50 857
правок
Marsyas (обсуждение | вклад) (→Европа) |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 91: | Строка 91: | ||
Астрологических тем касался в своих многочисленных трактатах немецкий монах и теолог [[Альберт Великий]] (1193/1205/1206 — 1280). Специально астрологии Альберт посвятил трактат «Зеркало астрономии», состоящий из 17 небольших глав. Он считал, что влиянию звезд подвержено только тело человека, как и все животные и растения, но разум человека, созданного по образу и подобию Бога, остается свободным от этого влияния. На астрологические темы писал английский философ и монах-францисканец [[Бэкон, Роджер|Роджер Бэкон]] (1214 — 1292). Он издал перевод арабского трактата «Тайной тайных», написав к нему в качестве введения — «Краткий трактат об астрологии», в котором изложил собственные взгляды на эту науку. | Астрологических тем касался в своих многочисленных трактатах немецкий монах и теолог [[Альберт Великий]] (1193/1205/1206 — 1280). Специально астрологии Альберт посвятил трактат «Зеркало астрономии», состоящий из 17 небольших глав. Он считал, что влиянию звезд подвержено только тело человека, как и все животные и растения, но разум человека, созданного по образу и подобию Бога, остается свободным от этого влияния. На астрологические темы писал английский философ и монах-францисканец [[Бэкон, Роджер|Роджер Бэкон]] (1214 — 1292). Он издал перевод арабского трактата «Тайной тайных», написав к нему в качестве введения — «Краткий трактат об астрологии», в котором изложил собственные взгляды на эту науку. | ||
:''Р. Бэкон считал, что «В соответствии с различными сочетаниями звезд человеческое тело всякий час меняется и побуждает душу к различным действиям в нравственной, научной деятельности и иному служению. Но душа не детерминируется, а лишь склоняется и побуждается к этому сочетанием небесных тел, так что нельзя сказать, что холерик побуждается какой-нибудь констелляцией к гневу, сангвиник — к миру, флегматик — к покою и досугу, меланхолик — к печали и одиночеству»''[[Астрология#Примечания|[1]]] | |||
Хотя многие церковные деятели изучали астрологию, католическая церковь относилась к занятиям астрологией весьма насторожено, считая её наследием язычества. Христианский ученый, архиепископ и энциклопедист Исидор Севильский (между 560-570 — 636) различал естественную и суеверную астрологию и рекомендовал, чтобы каждый врач имел астрологическое образование. Церковные соборы (Лаодикийский в 365 г. и Второй Брагский в 572 г.) запрещали занятия астрологией. В 1277 году Парижский университет, с одобрения Римского папы, составил список из 219 пунктов научных суждений, которые противоречат христианской вере. Среди них оказались и много астрологические принципы (воздействия звезд на свободу выбора, положение звезд влияет на здоровье, болезнь, жизнь и смерть человека и т.д.). | Хотя многие церковные деятели изучали астрологию, католическая церковь относилась к занятиям астрологией весьма насторожено, считая её наследием язычества. Христианский ученый, архиепископ и энциклопедист Исидор Севильский (между 560-570 — 636) различал естественную и суеверную астрологию и рекомендовал, чтобы каждый врач имел астрологическое образование. Церковные соборы (Лаодикийский в 365 г. и Второй Брагский в 572 г.) запрещали занятия астрологией. В 1277 году Парижский университет, с одобрения Римского папы, составил список из 219 пунктов научных суждений, которые противоречат христианской вере. Среди них оказались и много астрологические принципы (воздействия звезд на свободу выбора, положение звезд влияет на здоровье, болезнь, жизнь и смерть человека и т.д.). | ||
Строка 150: | Строка 151: | ||
* Strachan G. ''Christ and the Cosmos.''- Dunbar, 1985. | * Strachan G. ''Christ and the Cosmos.''- Dunbar, 1985. | ||
==Примечания== | |||
:1. Саплин А. Ю. История астрологии: с древнейших времен до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней, вып. 3. СПб. Издательство РХГА. 2020. С. 429. | |||
[[Category:Астрология]] [[Категория:Оккультизм]] | [[Category:Астрология]] [[Категория:Оккультизм]] |