Джинны: различия между версиями

Точные истоки веры в джиннов не совсем ясны. Некоторые учёные Ближнего Востока считают, что они произошли от злых духов, обитающих в пустынях и нечистых местах, которые часто принимали облик животных; другие считают, что они изначально были языческими божествами, которые постепенно стали маргинализированы, поскольку другие божества приобрели большее значение. Согласно верованиям доисламских арабов, джинны – имперсональные духи, обитающие в пустынях, горах, камнях и деревьях. К ним обращались за помощью и приносили жертвы. В доисламский период джиннам поклонялись многие арабы, но, в отличие от богов, джинны не считались бессмертными. Согласно распространенному арабскому верованию, джинны вдохновляли прорицателей, доисламских философов и поэтов. Хотя силы джиннов превышали возможности людей, считалось возможным человеку убить джинна в единоборстве. Джиннов боялись, потому что на них возлагалась ответственность за различные болезни и психические расстройства.

Розмари Гуили упоминает, что «Царь Соломон с помощью своего волшебного кольца командовал джиннами и был защищён от их козней. Кольцо было украшено камнем, скорее всего алмазом, жившим собственной жизнью. Этим кольцом Соломон ставил на шеях джиннов рабское клеймо. Одно из повествований рассказывает о том, как завистливый джинн (иногда именуемый [[Асмодей|Асмодеем]]) украл кольцо, пока царь купался в реке Иордан. Сев на престол царя Соломона, джинн стал править его царством и изгнал Соломона скитаться в пустыню. Аллах надоумил джинна выбросить кольцо в море. Соломон вернул его себе и наказал джинна, заточив его в бутылку. В соответствии с другим вариантом повествования, Соломон собрал джиннов в своем вымощенном хрусталём дворце, где они сидели за [[железо|железными]] столами. В Коране рассказывается, как царь заставил их строить дворцы, рыть пруды, сажать сады, делать ковры и статуи. Когда он собирался путешествовать в дальние края, джинны переносили его туда на своих спинах» [[Джинны#Примечания|[11]]].