Бруно, Джордано
Бруно, Джордано (урождённый Филиппо Бруно, январь 1548 — 17 февраля 1600) — итальянский герметический философ, математик, поэт, космологический теоретик. Известен своими космологическими теориями, которые концептуально расширили тогдашнюю новую модель Коперника. Бруно предположил, что звезды — это далекие солнца, окруженные своими планетами, и высказал предположение, что эти планеты могут иметь собственную жизнь, философскую позицию, известную как космический плюрализм. Он также настаивал на том, что Вселенная бесконечна и не может иметь никакого "центра". Помимо космологии, Бруно также много писал об искусстве памяти, основывающейся на мнемонических методах и принципах. Признан виновным инквизицией в ереси и магии, был приговорен к смерти на костре губернатором Рима. В 1889 году на месте казни в Риме ему был воздвигнут памятник. После своей смерти Джордано Бруно приобрел как мученик науки, хотя современные историки сходятся во мнении, что он был обвинен в ереси и осужден не за астрономические, а скорее за философские и религиозные взгляды.
Биография
Филиппо Бруно родился в Нола (Италия), близ Неаполя. Его отцом был солдат Джованни Бруно, а матерью Фраулисса (Флаулиса?) Саволино. В 15 лет он стал послушником в монастыре Сан-Доменико-Маджоре, неподалеку от Неаполя, приняв имя Джордано. В 1572 году Джордано Бруно становится католическим священником. В 1576 г. он был вынужден уехать, поскольку его начали подозревать в ереси из-за чтения запрещенных книг, а также из-за того, что он не держал в келье изображение святых. Покинув монастырь, он бежал в Рим, чтобы молить о прощении у Римского Папы, однако, когда там стало известно, что Бруно бросил сочинения отца церкви Иеронима в уборную, сбежав из монастыря, ему пришлось покинуть Рим. Бруно вышел из монашеского ордена и отправился в Турин, Венецию и Падую, а затем начал странствовать по Европе и читать лекции.
В 1578 году в Швейцарии Джордано Бруно принял кальвинизм и был зачислен в Женевский университет, однако вскоре ему пришлось уехать оттуда, из-за подозрений в ереси уже со стороны кальвинистов. В 1580 году Джордано Бруно переезжает во Францию, сперва в Тулузу, затем в Париж, где становится преподавателем Сорбоннского университета. Он публикует первую свою работу по мнемонике («О тенях идей»; итал. De umbris idearum) и читает лекции о книге Раймунда Луллия «Великое искусство: краткое открытие истины». Этим он обращает на себя внимание короля Генриха III, которому, впоследствии в 1582 году посвятил свое сочинение «Искусство памяти» (итал. Ars memoriae). Впоследствии Бруно писал: Я получил такую известность, что король Генрих III однажды вызвал меня, чтобы узнать, была ли память, которой я обладал, естественной или приобретенной магическим искусством. Я убедил его, что это происходит не от колдовства, а от того, что знания правильно систематизированы. Вслед за этим я издал книгу о памяти , озаглавленную «О тенях идей», которую посвятил его Величеству".
Бруно оставался в Париже до 1583 года, когда из-за споров со сторонниками Аристотеля, ему пришлось уехал в Англию, чтобы читать лекции в Оксфорде.
Творчество
В Англии Джордано Бруно провел два года, во время которых прочел в Оксфорде цикл из тридцати лекций на богословские темы. В это время он издает ряд своих книг, среди которых — «О бесконечности, вселенной и мирах» (1584), «Пир на пепле», «Изгнание торжествующего зверя»; «Каббала пегасского коня» (или «Тайна Пегаса»; 1585); «Килленский осёл»; «О героическом энтузиазме» и другие. Во время своего пребывания в Англии Бруно заявлял о необходимости возврата к магической религии Египта в том виде, в каком она изложена в герметическом трактате «Асклепий».
Бруно отстаивал геоцентрическую модель Солнечной системы, однако не по научным причинам, а вследствие того, что она совпадала с его магическим видением мира. Он писал: «Мы — не больший центр, чем любая другая точка во Вселенной». Это было опасным высказыванием во времена, когда преобладало мнение Птолемея о том, что Земля — центр Вселенной, вокруг которого вращались остальные планеты и Солнце.
Бесконечная вселенная Бруно была наполнена веществом - "чистым воздухом" — который не оказывал сопротивления небесным телам, сами же тела, по мнению Бруно, не были неподвижны, а двигались под действием собственного импульса.
"Тогда Вселенная становится единой, бесконечной, неподвижной.... Она не способна к пониманию и потому бесконечна и беспредельна, и в этом смысле бесконечна и неопределима, а следовательно, неподвижна".
Космология Бруно различает "солнца", которые производят свой собственный свет и тепло и "земли", которые движутся вокруг солнц и получают от них свет и тепло. Бруно предположил, что некоторые, если не все, объекты, считавшиеся неподвижными звездами, на самом деле являются солнцами. Бруно писал, что другие миры "не менее добродетельны и имеют природу, отличную от нашей Земли,и, подобно Земле, "имеют животных и обитателей". В научных спорах, как и Парацельс, Бруно отличался надменностью и высокомерием, а своей сатирой в адрес коллег-академиков он нажил много врагов.
В 1585 году Бруно покинул Англию и отправился сперва во Францию, а затем в Германию, где безуспешно пытался найти работу преподавателя. Наконец, это ему удалось осуществить в Виттенберге, где в течение двух лет он читал лекции по Аристотелю. В 1588 году Джордано Бруно переехал в Прагу, где пробыл полгода, во время которых написал ряд сочинений по магии, в частности, трактат «De magia naturali». Затем, в течении недолгого времени Бруно служил профессором в Хельмштедте, но был вынужден покинуть его, когда поссорился с лютеранами. В 1591 году он отправился во Франкфурт. По-видимому, во время Франкфуртской книжной ярмарки он получил приглашение в Венецию от молодого венецианского патриция Джованни Мочениго (1531 — 1598), который хотел, чтобы Бруно обучил его искусству памяти. Также он рассчитывал занять кафедру математики в университете Падуи. Однако в Падуе ему было отказано в разрешении преподавать, и он, приняв приглашение Мочениго, переехал в Венецию в марте 1592 года. Около двух месяцев он был домашним учителем Мочениго. Когда Бруно объявил хозяину о своем намерении покинуть Венецию, тот, недовольный объемом полученных им знаний, донес на него венецианской инквизиции.
Тюремное заключение, суд и казнь, 1593-1600
22 мая 1592 года Джордано Бруно был арестован инквизицией в Венеции по обвинению в ереси. Среди многочисленных обвинений в богохульстве и ереси в Венеции против него было выдвинуто обвинение, основанное на доносе Мочениго, в том, что он верит во множественность миров и отрицает Страшный суд. Бруно умело защищался, подчеркивая философский характер одних своих высказываний, отрицая другие и признавая, что у него были сомнения по некоторым догматическим вопросам. 17 сентября 1592 года римская инквизиция потребовала его перевода в Рим. После нескольких месяцев споров венецианские власти неохотно согласились, и 27 февраля 1593 года Бруно был перевезён в Рим. Он был заключен в тюрьму и подвергнут допросам. В течение шести лет своего пребывания в Риме Бруно содержался в заключении в башне Нон.
В дошедшем до нас тексте приговора над Бруно указано, что ему инкриминируется восемь еретических положений, но приведено только одно положение, содержание остальных семи не раскрыто. По мнению итальянского историка Луиджи Фирпо обвинениями, выдвинутыми против Джордано Бруно Римской инквизицией, были:
- придерживается мнений, противоречащих католической вере и выступает против нее и ее служителей;
- придерживается противоположных католической вере взглядов на Троицу, божественность Христа и его воплощение;
- придерживается мнений, противоречащих католической вере, относящихся к Иисусу как Христу;
- придерживается мнения, противоречащего католической вере относительно девственности Марии, Матери Иисуса;
- придерживается противоположных католической вере мнений как о пресуществлении, так и о Мессе;
- утверждает существование множества миров и их вечность;
- верит в метемпсихоз и переселение человеческой души в животных;
- занимается магией и гаданием.
Бруно защищался так же, как и в Венеции, настаивая на том, что он принимает догматическое учение Церкви, но не отрекался от своих философских взглядов. В частности, он твердо придерживался своей веры во множественность миров, хотя его и убеждали отказаться от нее. Суд над ним проходил под надзором инквизитора кардинала Беллармина, который потребовал полного отречения, но Бруно от этого отказался. 9 февраля 1600 года инквизиционный трибунал вынес приговор, в котором признал Бруно «нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком» и был передан светским властям, приговорившим его к сожжению на костре.
17 февраля 1600 года Бруно предали сожжению в Риме на рыночной площади Цветов Его прах был брошен в реку Тибр. Все работы Бруно в 1603 году были помещены в католический Индекс запрещённых книг, где они оставались до 1962 года. В 2000 году, после консультации с Папским советом по культуре и теологической комиссией, Папа Иоанн Павел II объявил казнь Джордано Бруно несправедливостью. Однако полной реабилитации Бруно католической церковью не произошло, поскольку, исповедуемый им пантеизм, был несовместим с католическим учением.
Кардиналами инквизиции, судившими Джордано Бруно, были кардинал Беллармино, кардинал Мадруццо, кардинал Камилло Боргезе (позднее Папа Павел V), Доменико кардинал Пинелли, Помпео кардинал Арригони, кардинал Сфондрати, Педро кардинал де деза Мануэль и кардинал Санторио (архиепископ Санта-Северины, кардинал-епископ Палестрины).
Публикации на русском языке
- Бруно Джордано. Изгнание Торжествующего Зверя. Перевод и примечания Алексея Золотарева. Пг. Изд-во `Огни` 1914
- Бруно Джордано. О причине начале и едином. Предисловие и перевод с итал. М.А.Дынника. М. ОГИЗ. 1934.
- Бруно Джордано. О бесконечности вселенной и мирах. Москва. Соцэкгиз. 1936.
- Бруно Джордано. Диалоги. Академия Наук СССР. Институт философии. Пер. с итал. Ред.и вступ.статья М.А. Дынника. М. Госполитиздат. 1949.
- Бруно Джордано. О героическом энтузиазме. М. Государственное издательство художественной литературы. 1953.
- Бруно Джордано. О героическом энтузиазме. Серия: Философское наследие. Перевод с итальянского. Киев. Новый Акрополь. 1996.
- Бруно Джордано. Изгнание торжествующего зверя. О причине, начале и едином. Серия: Классическая философская мысль. Минск. Харвест. 1999.
- Бруно Джордано. "Избранное", Самара 2000.
- Бруно Джордано. "Философские диалоги", М. 2000.
- Бруно Джордано. О связях как таковых. М. Книгократия. 2018.
Библиография
- Антоновский Ю.М. Джордано Бруно. Его жизнь и научно-философская деятельность. Биографический очерк. Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. Павленкова. СПб. 1891.
- Карсавин Л. Джордано Бруно. Берлин. Изд-во Обелиск. 1923.
- Рожицын В.С. Джордано Бруно и инквизиция. Москва. Изд-во Академии наук СССР. 1955.
- Йейтс Ф. А. "Джордано Бруно и герметическая традиция", М. 2000.
- Ордине Нуччо. Граница тени. Литература, философия и живопись у Джордано Бруно Спб. Изд-во СПб университета. 2008.
- Горфункель А. X. "Джордано Бруно", М. 2010.