Айвасс: различия между версиями

'''Айвасс [aye-‘wazz]''' или '''Айваз''' ― имя сущности, согласно утверждению британского оккультиста [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], вступившего с ним в общение в Каире 8, 9 и 10 апреля 1904 года и продиктовавшего ему ему [[Книга Закона|Книгу Закона]] (Liber al vel Legis). Имя «Aiwaz» Кроули отождествлял с мистическим экстазом, а вариант «Aiwass» — с магической силой.

<blockquote>«Г''олос Айвасса шел откуда-то из-за моего левого плеча, из дальнего угла комнаты. Казалось, он отдается эхом у меня в сердце, в физическом смысле этого слова, очень странным образом, но как именно — описать трудно. Нечто подобное я испытывал в ситуациях, когда с отчаянной надеждой или страхом ожидал какого-нибудь важного известия. Голос был исполнен страстной горячности, как будто Айвасс все время помнил, что ему отведено лишь ограниченное время.<...> Голос был глубокий по тембру, мелодичный и выразительный; торжественные интонации в нем сменялись то чувственными, то нежными, то свирепыми и так далее, как подобало настроению того или иного стиха. То был не бас — скорее, низкий тенор или баритон. По-английски он говорил свободно, безо всякого туземного или иностранного акцента, без единого признака принадлежности к какому-либо народу или сословию, и поначалу это казалось удивительным и даже страшным. Было сильное впечатление, что говорящий действительно находится в том дальнем углу, присутствуя в "тонкоматериальном" теле, прозрачном, как газовая вуаль или ладанное облако. Казалось, это высокий, темноволосый мужчина за тридцать, хорошо сложенный, энергичный и сильный, с лицом дикарского царя; он стоял, прикрыв глаза, дабы не уничтожить взором все, что видит. Платье на нем было не арабское — скорее, похожее на ассирийское или персидское, но очень отдаленно. Я не обратил особого внимания на то, как он одет, ибо в то время Айвасс был для меня "ангелом" наподобие тех, каких я часто встречал в видениях, то есть чисто астральной сущностью».''</blockquote>

В книге «[[Магия в теории и на практике]]» Кроули уверенно называет Айвасса солнечно-фаллически-герметическим [[Люцифер|«Люцифером»]]. К такому заключению Кроули приходит, рассуждая о дьяволе. Дьявола не существует, говорит Кроули, и далее поясняет, что «дьяволами» обычно называют богов тех народов, которые несимпатичны называющему, а поскольку это порождает массу недоразумений, сам Кроули предпочитает «оставлять все имена, как они есть, и провозглашает лишь одно: «АЙВАЗ — солнечно-фаллически-герметический “Люцифер” — есть не кто иной, как Его собственный Священный Ангел-Хранитель» , а "дьявол" по имени [[САТАНА]] или [[Хадит|ХАДИТ]] — владыка «уделенной нам части Звездной Вселенной. Этот [[Змея|змей]], этот САТАНА, — не враг Человеку, но тот, кто сотворил из рода человеческого Богов, знающих Добро и Зло; он повелел: “Познай Самого Себя!” и преподал тайны Посвящения. Он — "[[Дьявол (Ату XV)|Дьявол]]" [[Книга Тота|Книги Тота]], и эмблема Его — [[Бафомет|БАФОМЕТ]], Андрогин, священный символ тайного совершенства». Кроулианского Айвасса, «Люцифера» и «Сатану» очевидно можно отождествить с второй сефирой [[Хокма|Хокмой]], отпавшей от Божественного единства [[Кетер]] и противостоящей ему. Стоит напомнить, что в Каббале Хокма — это Великий Отец, [[Тетраграмматон]], по «образу и подобию» которого был создан человек.

<blockquote''>«Внезапно меня осенило (в связи с прочтением Блейка), что Айвасс и прочие “Сила и Огонь” — это именно то, чего мне не хватает. Мое “сознание” на самом деле — препятствие и обман, пережиток наследственности и образования»''.</blockquote>

Оккультист [[Аквино, Майкл|Майкл Аквино]] из Храма Сета находит эзотерические обоснования тому, что Айвасс был «субъективной идеализацией личности Кроули». Версия Аквино основана на том, что сам Айвасс называет себя «служителем Хор-па-крата» (глава I, стих 7). В парадигме Храма Сета, Хор-па-крат, он же Гарпократ или Хор Младший, — это позднейшее искажение образа  Великого Хора, известного как Хор Старший. Аквино не верит в Хор-па-крата, а следовательно и сомневается в подлинности Айвасса, хоть и считает Книгу Закона «вдохновенным высказыванием».