51 526
правок
Айвасс: различия между версиями
→Природа Айвасса
Marsyas (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
Кроули настаивал на том, что Айвасс был отдельной от него сущностью, наделенной куда большим знанием, чем мог бы вместить сам Кроули или любой другой человек. В «Равноденствии богов» Кроули утверждает: | Кроули настаивал на том, что Айвасс был отдельной от него сущностью, наделенной куда большим знанием, чем мог бы вместить сам Кроули или любой другой человек. В «Равноденствии богов» Кроули утверждает: | ||
<blockquote> ''«Никакой мошенник не сумел бы состряпать настолько сложную систему [[Нумерология|нумерологических]] и буквенных ребусов»''.</blockquote> | <blockquote> ''«Никакой мошенник не сумел бы состряпать настолько сложную систему [[Нумерология|нумерологических]] и буквенных ребусов»''.</blockquote> | ||
В «Исповеди» сказано: <blockquote>''«Я был вынужден признать, что Айвасс продемонстрировал знание [[Каббала|Каббалы]], неизмеримо превосходящее мое собственное», «Приходится признать, что автор Книги Закона есть разум, одновременно внешний по отношению ко мне и превосходящий меня, он знает мои сокровенные тайны; и, что самое важное, этот разум бесплотен».'' </blockquote | В «Исповеди» сказано: <blockquote>''«Я был вынужден признать, что Айвасс продемонстрировал знание [[Каббала|Каббалы]], неизмеримо превосходящее мое собственное», «Приходится признать, что автор Книги Закона есть разум, одновременно внешний по отношению ко мне и превосходящий меня, он знает мои сокровенные тайны; и, что самое важное, этот разум бесплотен».'' </blockquote> | ||
Также в «Исповеди» (гл. 49) Кроули пишет: | Также в «Исповеди» (гл. 49) Кроули пишет: | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
<blockquote>''«В своей совершенной невинности, в своем неведении он Дурак; он Спаситель, он Сын, попирающий крокодилов и тигров, и он отомстит за своего отца [[Осирис]]а. Таким образом, Айвасс предстает пред нами как Великий Дурак из кельтских легенд, как чистый сердцем простец из I акта Парсифаля, и, в общем, как блаженный, чьи слова всегда принимали за прорицание»''.</blockquote> | <blockquote>''«В своей совершенной невинности, в своем неведении он Дурак; он Спаситель, он Сын, попирающий крокодилов и тигров, и он отомстит за своего отца [[Осирис]]а. Таким образом, Айвасс предстает пред нами как Великий Дурак из кельтских легенд, как чистый сердцем простец из I акта Парсифаля, и, в общем, как блаженный, чьи слова всегда принимали за прорицание»''.</blockquote> | ||
Что более важно, Кроули впоследствии отождествлял Айвасса со своим Священным Ангелом-Хранителем, но не только. В «Равноденствии богов» Кроули пишет: | Что более важно, Кроули впоследствии отождествлял Айвасса со своим Священным Ангелом-Хранителем, но не только. В своём дневнике (запись от 30 августа 1923 года), он отмечает, что ''«вся истина, необходимая в данный период истории, была явлена Айвассом, С[вященным] А[нгелом]-Х[ранителем] Зверя»''. (Aleister Crowley, The Magical Diaries of Aleister Crowley [Jersey: Neville Spearman, 1979], 136.) | ||
В «Равноденствии богов» (1936) Кроули пишет: | |||
<blockquote>''«Сейчас я склонен полагать, что Айвасс — это не только Бог, Демон или Дьявол, которому некогда поклонялись в Древнем Шумере, и не только мой собственный Ангел-Хранитель, но и человек, как и я сам, — в той мере, в какой Он пользуется человеческим телом для установления магической связи с возлюбленным Им Человечеством, — и что Он, таким образом, есть [[Совершеннейший, 10°=1°|Совершеннейший]], Глава [[A.'.A.'.]]»''</blockquote> | <blockquote>''«Сейчас я склонен полагать, что Айвасс — это не только Бог, Демон или Дьявол, которому некогда поклонялись в Древнем Шумере, и не только мой собственный Ангел-Хранитель, но и человек, как и я сам, — в той мере, в какой Он пользуется человеческим телом для установления магической связи с возлюбленным Им Человечеством, — и что Он, таким образом, есть [[Совершеннейший, 10°=1°|Совершеннейший]], Глава [[A.'.A.'.]]»''</blockquote> | ||