50 930
правок
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 171: | Строка 171: | ||
Если прекрасные сладкие ароматы устанавливают связь с небом, то с инфернальными местами и демонами связывались плотные, телесные, «неприятные» запахи — мускус, цибетин, кастореум, сера. Среди особенностей Ада средневековые визионеры часто упоминали невыносимое зловоние, которое противоположно благоуханию рая небесного. | Если прекрасные сладкие ароматы устанавливают связь с небом, то с инфернальными местами и демонами связывались плотные, телесные, «неприятные» запахи — мускус, цибетин, кастореум, сера. Среди особенностей Ада средневековые визионеры часто упоминали невыносимое зловоние, которое противоположно благоуханию рая небесного. | ||
:''Ключевое свидетельство на тему зловония — фрагмент из видения воина в Диалогах Григория Великого с мотивом зловонной реки. Смрад преисподней соотнесен со зловонием плотских грехов в здешнем мире («там зловонный пар окружает тех, которым здесь нравилось зловоние плоти»). Смрад представлен как функция адского мрака, который в виде пара (зловонного испарения, тумана) поднимается «снизу» и «затуманивает разум» зовом плоти: «И видел он реку бегущую зловонную, ибо ежедневно стекает отсюда в преисподнюю скверна плотских грехов. И до жилищ иных доходил зловонный пар, иные же не могли быть им затронуты, ибо некоторые совершают много добрых дел, однако затронуты плотскими грехами и мысленными вожделениями. И вполне справедливо, что там зловонный пар окружает тех, которым здесь нравилось зловоние плоти. <...> Петр. Можно ли доказать, опираясь на Священное Писание, что плотские грехи наказуются зловонием? Григорий. Можно. Ибо из свидетельств Книги Бытия мы узнаем, что пролил Господь на Содом дождем серу и огонь, дабы и огонь пожег их и зловоние серы умертвило. Горя запретною любовью к легко совратимой плоти, погибли они сразу от пожара и зловония, дабы в наказании своем постигли они, что предали себя вечной смерти ради наслаждения зловонием»'' [[Благовоние#Примечания|[12]]] | |||
:''«Определить, какие ароматы соотносятся с Сатурном, несложно, однако на практике может быть трудно выбрать из них такой, который оказался бы хоть немного переносим для обоняния. Для магических операций, граничащих с материальных планом, требуется обильное каждение, и если маг быстро начнет задыхаться от зловония, читать заклинания станет трудно. <...> С серой работать труднее всего. Она нередко вызывает приступы кашля и даже бывает опасной; но именно сера со всей определенностью больше всего подходит для работы с инфернальными силами» [[Благовоние#Примечания|[10]]].'' | :''«Определить, какие ароматы соотносятся с Сатурном, несложно, однако на практике может быть трудно выбрать из них такой, который оказался бы хоть немного переносим для обоняния. Для магических операций, граничащих с материальных планом, требуется обильное каждение, и если маг быстро начнет задыхаться от зловония, читать заклинания станет трудно. <...> С серой работать труднее всего. Она нередко вызывает приступы кашля и даже бывает опасной; но именно сера со всей определенностью больше всего подходит для работы с инфернальными силами» [[Благовоние#Примечания|[10]]].'' | ||
Древние греки пытались объяснить разницу в восприятии запахов. | Древние греки пытались объяснить разницу в восприятии запахов. | ||
Строка 191: | Строка 193: | ||
:10. 777. Кабала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2011. С. 258-259. | :10. 777. Кабала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2011. С. 258-259. | ||
:11. Ароматы и запахи в культуре. (Коллектив авторов). М.: Новое литературное обозрение, кн.1. С. 135. | :11. Ароматы и запахи в культуре. (Коллектив авторов). М.: Новое литературное обозрение, кн.1. С. 135. | ||
:12. Пильгун, А. Потусторонний мир Средневековья: рай, чистилище, ад и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX-XV веков. — М. Гамма-Пресс 2019. — С. 340. | |||
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] | [[Категория:Ритуальные принадлежности]] |