Теон, Макс: различия между версиями

Строка 16:

Неизвестно, общался ли Теон лично с Дэвидсоном, но известно, что он лично встречался с Бургонем, возможно, передал ему некое посвящение. Фактически Теон был номинальным главой Братства, так как Дэвидсон и Бургонь были свободны как в практической организации Внешнего Круга, так и в выборе доктринальных статей для журнала Братства. Ни одна рукопись, излагающая учение Братства и ни одна статья «Оккультный журнал», издаваемого Братством, не подписана именем Теона. Хотя в первых номерах журнала подписчикам была обещана серия дешевых изданий [[Герметизм|герметических]] работ с «пояснительными записками выдающегося оккультиста М. Теона», но они так и не были изданы. Единственные статьи, которые несут на себе явный отпечаток его влияния — это два коротких эссе о медиумизме, названные «Вспышки света» и подписанные «Эос», в которых излагаются некоторые идеи, которые впоследствии будут воспроизведены в его работе «Философия космоса». 9 марте 1886 года, незадолго до того как руководители Братства были обвинены в финансовом мошенничестве, Макс Теон со своей семьей и подругой жены — ''Августой Ролф'' (''Augusta Rolfe'', 1845 — 1935, мисс Тереза) уехал во Францию, не предупредив своих соратников и не оставив никаких следов.

В декабре 1887 года Теоны и Августа Ролф переехали из Франции в Алжир. На имя мадам Теон они приобрели поместье на холме с большим земельным участком в Зарифе, пригороде Тлемсена ~~в Алжире~~. Здесь они прожили много лет с мисс Терезой, которая стала их секретарём. Из Алжира Теон часто посещал Париж, поддерживая контакт с французскими оккультистами. В 1898 — 1900 годах Теон опубликовал серию статей в «Журнал дю магнетизм», под редакцией ''Альбана Дюбета'', а также краткую брошюр ''«Экспериментальный Спиритизм»'', изданную оккультным издателем ''Люсьеном Шамуэлем''. В этих ранних публикациях Теон критиковал [[спиритизм]] [[Кардек, Алан|Алана Кардека]] и представлял некоторые идеи космической философии

В декабре 1887 года Теоны и Августа Ролф переехали из Франции в Алжир. На имя мадам Теон они приобрели поместье на холме с большим земельным участком в Зарифе, пригороде Тлемсена на северо-западе Алжира. Здесь они прожили много лет с мисс Терезой, которая стала их секретарём. Из Алжира Теон часто посещал Париж, поддерживая контакт с французскими оккультистами. В 1898 — 1900 годах Теон опубликовал серию статей в «Журнал дю магнетизм», под редакцией ''Альбана Дюбета'', а также краткую брошюр ''«Экспериментальный Спиритизм»'', изданную оккультным издателем ''Люсьеном Шамуэлем''. В этих ранних публикациях Теон критиковал [[спиритизм]] [[Кардек, Алан|Алана Кардека]] и представлял некоторые идеи космической философии

==«Космическое движение»==

[[Файл:revue1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Cosmic Review»'''</center>]]

В начале XX века Теон вместе с несколькими своими учениками, включая Луи Теманлиса и [[Барле, Шарль|Шарля Барле]], создали «Космическое движение». Оно было основано на текстах, называемых ''«Космической Традицией»'', духовидчески полученных женой Теона, общим объемом более 10 000 страниц. Космическая ~~Философия представляет~~ сложную космологию, согласно которой вся реальность материальна, кроме бесформенного высшего принципа — Причины без причины. Согласно ~~космической философии~~, существует четыре сферы или мира, каждая из которых разделена завесой и разделена на семь состояний или планов. В более поздних работах «Космического Движения» эти миры отождествлялись с [[Миры каббалистические|четырьмя мирами каббалы]].

В начале XX века Теон вместе с несколькими своими учениками, включая Луи Теманлиса и [[Барле, Шарль|Шарля Барле]], создали «Космическое движение». Оно было основано на текстах, называемых ''«Космической Традицией»'', духовидчески полученных женой Теона, общим объемом более 10 000 страниц. Космическое движение претендовало на восстановление утраченной вечной мудрости, «космической традиции», которая предшествовала всем религиям и объединяла и гармонизировала науку и теологию. Космическая философия представляла сложную космологию, согласно которой вся реальность материальна, кроме бесформенного высшего принципа — Причины без причины. Согласно этому учению, существует четыре сферы или мира, каждая из которых разделена завесой и разделена на семь состояний или планов. В более поздних работах «Космического Движения» эти миры отождествлялись с [[Миры каббалистические|четырьмя мирами каббалы]].

[[Файл:theon1.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Макс Теон'''</center>]]

В январе 1901 года в Париже вышел первый выпуск «Космического обозрения» (''«Cosmic Review»''), целью которого было объявлено «изучение и восстановление оригинальной Традиции». На его первой странице журнала было помещено изображение лотоса, плавающего на воде, обрамленного квадратом в центре [[Гексаграмма|гексаграммы]]. Первым редактором журнала стал ''Шарль Барле''. Теон, под именем ''Айя Азис'', был его директором. За семь лет издания журнала (с январе 1902 года по декабрь 1908 года) Теоны и их ученики опубликовали в этом журнале множество статей. Также в нём публиковались теоретические дискуссии по Космической Философии, различные литературные произведения и рецензии на книги.