Стокхэм, Элис Банкер
Элис Банкер Стокхэм (англ. Alice Bunker Stockham, 8 ноября 1833 г. — 3 декабря 1912 г.) — американский акушер-гинеколог, пятая женщина, ставшая врачом в США. Она выступала за гендерное равенство, реформу одежды, контроль рождаемости и сексуальное удовлетворение мужчин и женщин для успешного брака. Среди ее друзей были Лев Толстой и Хэвелок Эллис.
Биография
Стокхэм родилась в Кардингтоне, штат Огайо, 8 ноября 1833 года и получила степень доктора медицины в Чикагском гомеопатическом медицинском колледже в 1892 году. Она читала лекции против использования корсетов женщинами, выступала за полное воздержание от алкоголя и табака и выступала за права женщин.
Стокхэм была вегетарианкой и в 1893 году она выступила с докладом на Третьем международном вегетарианском конгрессе в Чикаго. Стокхэм была обеспокоена экономическим положением разведенных женщин с детьми и проституток, которые хотели уйти с улицы. Она чувствовала, что у этих женщин нет востребованных навыков и они не смогут содержать себя, поэтому она напечатала руководство для неспециалистов по гинекологии и акушерству, и передала их «несчастным женщинам» для продажи от двери к двери в Чикаго. Каждый экземпляр сопровождался сертификатом, подписанным Стокхэм, который давал право предъявителю на бесплатный гинекологический осмотр.
В 1905 году 72-летняя Стокхэм и ее издатель были осуждены за распространение ненадлежащей литературы по законам Комстока. Она умерла у себя дома в Альгамбре, Калифорния, 3 декабря 1912 года. Она придумала термин карецца (от итальянского «ласкать») и написала книгу под этим названием в 1896 году. Он относится к нерелигиозным духовным сексуальным практикам, которые опираются на тантрические техники контроля тела, но не включают в себя какой-либо культурный или иконографический символизм тантры. Она пропагандировала Кареццц как средство достижения: контроля рождаемости (она была против абортов, но хотела, чтобы женщины могли контролировать беременность); выступала за социальное и политическое равенство для женщин (она считала, что «мужчины Карецца» никогда не будут насиловать своих жен и будут относиться к ним «прилично»); супружеского удовольствия и, следовательно, супружеской верности (она пропагандировала Карецца как лекарство от «разваливающихся браков»).
[10] Интерес Стокхэм к контролю рождаемости не смог преодолеть ее страх, что механический барьер для спермы помешает «полному обмену магнетизмом» (теория, популярная среди сексуально-духовных учителей 19-го века).[11] Частично это проистекает из библейского предписания против онанизма, но она также считала, что отсутствие магнитного обмена было вредным и противоестественным. Таким образом, она отстаивала «метод Онейды» (от Общества Онейды), тогда также известный как «мужское воздержание»,в котором мужчины воздерживались от эякуляции, но женщин поощряли испытывать сжимающие оргазмы по желанию. В более поздних работах она также начала пропагандировать необходимость для женщин научиться контролировать свои оргазменные реакции так же, как это делали мужчины Онейды. В конечном итоге Стокхэм отвергла методы «мужского воздержания» Джона Хамфри Нойеса в пользу гендерного паритета в контроле оргазма. Она также отвергла полиаморные идеи Нойеса и продвигала Кареццу как способ укрепления брака и моногамии. Гендерно-паритетная версия тантра-йоги Стокхэм, несмотря на ее несколько антиоргазмическую и, таким образом, по-видимому, антигедонистическую направленность, служит важным контрапунктом к ориентированным на мужчин аспектам традиционных тантрических сексуальных практик и более поздним вариантам, таким как «сексуальная магия» Алистера Кроули. В области сексуальной магии единственная практика, которая похожа на Кареццу в том, что касается полового акта, — это «Идеальное супружество» Самаэля Ауна Веора; в остальном они расходятся в том, что касается доктрины.[12] Она видела Кареццу как способ укрепления здоровья и счастья в браке. Акцент делался на бескорыстии в занятиях любовью, нежной, гармоничной страсти, ведущей к возвышенным духовным наслаждениям.[13] Несмотря на многочисленные преимущества подхода Стокхэма, включая предоставление парам возможности выбирать возможности для родительства без контрацепции, Ватикану не нравилась Карецца или ее родственники. Спустя сорок лет после смерти Стокхэма в 1912 году Священная Конгрегация Святой Канцелярии издала мораторий, сославшись на прямое поручение Папы Пия XII. Она отметила, что несколько современных писателей, обсуждая супружескую жизнь, описывали, восхваляли и даже осмеливались рекомендовать то, что они называли «сдержанными объятиями», и запрещали священникам и духовным наставникам когда-либо предполагать, что есть иное. 29 октября 1951 года в своем «обращении к повитухам» Папа Пий XII, ссылаясь на энциклику Папы Пия XI Casti connubii от 31 декабря 1930 года, заявил [...], что всякая попытка мужа или жены в выполнении супружеского акта или в развитии его естественных последствий, направленная на лишение его присущей ему силы и препятствующая зачатию новой жизни, является безнравственной; и что никакое «указание» или необходимость не могут превратить акт, который по своей сути безнравственен, в моральный и законный. Это предписание в полной мере действует сегодня, как и в прошлом, и так будет и в будущем, и всегда, потому что это не простая человеческая прихоть, а выражение естественного и божественного закона.[14]
America 1833 – 1912 Teachers: John Humphrey Noyes; Thomas Lake Harris; Students: Aleister Crowley; Samael Aun Weor; Simone de Beauvoir; Betty Friedan; Rita Mae Brown; Shalamith (Shuli) Firestone; Robin Morgan; Marilyn Webb; Ti-Grace Atkinson; Susan Brownmiller;
Friends: Leo Tolstoy; Havelock Ellis; Ida Craddock; Enemies: Pope Pius XII Organizations: Author: Karezza: Ethics of Marriage, 1897; "Tokology: A Book for Every Woman"; Comments: Suffragette; Women's rights; sex magick; obstetrician and gynecologist from Chicago, fifth woman to be made a doctor in USA; fear that a mechanical sperm barrier would prevent "the complete interchange of magnetism" ; "the Oneida method"; "Male continence" ; Quaker; traveled to India, exposed to Tantra; Resources: http://en.wikipedia.org/wiki/Alice_Bunker_Stockham; http://www.reuniting.info/wisdom/stockham_karezza; although they mispelled here name, Karezza is available here: http://www.healthresearchbooks.com/pages/books_list.php?origin=author&author=Stockman,%20Alice%20B.%20MD as a booklet.