Скрижаль Исиды

«Скрижаль Исиды», «Табличка Бембо» — табличка из бронзы с эмалевой и серебряной инкрустацией, скорее всего, римского происхождения, но имитирующая древнеегипетский стиль. Название своё получила в эпоху Возрождения в честь кардинала Бембо (1470—1547), знаменитого антиквара, который приобрел его после разграбления Рима в 1527 году. Различные исследователи и антиквары пытались использовать её для проникновения в смысл египетских иероглифов, которые не были достоверно расшифрованы до XIX века. Из-за этих ошибочных интерпретаций табличка стала важным предметом для западных эзотерических традиций.

Происхождение и конструкция

В настоящее время считается, что «Скрижаль Исиды» имеет римское, а не египетское происхождение и датируется I веком нашей эры. Мало что известно о истории «Скрижали Исиды» до разграбления Рима в 1527 году, когда кардинал Бембо купил её у некоего слесаря, в чьи руки она попал. После смерти Бембо в 1547 году «Скрижаль Исиды» была приобретена правителями Мантуи Гонзага, оставаясь в их музее до захвата города в 1630 году войсками Фердинанда II. Затем она переходила из рук в руки вплоть до французского завоевания Италии в 1797 году. Александр Ленуар в 1809 году сообщает, что она был выставлен в Национальной библиотеке. После падения Наполеона «Скрижаль Исиды» была возвращен в Италию, и стала центральным экспонатом того, что сейчас является Museo Egizio в Турине, где в настоящее время она и находится.

«Скрижаль Исиды» была изготовлена ​​из бронзы с эмалевой и серебряной инкрустацией, фигуры на ней вырезаны очень мелко, а контуры большинства фигур очерчены тонкой серебряной проволокой. Основания, на которых сидели фигуры, были покрыты серебром, которое позже было сорвано, и эти участки остались пустыми. Поверхность «Скрижали Исиды» украшена различными металлами, включая серебро, золото, медно-золотой сплав и различные недрагоценные металлы. Один из используемых металлов — черный, полученный путем сплава меди и олова с небольшими количествами золота и серебра, а затем «протравливания» его в органической кислоте. Этот черный металл, возможно, является разновидностью «коринфской бронзы», описанной античными авторами Плинием Старшим и Плутархом.

Содержание «Скрижали Исиды»

В середине скрижали изображена богиня Исида, сидящая на престоле; над ее головою птица, опускающая крылья к её плечам. Над птицей два стебля лотоса и два рога, соединенные щитом. Изображения Исиды встречаются еще в 10 различных местах скрижали, вместе с изображениями других богов: Хора, Анубиса, Аписа и египетских жрецов. По краям скрижали находятся Иероглифические надписи.

Интерпретации

Хотя на «Скрижали Исиды» изображены сцены египетской жизни, они не изображают египетские обряды. Фигуры показаны с необычными атрибутами, из-за чего неясно, кто из них божество, а кто правители. Центральной фигурой скрижали является Исида, что позволяет предположить, что «Скрижали Исиды» возникла в каком-то римском центре ее поклонения.

Одним из первых ученых, изучавших табличку, был Пьерио Валериано Больцани, который, возможно, видел ее до того, как она стала широко известна после разграбления Рима в 1527 года. Антиквар Лаврентий Пиньорий (1571–1631) написал книгу «Characteres Aegyptii, hoc est Sacrorum, quibus Aegyptii utuntur, simulachrorum accurata delineatio et explicatio» (1608), в которой исследует происхождение таблички как археологического объекта. Избегая толковать её значение, автор высказывает сомнение в том, что ее изображения вообще осмысленны, в чем он впоследствии и оказался прав.

Позже, в XVII веке, ученый-иезуит Афанасий Кирхер в своей книге «Эдип Египетский» (1652 г.) использовал табличку в качестве основного источника для разработки своих переводов иероглифов, которые однако являются неверные. Его книга послужила источником для английского врача и философа сэра Томаса Брауна, который в своей речи «Сад Кира» (1658) упоминает «фигуры Исиды и Осириса и духов-покровителей на Табличке Бембо». Исследователи сравнительного религиоведения XVII века, такие как Кирхер и Браун, пытались примирить мудрость древности с христианством.

Догадки Кирхера использовались несколькими оккультистами, в том числе Элифасом Леви, [[Уэсткотт, Уильям Уинн |Уильямом Уинном Уэсткоттом]] и Мэнли П. Холлом, которые видели в ней ключ к интерпретации «Книги Тота» или Таро. Уэсткотт подготовил к изданию книгу «“Скрижаль Исиды” кардинала Бембо», вышедшую в 1887 г.

В начале XX века итальянский герметист Марко Даффи (барон Ричьярделли) обратил внимание на сходство сцен на табличке со Старшими арканами Таро. Вместе с Аури Камполонги, художницей и ясновидящей, он создал колоду карт на основе изображений «Скрижали Исиды».

Согласно мнению современных ученых, «Скрижаль Исиды» была сделана во второй половине первого века нашей эры в Риме, возможно, как украшение для местного культа Исиды. Художник, совершенно не разбираясь в иероглифах, очевидно, использовал отрывки из настоящего египетского текста греко-римского периода. Из-за изменения знаков и искажения фрагментов текста, в результате получилось непонятное, чисто декоративное произведение, из которого можно распознать лишь несколько групп знаков.