Теософское общество: различия между версиями

Строка 30:

В результате всего через день после лекции Фелта полковник Олкотт предложил создать общество, которое бы занималось исследованием подобных тем. На рассмотрение выдвигались названия Египетского, [[Герметизм|Герметического]] или Розенкрейцерского общества. В конце концов, было принято решение назвать новое общество Теософским, потому что термин «теософия» (древнегреческое слово, означающее «Божественная мудрость») был совместим с поиском эзотерической истины и проведением научных исследований в области оккультизма. 17 ноября 1875 года в помещении «Mott Memorial Hall», которое располагалось на Мэдисон-авеню, состоялось торжественное празднование основания Теософского общества (ТО), на котором Олкотт прочитал лекцию о целях Общества. Генри Олкотт стал первым президентом Теософского общества и оставался им до своей смерти в 1907 году. Вице-президентами Общества были избраны доктор ''Сэт Пэнкост'' и ''Джордж Генри Фелт'', секретарем по корреспонденции — Блаватская, секретарем по протоколу — ''Джон Сторер Кобб'', казначеем — ''Генри Дж. Ньютон'', библиотекарем — ''Чарлз Содеран''. В середине октября 1875 года состоялось первое официальное собрание ТО. Вскоре после основания Теософского общества были опубликованы Преамбула к его основному документу, программа, некоторые положения устава и вступительная речь Олкотта.

В уставе Теософского общества было указано, что его целью является «сбор и распространение знаний о законах, по которым существует Вселенная». В своём учредительном послании Олкотт заявил, что изучение теософии или «Божественной Науки» должно носить исследовательский характер и быть беспристрастным, а не догматичным: Олкотт видел Общество исследовательской организацией, в сферу интересов которой входят «невидимая вселенная» и заключённые в ней силы. Оба понятия относились к категории «магии», которую Елена Блаватская в книге «Разоблачённая Изида» интерпретировала как «духовную Мудрость»; «магами», соответственно, были люди, способные поставить природу себе на службу. Обещание Фелта продемонстрировать элементалей как раз относилось к эксперименту, привлёкшему Олкотта. В первые годы существования Общества в Нью-Йорке там проводились испытания медиумов, эксперименты в области количественной оценки психических явлений (психометрии), чтения мыслей и [[Месмеризм|месмеризма]] (животного магнетизма); изучались научные труды. Однако Теософское Общество вскоре стало чем-то большим, нежели просто исследовательская организация. По неизвестным причинам, вероятнее всего, связанным с проводимыми психическими экспериментами, не предназначавшимися для широкой публики (включая попытки достичь внетелесных переживаний), в начале 1876 года оно объявило себя «тайным обществом». Окутанные завесой секретности, данные практики осуществлялись вплоть до середины 1880-х годов. Примечательно, что теоретическая сторона магии, или «духовной Мудрости», представленная в трудах Блаватской, в частности, в её книге «Разоблачённая Изида» (1877), привлекла изобретателя ''Томаса А. Эдисона'' (1847—1931), который подал заявку на членство 27 марта 1878 года и был официально принят в Общество уже 5 апреля.

В уставе Теософского общества было указано, что его целью является «сбор и распространение знаний о законах, по которым существует Вселенная». В своём учредительном послании Олкотт заявил, что изучение теософии или «Божественной Науки» должно носить исследовательский характер и быть беспристрастным, а не догматичным: Олкотт видел Общество исследовательской организацией, в сферу интересов которой входят «невидимая вселенная» и заключённые в ней силы. Оба понятия относились к категории «магии», которую Елена Блаватская в книге «Разоблачённая Изида» интерпретировала как «духовную Мудрость»; «магами», соответственно, были люди, способные поставить природу себе на службу. Обещание Фелта продемонстрировать элементалей как раз относилось к эксперименту, привлёкшему Олкотта. В первые годы существования Общества в Нью-Йорке там проводились испытания медиумов, эксперименты в области количественной оценки психических явлений (психометрии), чтения мыслей и [[Месмеризм|месмеризма]] (животного магнетизма); изучались научные труды. Однако Теософское Общество вскоре стало чем-то большим, нежели просто исследовательская организация. По неизвестным причинам, вероятнее всего, связанным с проводимыми психическими экспериментами, не предназначавшимися для широкой публики (включая попытки достичь [[Астральная проекция|внетелесных переживаний]]), в начале 1876 года оно объявило себя «тайным обществом». Окутанные завесой секретности, данные практики осуществлялись вплоть до середины 1880-х годов. Примечательно, что теоретическая сторона магии, или «духовной Мудрости», представленная в трудах Блаватской, в частности, в её книге «Разоблачённая Изида» (1877), привлекла изобретателя ''Томаса А. Эдисона'' (1847—1931), который подал заявку на членство 27 марта 1878 года и был официально принят в Общество уже 5 апреля.

К концу 1876 г. Теософское общество насчитывало 85 зарегистрированных членов, среди которых было 17 женщин.