1 (число): различия между версиями

Строка 1:

{{Символизм}}[[Файл:1-b.jpg|thumb|200px|left|<center></center>]]

'''1''' — число [[Сефирот|сефиры]] [[Кетер]], а также соответствует символам: стоящего человека; вертикально установленного камня; [[Фаллос|фаллоса]]; столба.

'''1''' — число [[Сефирот|сефиры]] [[Кетер]], а также соответствует [[Символы магические|символам]]: стоящего человека; вертикально установленного камня; [[Фаллос|фаллоса]]; столба.

Единица не является первым числом — перед ней стоит ноль. Глиф, используемый сегодня в западном мире для обозначения числа 1, уходит своими корнями в брахмическое письмо древней Индии, где единицу обозначали простой вертикальной чертой. Этот знак был передан в Европу через арабский язык в средние века.

Строка 12:

Единица в эзотерика включает понятия, такие как: единство; скрытый потенциал всего сущего; неизреченность; точка; символ мудрости. Графическое изображение — точка.

По [[Пифагор|Пифагору]], число 1 символизирует монаду. Это: начало, первичное единство (первопричина), создатель (Бог), перводвижитель, сущность, мистический центр (в том числе центр дома — домашний очаг), неразделимое, зародыш, изоляция, подъем, мужское начало (ян). Принцип, который позволяет развиться качеству и, таким образом, приводит к множественности, то есть основа всех чисел и основа жизни. Также трактуется как число цели. Число 1 есть символ мировой души, которая все оживляет, всему живому шлет свою частицу и впоследствии все в себя воспринимает. Это чистый дух, единственный, не смешанный с материей и потому - единственный блаженный. [[Астрология|Астрологическое]] соответствие — [[Солнце (в астрологии)|Солнце]], стихия — [[Огонь]] [[1#Примечания|[8]]].<br>

По [[Пифагор|Пифагору]], число 1 символизирует монаду. Это: начало, первичное единство (первопричина), создатель (Бог), перводвижитель, сущность, мистический центр (в том числе центр дома — домашний очаг), неразделимое, зародыш, изоляция, подъем, мужское начало (ян). Принцип, который позволяет развиться качеству и, таким образом, приводит к множественности, то есть основа всех чисел и основа жизни. Также трактуется как число цели. Число 1 есть [[Символы магические|символ]] мировой души, которая все оживляет, всему живому шлет свою частицу и впоследствии все в себя воспринимает. Это чистый дух, единственный, не смешанный с материей и потому - единственный блаженный. [[Астрология|Астрологическое]] соответствие — [[Солнце (в астрологии)|Солнце]], стихия — [[Огонь]] [[1#Примечания|[8]]].<br>

Прокл отмечает, что

<blockquote>''«первая монада — это само мироздание; вторая — неподвижная сфера; за нею, на третьем месте, следуют сферы планет, каждая из которых — единство; и, наконец, сферы стихий, которые также суть монады», и все это вместе, будучи вечносущим, именуется целокупностью (по-гречески — holotetes)».''</blockquote>

Строка 18:

<blockquote>''«Число один (1) среди Посвященных Александрии означало прямое тело, живого человека в стоячем положении, ибо он единственное животное, имеющее эту привилегию. И путем прибавления к «1» головы, оно было преображено в «Р» (латинское П), символ отцовства, творящей Мощи: тогда как «R» означало «человека в движении», следующего своим путем. Потому Pater Zeus не имел в себе ничего сексуального или фаллического ни в своем звуке, ни в форме своих букв; так же, как и Πατήρ Δεύς (по мнению [[Рагон, Жан-Мари|Рагона]]). Если мы обратимся теперь к еврейскому алфавиту, мы увидим, что в то время, как единица или [[Алеф]] (א) имеет своим символом быка или тельца, десять, совершенное число, или единица [[Каббала|Каббалы]], есть [[Йод|Yod]] (י, у, i или j) и означает, как первая буква имени [[Тетраграмматон|Jehovah]], орган зарождения и все остальное» [[1#Примечания|[1]]].''</blockquote>

По словам [[Холл, Мэнли П.|Мэнли Холла]]:

<blockquote>'' «Монада — 1 — называется так потому, что всегда остается в одном и том же состоянии, то есть отделенной от множественности. Ее атрибутами являются следующие: она называется умом, потому что ум устойчив и имеет превосходство; гермафродитом, потому что является в одно и то же время мужчиной и женщиной; четной и нечетной, потому что, будучи добавлена к четному числу, дает нечетное, а добавленная к нечетному, дает четное; Богом, потому что является началом и концом всего, но сама по себе не есть ни начало, ни конец; добром, поскольку таков по природе Бог; вместилищем материи, потому что производит дуаду, которая существенно материальна. Пифагор называл монаду [[Хаос|хаосом]], темнотой, бездной, Тартаром, Стиксом, Летой, Атласом, Морфой (имя для Венеры) и башней или троном [[Юпитер (в магии)|Юпитера]], потому что великая сила сосредоточена в центре вселенной и контролирует движение планет вокруг себя. Монада также называется зачаточным разумом, потому что она является началом всех мыслей во вселенной. И другие имена давались ей: Аполлон, из-за ее отношения к [[Солнце (в магии)|Солнцу]]; [[Прометей]], потому что он принес людям свет, Пиралий, в огне существующий; гороскоп, без которого ни одно число не может существовать; субстанция, поскольку она первична; причина истины и структура симфонии — все,это потому, что она изначальна. <...> Она называется Юпитером, потому что он отец и глава богов; Вестой, домашним очагом, потому что располагается в середине вселенной и не сдвигается ни на йоту из центра круга; формой, потому что она очерчивает, объемлет и завершает; любовью, согласием и благочестием, потому что неделима. Другие символические имена для монады — корабль, колесница, Протей (бог, могущий изменять свою форму), Мнемозина, Полинимус (имеющий много имен)» [[1#Примечания|[2]]].''</blockquote>

<blockquote>'' «Монада — 1 — называется так потому, что всегда остается в одном и том же состоянии, то есть отделенной от множественности. Ее атрибутами являются следующие: она называется умом, потому что ум устойчив и имеет превосходство; гермафродитом, потому что является в одно и то же время мужчиной и женщиной; четной и нечетной, потому что, будучи добавлена к четному числу, дает нечетное, а добавленная к нечетному, дает четное; Богом, потому что является началом и концом всего, но сама по себе не есть ни начало, ни конец; добром, поскольку таков по природе Бог; вместилищем материи, потому что производит дуаду, которая существенно материальна. Пифагор называл монаду [[Хаос|хаосом]], темнотой, бездной, Тартаром, Стиксом, Летой, Атласом, Морфой (имя для Венеры) и башней или троном [[Юпитер (в магии)|Юпитера]], потому что великая сила сосредоточена в центре вселенной и контролирует движение планет вокруг себя. Монада также называется зачаточным разумом, потому что она является началом всех мыслей во вселенной. И другие имена давались ей: Аполлон, из-за ее отношения к [[Солнце (в магии)|Солнцу]]; [[Прометей]], потому что он принес людям свет, Пиралий, в огне существующий; гороскоп, без которого ни одно число не может существовать; субстанция, поскольку она первична; причина истины и структура симфонии — все,это потому, что она изначальна. <...> Она называется Юпитером, потому что он отец и глава богов; Вестой, домашним очагом, потому что располагается в середине вселенной и не сдвигается ни на йоту из центра круга; формой, потому что она очерчивает, объемлет и завершает; любовью, согласием и благочестием, потому что неделима. Другие [[Символы магические|символические]] имена для монады — корабль, колесница, Протей (бог, могущий изменять свою форму), Мнемозина, Полинимус (имеющий много имен)» [[1#Примечания|[2]]].''</blockquote>

[[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Макгрегор Мазерс]] так толкует [[Эзотеризм|эзотерическое]] значении единицы:

<blockquote> ''«В этом числе скрыты остальные девять. Оно неделимо и не поддается самоумножению: разделите единицу на саму себя — она останется единицей; умножьте единицу на саму себя — она по-прежнему останется единицей и нисколько не изменится. Таким образом, число 1 — подобающий символ великого неизменного Отца всего сущего. Далее, это число единства имеет двойственную природу и тем самым образует, так сказать, связь между небытием и бытием. Его неизменная единичность не позволяет считать его числом в полной мере; однако оно может участвовать в сложении, и поэтому мы вправе назвать его первым элементом числового ряда» [[1#Примечания|[3]]].''</blockquote>

Строка 31:

В геометрическом выражении Единицу представляет точка, она не рассматривалась пифагорейцами и мыслителями как действительное число, потому что число - это совокупность, состоящая из единиц, как утверждает Евклид. Кобелль писал в 1537 году: «Из всего данного вы понимаете, что 1 - это не число, а прародитель (или «мать»), начало и основа всех остальных чисел». Поскольку Единица является первой и нечетной цифрой, открывающей ряд других, ей присваивалось как мужское, так и женское начало, хотя мужской принцип был ближе. При прибавлении к мужскому числу она дает женское, и наоборот: 3 + 1 = 4, 4+ 1 = 5.

Единица стала символом Единого Изначального Божественного, она пребывает в неполяризованном состоянии. Она включает в себя взаимосвязь, целостность и единство, пресуществует сама по себе, но стоит за всем сотворенным миром. Однако реальное единство непостижимо, ибо, как только Самость начинает себя осознавать, тут же возникает двойственность: наблюдатель и наблюдаемое. Для распознавания необходима полярность: все, что наделено свойствами, может быть распознано только благодаря полярности. Большое и маленькое, высокое и глубокое, кислое и сладкое - все эти качества относятся к упорядоченной системе. Но Божественное находится за пределами полярности; это абсолютное бытие, не связанное ни с какой системой упорядочения.

Единица стала [[Символы магические|символом]] Единого Изначального Божественного, она пребывает в неполяризованном состоянии. Она включает в себя взаимосвязь, целостность и единство, пресуществует сама по себе, но стоит за всем сотворенным миром. Однако реальное единство непостижимо, ибо, как только Самость начинает себя осознавать, тут же возникает двойственность: наблюдатель и наблюдаемое. Для распознавания необходима полярность: все, что наделено свойствами, может быть распознано только благодаря полярности. Большое и маленькое, высокое и глубокое, кислое и сладкое - все эти качества относятся к упорядоченной системе. Но Божественное находится за пределами полярности; это абсолютное бытие, не связанное ни с какой системой упорядочения.

Древняя китайская религия в отношении числа 1 придерживалась аналогичных идей. Единица представляет собой Все, Совершенное, Абсолют за пределами всякой полярности.