5984
правки
Аум: различия между версиями
нет описания правки
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''AUM (Аум, Ом)''' — в индуистской и ведической традиции священный звук, первое проявление Брахмана (Абсолюта), давшее начало всей воспринимаемой Вселенной (которая возникла от вибрации, вызванной этим звуком). Санскрит в индуизме считается священным языком, языком творения, а слог «аум» в индуистских религиозных писаниях почитается самым священным из всех святых слов, первичным звуком, из которого появилась вся Вселенная. | '''AUM (Аум, Ом)''' — в индуистской и ведической традиции священный звук, первое проявление Брахмана (Абсолюта), давшее начало всей воспринимаемой Вселенной (которая возникла от вибрации, вызванной этим звуком). Санскрит в индуизме считается священным языком, языком творения, а слог «аум» в индуистских религиозных писаниях почитается самым священным из всех святых слов, первичным звуком, из которого появилась вся Вселенная. | ||
Часто AUM интерпретируется как символ божественной тримурти (троицы богов) Брахмы, Вишну и Шивы. В соответствии с ведийским наследием считается, что звук ом был первым проявлением не явленного ещё Брахмана, давшим начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей от вибрации, вызванной этим звуком. Три составляющие его санскритские буквы, соответствующие «А», «У» и «М», символизируют трех величайших богов индуизма: ''Брахму''- творца, ''Вишну''- хранителя и ''Шиву''- разрушителя. | Часто AUM интерпретируется как [[Символы магические|символ]] божественной тримурти (троицы богов) Брахмы, Вишну и Шивы. В соответствии с ведийским наследием считается, что звук ом был первым проявлением не явленного ещё Брахмана, давшим начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей от вибрации, вызванной этим звуком. Три составляющие его санскритские буквы, соответствующие «А», «У» и «М», символизируют трех величайших богов индуизма: ''Брахму''- творца, ''Вишну''- хранителя и ''Шиву''- разрушителя. | ||
Слово AUM занимает примерно такое же место в индуизме, как слово [[Тетраграмматон|«тетраграмматон»]] - непроизносимое четырехбуквенное собственное [[Имена Божественные|имя Творца]] в иврите. | Слово AUM занимает примерно такое же место в индуизме, как слово [[Тетраграмматон|«тетраграмматон»]] - непроизносимое четырехбуквенное собственное [[Имена Божественные|имя Творца]] в иврите. | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Формула АУМ используется в практиках [[Йога|йоги]] и [[Медитация|медитации]]. Его также произносят в начале священных текстов, мантр и медитации в индуистской традиции. | Формула АУМ используется в практиках [[Йога|йоги]] и [[Медитация|медитации]]. Его также произносят в начале священных текстов, мантр и медитации в индуистской традиции. | ||
Он символизирует три священных текста Вед: Ригведа, Яджурведа, Самаведа. | Он [[Символы магические|символизирует]] три священных текста Вед: Ригведа, Яджурведа, Самаведа. | ||
Звук «Ом» обсуждается в ряде Упанишад, являющихся текстами, содержащими философские рассуждения, и проясняется в Мандукья-упанишада. В Чхандогья-упанишаде слог ОМ называется удгитхой. Удгитха рассматривается как нечто непротиворечивое, однородное, вечное. Так, например, "дыхание через нос" не может быть почитаемо в качестве удгитхи, так как оно воспринимает и хорошо пахнущее, и дурно пахнущее. Речь также не может быть почитаема в качестве удгитхи, так как люди говорят и истину, и ложь. Но вот "дыхание через рот" следует почитать в качестве удгитхи, так как им не воспринимают противоречивое. Оно-то и есть удгитха, оно есть атман. В слоге ОМ как в удгитхе, сливаются образующие пару речь и дыхание, которые соотносятся с Ригведой и Самаведой. | Звук «Ом» обсуждается в ряде Упанишад, являющихся текстами, содержащими философские рассуждения, и проясняется в Мандукья-упанишада. В Чхандогья-упанишаде слог ОМ называется удгитхой. Удгитха рассматривается как нечто непротиворечивое, однородное, вечное. Так, например, "дыхание через нос" не может быть почитаемо в качестве удгитхи, так как оно воспринимает и хорошо пахнущее, и дурно пахнущее. Речь также не может быть почитаема в качестве удгитхи, так как люди говорят и истину, и ложь. Но вот "дыхание через рот" следует почитать в качестве удгитхи, так как им не воспринимают противоречивое. Оно-то и есть удгитха, оно есть атман. В слоге ОМ как в удгитхе, сливаются образующие пару речь и дыхание, которые соотносятся с Ригведой и Самаведой. | ||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
В то же время буддолог Е.А. Торчинов отмечал, что слог «Ом» и подобные слоги («хум», «ах», «хри», «э-ма-хо») «не имеют никакого словарного смысла» и указывал, что эти слоги в отличие от других слогов мантр представляют собой в махаянской традиции «священную непереводимость». Торчинов отмечал, что буддист должен понять данные звукосочетания непосредственно. В таком случае при созерцательном повторении данных слогов считается, что слоги через «звуковые колебания и модуляции голоса» прямо воздействуют «на сознание и психофизические параметры повторяющего их йогина». Таким образом, мантра «ом» как самостоятельно, так и в составе других мантр и дхарани часто используется в медитативной практике. | В то же время буддолог Е.А. Торчинов отмечал, что слог «Ом» и подобные слоги («хум», «ах», «хри», «э-ма-хо») «не имеют никакого словарного смысла» и указывал, что эти слоги в отличие от других слогов мантр представляют собой в махаянской традиции «священную непереводимость». Торчинов отмечал, что буддист должен понять данные звукосочетания непосредственно. В таком случае при созерцательном повторении данных слогов считается, что слоги через «звуковые колебания и модуляции голоса» прямо воздействуют «на сознание и психофизические параметры повторяющего их йогина». Таким образом, мантра «ом» как самостоятельно, так и в составе других мантр и дхарани часто используется в медитативной практике. | ||
В шиваизме символизирующий Шиву лингам отождествляется со звуком «Ом». | В шиваизме [[Символы магические|символизирующий]] Шиву лингам отождествляется со звуком «Ом». | ||
В вишнуизме три составляющие звука «Ом» соединяют в себе самого Вишну, его жену Шри и почитателя. В гаудия-вайшнавизме составляющие звука «Ом» указывают: А — на Кришну, У — на его энергию, М — на все живые существа. | В вишнуизме три составляющие звука «Ом» соединяют в себе самого Вишну, его жену Шри и почитателя. В гаудия-вайшнавизме составляющие звука «Ом» указывают: А — на Кришну, У — на его энергию, М — на все живые существа. | ||
| Строка 147: | Строка 147: | ||
== В Телеме: [[AUMGN]] - слово силы Нового [[Эон]]а == | == В Телеме: [[AUMGN]] - слово силы Нового [[Эон]]а == | ||
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] называет в "Сердце Мастера" AUM словом, которое символизирует растворение Звука в Безмолвии, однако учитывая символический и нумерологический аспекты, говорит о том, что [[Магия|магическая]] формула "Аум" в магии Телемы должна приобрести новую форму - [[AUMGN]]. При вибрировании эта формула озвучивается также, но на письме здесь добавляется немая " г " (как в слове '[[гнозис]]') и назальный звук "Н". Это меняет гематрию слова и также подчеркивает определенные аспекты практического вибрирования формулы. В комментарии к Ритуалу Метки Зверя Кроули указывает, что "GN в формуле AUMGN — «немая» и произносится лишь как призвук к «м»". | [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] называет в "Сердце Мастера" AUM словом, которое символизирует растворение Звука в Безмолвии, однако учитывая [[Символы магические|символический]] и нумерологический аспекты, говорит о том, что [[Магия|магическая]] формула "Аум" в магии Телемы должна приобрести новую форму - [[AUMGN]]. При вибрировании эта формула озвучивается также, но на письме здесь добавляется немая " г " (как в слове '[[гнозис]]') и назальный звук "Н". Это меняет гематрию слова и также подчеркивает определенные аспекты практического вибрирования формулы. В комментарии к Ритуалу Метки Зверя Кроули указывает, что "GN в формуле AUMGN — «немая» и произносится лишь как призвук к «м»". | ||
* "G" немая и означает молчание. | * "G" немая и означает молчание. | ||
| Строка 171: | Строка 171: | ||
Формула AUMGN появляется в этой расширенной форме во всех магических и философских трудах Кроули, в том числе в [[Гностическая месса|Гностической мессе]]. Кроули подробно описывает его символику в главе 7 "Магия" Книги 4, а также в работе "Магия в теории и на практике". Так, в последней работе он поясняет: | Формула AUMGN появляется в этой расширенной форме во всех магических и философских трудах Кроули, в том числе в [[Гностическая месса|Гностической мессе]]. Кроули подробно описывает его символику в главе 7 "Магия" Книги 4, а также в работе "Магия в теории и на практике". Так, в последней работе он поясняет: | ||
:''Слово AUM — это священная индуистская мантра, которая являлась высочайшим символом Истины, заключающим в себе все Священное Знание в сжатом виде. <...> слово AUM представляет собой полный и завершенный путь звука. При его произнесении воздух с силой выталкивается из глубины гортани через широко открытый рот, губы же сначала движутся таким образом, чтобы звук плавно переходил от А к О (или U), а затем смыкаются, и звук превращается в М. Символически этот процесс тождествен заявлению о том, что Природа движется от свободного и бесформенного творения через управляемое и оформленное сохранение к безмолвию разрушения. Три звука здесь гармонично сливаются в один; таким образом, это слово обозначает индуистскую Троицу — Брахму, Вишну и Шиву — и деятельность ее триединой энергии во Вселенной. Следовательно, это формула манвантары, то есть периода проявленного существования. | :''Слово AUM — это священная индуистская мантра, которая являлась высочайшим символом Истины, заключающим в себе все Священное Знание в сжатом виде. <...> слово AUM представляет собой полный и завершенный путь звука. При его произнесении воздух с силой выталкивается из глубины гортани через широко открытый рот, губы же сначала движутся таким образом, чтобы звук плавно переходил от А к О (или U), а затем смыкаются, и звук превращается в М. [[Символы магические|Символически]] этот процесс тождествен заявлению о том, что Природа движется от свободного и бесформенного творения через управляемое и оформленное сохранение к безмолвию разрушения. Три звука здесь гармонично сливаются в один; таким образом, это слово обозначает индуистскую Троицу — Брахму, Вишну и Шиву — и деятельность ее триединой энергии во Вселенной. Следовательно, это формула манвантары, то есть периода проявленного существования. | ||
Эта формула аналогична формуле Умерщвленного Бога. По мнению Кроули, в Новом Эоне | Эта формула аналогична формуле Умерщвленного Бога. По мнению Кроули, в Новом Эоне | ||
| Строка 181: | Строка 181: | ||
Стоит отметить, что в Книге 777 встречается оба написания этой магической формулы. Так в таблице XXII "Малая выборка индийских божеств" Кроули соотносит классическую формулу AUM с нулевым путем - Великим ничто, Айн соф. В столбце XXXVIII, посвященном животным, он ставит лебедя в соответствие Кетер - первому пути и первой сефире древа, поясняя в комментариях, что [[Лебедь]] есть символ AUM. В Книге Тота Кроули более подробно развивает мысль о связи этой формулы с лебедем: | Стоит отметить, что в Книге 777 встречается оба написания этой магической формулы. Так в таблице XXII "Малая выборка индийских божеств" Кроули соотносит классическую формулу AUM с нулевым путем - Великим ничто, Айн соф. В столбце XXXVIII, посвященном животным, он ставит лебедя в соответствие Кетер - первому пути и первой сефире древа, поясняя в комментариях, что [[Лебедь]] есть символ AUM. В Книге Тота Кроули более подробно развивает мысль о связи этой формулы с лебедем: | ||
:''Голову ее венчает лебедь с раскрытыми крыльями, напоминающий о символическом значении этой птицы в [[Восток|восточной]] философии, где лебедь отождествляется со словом AUM, или AUMGN, — символом всего процесса сотворения мира. | :''Голову ее венчает лебедь с раскрытыми крыльями, напоминающий о символическом значении этой птицы в [[Восток|восточной]] философии, где лебедь отождествляется со словом AUM, или AUMGN, — [[Символы магические|символом]] всего процесса сотворения мира. | ||
Однако в таблице CLXXXVII Магические формулы орудий, представленных в столбце XLI Кроули дает уже написание AUMGN и соотносит эту формулу как магическое орудие со строкой 24, соответствующей букве иврита Нун и аркану [[Смерть|смерть]]. | Однако в таблице CLXXXVII Магические формулы орудий, представленных в столбце XLI Кроули дает уже написание AUMGN и соотносит эту формулу как магическое орудие со строкой 24, соответствующей букве иврита Нун и аркану [[Смерть|смерть]]. | ||