Анх
Анх, Анкх (егип. ˁnḫ) - один из наиболее значимых символов древних египтян, означающих жизнь, бессмертие, вечность, мудрость. Также анх являлся защитным знаком. Он изображался в виде креста, у которого вместо верхнего конца петля. В магии ему отводится важная роль. В переводе «анх» означает «жизнь» или «ручное зеркало». Вероятно, к этому символу восходит коптское слово онх — «жизнь». Анх имеет форму греческой буквы тау (т) или закрепленного петлей креста. Анх — это символ обновления, амулет, предохраняющий от невезения, талисман на счастье. Он также представляет союз мужского начала (жезл) и женского начала (замкнутый контур). В египетском искусстве анк изображается как скипетр, который божество несет в правой руке, прикладывает к ноздрям мертвого, чтобы возвратить его к жизни. Использовался как магическое орудие в традиции Герметического ордена Золотой Зари.
В 1927 году английский египтолог Алан Гардинер в своей книге «Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов» («Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs») высказал мнение, что иероглиф «Анх» представляет собой ремень сандалии.
Символизм
Елена Блаватская пишет, что
- Анх — наиболее священный крест египтян — знак жизни, живого, клятвы, завета, который держали в руках их Боги, фараоны.
Как символ анх указывает на божественное, т.е. на вечную жизнь. Поэтому он является всегда атрибутом богов, которые вручают его царю. Анх символизирует вечную жизнь как в этом мире, так и в посмертии, поэтому нередко на древнеегипетских изображениях боги подносят фараонам к носу анх — это дыхание жизни. В качестве знака неиссякаемой жизненной силы знак анх можно увидеть и на стенах египетских храмов, статуях и иных предметах; в том числе на скульптурных изображениях некоторой утвари (например, сосудах с благовониями) и даже вокруг подножия статуй, откуда, возможно, среди прочего он перешёл на ремни сандалий.
Также анх являлся амулетом, дающим жизненную силу человеку, продлевающим его жизнь. По одной из традиций, его одевали новорожденному на шею, чтобы тот выжил. Амулеты в форме анха изготавливались из фаянса, полудрагоценных и драгоценных камней, воска, металла и дерева. У фараона Тутанхамона было ручное зеркало в форме анха. Египтяне верили, что анх, поставленный на стенах каналов, уберегал от наводнений.
Египтяне, которые перешли в христианство в его раннем периоде, в качестве своих духовных символов использовали как анх, так и «общепринятый» христианский крест; особой популярностью анх пользовался у местных гностиков первых веков н.э. По всей видимости, анх был заимствован христианами в том числе из-за своей схожести с классическим христианским крестом. Кроме того, крест жизни мог быть заимствован коптами как рецепция на слова Христа: «Я есмь путь, истина и жизнь» (Ин. 14:6). После фактического разгрома церковью гностических общин Египта в V веке, анх, тем не менее, прочно обосновался в символике Коптской православной церкви Александрии (она же — Египетская православная церковь) и получил там название коптского креста.
Кроме того, анх рассматривался как ключ к знанию тайному и к скрытой мудрости, сила, власть и завет.
Анх и по сей день является одним из наиболее популярных талисманов и нательных крестов во всем мире.
Анх как атрибут Маат
С анкхом в руке изображалась богиня истины Маат.
Маат имела особое значение для египтян. Она олицетворяла божественный порядок. В момент создания мира она сотворила порядок из хаоса Исфет, а ее супруг — бог-творец Птах. Ее именовали «госпожа небес, царица земли и властительница загробного мира», «госпожа богов и богинь». На космическом уровне Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звёзды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди.
Представления о Маат являются осью всех представлений древних египтян о вселенной и этических основ их мировоззрения. Для египтянина цель жизни была в достижении Маат.
Другие названия
Анх называли также ключом жизни, ключом Нила, бантом жизни, узлом жизни, египетским крестом, крукс ансата (лат. Crux ansata). Любопытно, что свой знаменитый антикатолический труд, вышедший в 1943 году, писатель Герберт Уэллс также озаглавил «Crux ansata», поместив анх на его обложку.
Иероглиф анх
Иероглифический символ анх означал «жизнь», «бессмертие». Он являлся составным компонентом терминов «благосостояние" и «счастье».
Значение этого знака и его формы давно вызывает споры среди египтологов и других исследователей. Существует несколько вариантов трактовки формы креста анх. Одна из них — ключ. Анх клали в гробницу фараонам, чтобы после смерти их души смогли продолжать жизнь в Дуате, вероятно с этим связано его название «ключ жизни».
Другая версия формы анха восходит к образу перевязи сандалии. Это связано с тем, что в западной магической традиции символом жизни является вечное движение, и Духу соответствует магическая добродетель «идти». Таким образом, сандалии — это то, что помогает вечно двигаться, а перевязь удерживает сандалию на ноге.
Кроме того, анх рассматривается как соединение креста Осириса в форме буквы «Т» с овалом Исиды. Крест здесь символизирует жизнь в мире материи, а круг — бесконечность, вечность.
Иногда его форма может быть истолкована как восходящее солнце.
Анх как символ Венеры
Отмечают поразительное сходство иероглифа анх с символом Венеры, который называют также зеркалом Венеры. Любопытно, что в египетских гробницах иногда находили зеркала в виде креста анх. Таким образом, по одной из версий символ Венеры произошел именно от древнеегипетского символа вечной жизни.
Систр
Форму Анха имел древнеегипетский ритуальный музыкальный инструмент систр (егип. sḫm; др.-греч. σεῖστρον, лат. sistrum — «то, что встряхивают»). Это ударный музыкальный инструмент без определённой высоты звука. В Древнем Египте систр использовался в религиозных процессиях и других церемониалах, приуроченных к культам преимущественно женских божеств, в первую очередь Хатхор и Баст. Чаще всего его использовали женщины-служительницы культов, сопровождающие процессии, но систр также могли использовать и жрецы.
Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» приписывал систру магическую роль — с помощью систра отпугивали и отражали Тифона (Сета). Навершия систра обычно украшали изображением кошки с человеческим лицом, а на рукоятке — лицо Хатхор и богини-кошки Баст. Огромный золотой систр стоял в главном святилище Хатхор — в её храме в Дендера.
Символизм Анха в Телеме
Алистер Кроули в «Книге 777» толкует Анх как ремень сандалии:
- Ремень Сандалии — это Анх, символизирующий движение, а движение — основное свойство всякого бога. Этот ремень, по форме подобный Розе и Кресту, образует связь между его стопой и сандалией как материальным приспособлением, облегчающим передвижение; таким образом, формула Розы и Креста позволяет человеку двигаться — или, иными словами, наделяет его Божественностью[1].
В «Книге Тота» соотносит Анх с магической добродетелью Идти, а также указывает на его сходство с символизмом Розы и Креста:
- В левой руке у него Анх, символизирующий ремень от сандалии, то есть средство передвижения по мирам, каковое есть отличительный признак божества. Но по форме своей Анх — фактически одна из форм Розы и Креста, и этот факт — не такое уж совпадение, как нас убеждают современные египтологи, озабоченные опровержением фаллической школы археологии[2].
Примечания
- 1. Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2010. — С. 245.
- 2. Кроули, Алистер. Книга Тота / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Телема, 2021. — С. 106—107.
Библиография
- Гуили, Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. — СПб.: Азбука, 2013.