое объединение ''«Союз виккан России»'', просуществовавший до 2014 года. Союз провел три викканских межрегиональных фестиваля на Ламмас, объединивших активистов из таких викканских объединений, как «Московский дом виккан», «Виккане Северной Столицы» и «[[Дух Богини]]» (Москва и др. города). Эклектическая и индивидуалистская природа викканской идентичности препятствовала институционализации религии и стандартизации ритуала или теологии. В 2017 году на месте распавшегося «Союза виккан России» возник «Викканский Альянс», объединивший викканских активистов из Москвы, Санкт-Петербурга, Краснодара, Новосибирска, Калининграда, Киева, Симферополя и Одессы. Хотя к 2024 году в нём остались деятели только из Москвы, Санкт-Петербурга и Новосибирска. До 1 марта 2022 года также существовало российское отделение «Международной языческой федерации». | ||
В 2010-2012 годы появляются первые репортажи о российских викканах в СМИ оффлайн и онлайн. 30 апреля 2011 года в России был официально зарегистрирован в качестве религиозной группы первый викканский ковен «Ковен Ивовой Лощины» в г. Ижевск Удмуртской республики. | В 2010-2012 годы появляются первые репортажи о российских викканах в СМИ оффлайн и онлайн. 30 апреля 2011 года в России был официально зарегистрирован в качестве религиозной группы первый викканский ковен «Ковен Ивовой Лощины» в г. Ижевск Удмуртской республики. Хотя практически никто из виккан других городов с ним почти не контактировал. | ||
Ко второй половине 2010-х годов в России складывается ряд новых направлений викки («традиций» в викканской фразеологии). | Ко второй половине 2010-х годов в России складывается ряд новых направлений викки («традиций» в викканской фразеологии). Складываются ковены традиции «Звездного Ведьмовства» (также известна как «[[Дух Богини]]»), основанной ''Виктором Арадией'' (также Виктор М. — по инициалу фамилии), — в настоящее время ковены «Звёздного Ведьмовства» есть в Москве, Санкт-Петербурге и других городах. Традиция склоняется к условно феминистичной версии ведовства (но не дианической викке): для нее характерно преимущественное поклонение универсальной Богине, которая часто предстает в образе Гекаты как благожелательного божества — покровительницы ведьм. | ||
«Звездное | «Звездное Ведьмовство» от «Духа Богини» описывается Виктором Арадией как сплетение природного викканского ведьмовства, шаманизма и языческой теургии. В числе других развивающихся в России традиций — традиция целостной викки, основанная ''Полиной Лопухиной'' (ParNada), одной из лидеров «Московского дома виккан», и активистом Викканского Альянса: здесь викканская [[магия]] и этика «Викканского совета» сочетается с рядом практик психологии коучинга. Журналистка Виктория Мирошниченко является автором традиции аскетической викки, где подчеркивается этика самоограничения в противовес современным стереотипическим образам ведьмы в массовой культуре, связанным с подчеркиванием женской сексуальности. В Новосибирске в группе виккан «Круг неназванного древа» (ныне «Ковен Хранителей Огня») возникает традиция динамической викки, на которую повлияли мотивы философии дзэн. Своеобразная традиция, основанная на поклонении пяти богам материального космоса (Гайа (Гея), Астрей, Гелиос, Селена, Эос), «Викка Белой звезды» создается в Санкт-Петербурге автором и активистом ''Нэа'', в прошлом жрицей «Виккан Северной Столицы» и ритуального клуба «Общество Агавы». Сам ритуальный клуб «Общество Агавы», созданный ''Айтварасом Наррентурмом'' и некоторыми участниками распавшегося ковена «Виккане Северной Столицы», придерживается ритуальных и церемониальных форм Викки. | ||
В числе других развивающихся в России традиций — традиция целостной викки, основанная ''Полиной Лопухиной'' (ParNada), одной из лидеров «Московского дома виккан», и активистом Викканского Альянса: здесь викканская [[магия]] и этика «Викканского совета» сочетается с рядом практик психологии коучинга. Журналистка Виктория Мирошниченко является автором традиции аскетической викки, где подчеркивается этика самоограничения в противовес современным стереотипическим образам ведьмы в массовой культуре, связанным с подчеркиванием женской сексуальности. В Новосибирске в группе виккан «Круг неназванного древа» (ныне «Ковен Хранителей Огня») возникает традиция динамической викки, на которую повлияли мотивы философии дзэн. Своеобразная традиция, основанная на поклонении пяти богам материального космоса (Гайа (Гея), Астрей, Гелиос, Селена, Эос), | |||
=== «Война ведьм» (2014-2018 г) === | === «Война ведьм» (2014-2018 г) === | ||
| Строка 82: | Строка 81: | ||
На данный момент (2022-24 г) виккане снова начали сильно отдаляются друг от друга по социальным причинам, сейчас они формируют группы или круги по мировоззрению, мало общаясь друг с другом вне своих кругов. В среде появляются разные коммерческие группы, тоже называющие себя «ковены». В таких «ковенах» Викка и языческая магия рассматривается как «бизнес-проект». Там продают курсы, посвящения и тд, основанные на эклектике и собственных наработках. Люди, «практикующие» те традиции, которые им наиболее выгодны, обычно мало интересуются реальной жизнью языческого сообщества вне своего сегмента других коммерсантов и если приходят куда-то на встречи, то ради того, чтобы рассказать о своем бизнес-центре и эзотерической школе. Так же стали появляться онлайн-ковены новичков и мэйнстримное «колдовство» из журналов в газетных киосках или Тик-ток мини-видео. В российской научной среде постепенно возникает интереса к изучению викканского ведьмовства. Так например, на внешние круги «Духа Богини» уже несколько раз приходили студенты религиоведения и антропологии. | На данный момент (2022-24 г) виккане снова начали сильно отдаляются друг от друга по социальным причинам, сейчас они формируют группы или круги по мировоззрению, мало общаясь друг с другом вне своих кругов. В среде появляются разные коммерческие группы, тоже называющие себя «ковены». В таких «ковенах» Викка и языческая магия рассматривается как «бизнес-проект». Там продают курсы, посвящения и тд, основанные на эклектике и собственных наработках. Люди, «практикующие» те традиции, которые им наиболее выгодны, обычно мало интересуются реальной жизнью языческого сообщества вне своего сегмента других коммерсантов и если приходят куда-то на встречи, то ради того, чтобы рассказать о своем бизнес-центре и эзотерической школе. Так же стали появляться онлайн-ковены новичков и мэйнстримное «колдовство» из журналов в газетных киосках или Тик-ток мини-видео. В российской научной среде постепенно возникает интереса к изучению викканского ведьмовства. Так например, на внешние круги «Духа Богини» уже несколько раз приходили студенты религиоведения и антропологии. | ||
Современная Викка в РФ и СНГ теперь многообразна и состоит из разных фрагментов. Одни общины ближе к оккультным традициям и церемониальной магии, другие ближе к шаманским и природным понятиям Ремесла, одни синкретичны, другие относятся к магии очень поверхностно. Очень различаются люди и по идеологии или взглядам на мировые вопросы. Некоторые общины феминистичны, некоторые патриархальны, большинство нейтральны. Кто-то изучает магию, религии и философию много лет, а кому-то достаточно нескольких простых книг. Для кого-то ведьмовство это больше путь с духами, а для кого-то с людьми. | Современная Викка в РФ и СНГ теперь многообразна и состоит из разных фрагментов. Одни общины ближе к оккультным традициям и церемониальной магии, другие ближе к шаманским и природным понятиям Ремесла, одни синкретичны, другие относятся к магии очень поверхностно. Очень различаются люди и по идеологии или взглядам на мировые вопросы. Некоторые общины феминистичны, некоторые патриархальны, большинство нейтральны. Кто-то общается с мировым языческо-оккультным сообществом, а кто-то почти нет. Кто-то изучает магию, религии и философию много лет, а кому-то достаточно нескольких простых книг. Для кого-то ведьмовство это больше путь с духами, а для кого-то с людьми. | ||
На данный момент есть несколько старых кругов, и много новых и маленьких. Постепенно разные группы людей отпочковывались от старых общин, и делают какие-то самостоятельные проекты. Основа всего викканского поля — бесчисленные практики-одиночки и нейтральные небольшие группы на 3-4 человека, разбросанные по стране, часто не знакомые друг с другом, мало знающие «старых» деятелей. Некоторые виккане ведут свои группы, небольшие интернет-магазины хенд-мейда или сайты для новичков. Постепенно развиваются и отдельные традиции викканского ведьмовства, имеющие несколько разные пути. | На данный момент есть несколько старых кругов, и много новых и маленьких. Постепенно разные группы людей отпочковывались от старых общин, и делают какие-то самостоятельные проекты. Основа всего викканского поля — бесчисленные практики-одиночки и нейтральные небольшие группы на 3-4 человека, разбросанные по стране, часто не знакомые друг с другом, мало знающие «старых» деятелей. Некоторые виккане ведут свои группы, небольшие интернет-магазины хенд-мейда или сайты для новичков. Постепенно развиваются и отдельные традиции викканского ведьмовства, имеющие несколько разные пути. | ||
| Строка 90: | Строка 89: | ||
Славянская Викка, интересующая иногда ведьм в других странах, как конкретная традиция так и не была сформирована. Были ведьмы, что пытались продвигать её как конкретную практику, но большого распространения как традиция она не получила. Она существует в формате эклектики для многих практиков-одиночек, кто обращается к Богине и Богу одновременно по викканской модели, но славянскими именами и со славянским колоритом. Это нельзя назвать традицией так как каждая такая ведьма делает всё по-своему, это подвид эклектики и смешения Викки и славянского язычества. Это явление можно сравнить с теми, кто в личной практике обращается к Богам в кельтских, греческих, египетских, индуистских или других образах. | Славянская Викка, интересующая иногда ведьм в других странах, как конкретная традиция так и не была сформирована. Были ведьмы, что пытались продвигать её как конкретную практику, но большого распространения как традиция она не получила. Она существует в формате эклектики для многих практиков-одиночек, кто обращается к Богине и Богу одновременно по викканской модели, но славянскими именами и со славянским колоритом. Это нельзя назвать традицией так как каждая такая ведьма делает всё по-своему, это подвид эклектики и смешения Викки и славянского язычества. Это явление можно сравнить с теми, кто в личной практике обращается к Богам в кельтских, греческих, египетских, индуистских или других образах. | ||
Сотрудничество других языческих традиций с Виккой в РФ и СНГ сложное и неоднозначное. | Сотрудничество других языческих традиций с Виккой в РФ и СНГ сложное и неоднозначное. Кроме личного общения отдельных людей, постоянного межтрадиционного диалога нет. Иногда язычники разных традиций могут приходить на встречи редких викканских открытых кругов или друг к другу. Представители этнических или этно-реконструкционных течений редко взаимодействуют с викканами и другими традициями эклектического и эзотерического толка. Сторонники оккультных орденов и западной церемониальной магии иногда сотрудничают с отдельными викканами, но обычно, только если те сами практикуют церемониальную магию. Иногда встречаются сочетания Викки и других видов ведьмовства, например так называемого «традиционного ведовства», традиций развивавшихся от Кохрейна, Чамбли, Шульке, Виктора Андерсона и тд. Это более хтоничные течения, не признающие викканское Кредо.[[Викка#Примечания|[3]]] | ||
== Библиография == | == Библиография == | ||
| Строка 100: | Строка 99: | ||
* Станислав Панов. Викка: история и современность М.: Клуб Касталия. 2014. — 244 с. | * Станислав Панов. Викка: история и современность М.: Клуб Касталия. 2014. — 244 с. | ||
* Тимоти Родерик. Викка. Год и один день. 366 дней духовной практики в Искусстве Мудрых. СПб., 2008. | * Тимоти Родерик. Викка. Год и один день. 366 дней духовной практики в Искусстве Мудрых. СПб., 2008. | ||
* Реймонд Бакленд. Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки — ИГ "Весь", 1986 | |||
* Реймонд Бакленд Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки — ИГ "Весь", 1986 | |||
* Тэмми Салливан. Магия стихий. Огонь, воздух, вода, земля. Определите свою стихию. СПб., 2008. | * Тэмми Салливан. Магия стихий. Огонь, воздух, вода, земля. Определите свою стихию. СПб., 2008. | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Д. Д. Гальцин. Викка в России \\ Многообразие религиозных форм современной России / Отв. ред. Егоров В. А. — СПб.: издательство РХГА, 2022. | :1. Д. Д. Гальцин. Викка в России \\ Многообразие религиозных форм современной России / Отв. ред. Егоров В. А. — СПб.: издательство РХГА, 2022. | ||
:2. | :2. [https://vk.com/@witch_sabbat-wicca-in-cis Виктор Арадия Викка сегодня. Викка и язычество в России и СНГ 2022.] | ||
:3. Арина Георгис. Интервью с Виктором Арадией. Дата проведения 27.03.2024 | :3. Арина Георгис. Интервью с Виктором Арадией. Дата проведения 27.03.2024 | ||
[[Категория:Викка]] | [[Категория:Викка]] | ||