5984
правки
Кроули, Алистер: различия между версиями
→Смерть
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) (→Смерть) |
||
| (не показано 15 промежуточных версий 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:aleistercrowley1.jpg|thumb| | {{Телема}}[[Файл:aleistercrowley1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Алистер Кроули'''</center>]] | ||
'''Алистер Кроули''' (12 октября 1875 года — 1 декабря 1947 года), урожденный Эдвард Александр Кроули, известный также под магическими именами «Брат Perdurabo» и «Великий Зверь», — влиятельный английский [[Оккультизм|оккультист]], мистик и мастер церемониальной магии, основатель магической философии [[Телема|Телемы]]. Также добился впечатляющих успехов в ряде других областей деятельности (поэзия, альпинизм, шахматы) и, по некоторым предположениям, был сотрудником британской разведки. В качестве основателя религии Телемы считал себя пророком, призванным провозгласить, что в начале XX века человечество вступило в Новый [[Эон|Эон]] ([[Эон Хора|Эон Хора]]). | '''Алистер Кроули''' (12 октября 1875 года — 1 декабря 1947 года), урожденный Эдвард Александр Кроули, известный также под [[Магия|магическими]] именами «Брат Perdurabo» и «Великий Зверь», — влиятельный английский [[Оккультизм|оккультист]], мистик и мастер церемониальной магии, основатель магической философии [[Телема|Телемы]]. Также добился впечатляющих успехов в ряде других областей деятельности (поэзия, альпинизм, шахматы) и, по некоторым предположениям, был сотрудником британской разведки. В качестве основателя религии Телемы считал себя пророком, призванным провозгласить, что в начале XX века человечество вступило в Новый [[Эон|Эон]] ([[Эон Хора|Эон Хора]]). | ||
==Биография== | ==Биография== | ||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
===Золотая Заря: 1898—1899=== | ===Золотая Заря: 1898—1899=== | ||
[[Файл:1797254_original.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Алистер Кроули в облачении египетского жреца в традиции Золотой Зари'''</center>]] | [[Файл:1797254_original.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Алистер Кроули в облачении египетского жреца в традиции Золотой Зари'''</center>]] | ||
В 1898 году в Церматте (Швейцария) Кроули познакомился с химиком [[Бейкер, Джулиан|Джулианом Л. Бейкером]] на почве общего интереса к алхимии. По возвращении в Лондон Бейкер представил Кроули [[Джонс, Джордж Сесил|Джорджу Сесилу Джонсу]], члену Герметического ордена Золотой Зари. 18 ноября 1898 года Кроули прошел посвящение в степень [[Неофит|Неофита]] Золотой Зари. Церемония, посвятителем в которой выступил С.Л. Макгрегор Мазерс, прошла в лондонском Зале Масонов Метки. В качестве орденского девиза Кроули принял имя «Брат [[Perdurabo]]», что означает ''«Претерплю до конца».'' Приблизительно в то же время он переселился из отеля «Сесил» в роскошную квартиру на Ченсери-лейн, 67—69. Одну из комнат своего нового жилища он отвел для занятий белой магией, другую — для черной. Вскоре он пригласил одного из собратьев по ордену, [[Беннет, Алан|Алана Беннета]], разделить с ним кров, и Беннет стал его личным наставником в церемониальной магии. Однако в 1900 году Беннет уехал на Цейлон для поправки здоровья и углубленного изучения буддизма, а Кроули между тем приобрел (в 1899 г.) поместье [[Болескин]] в Фойерсе, на берегу озера Лох-Несс (Шотландия). Очарованный шотландской культурой, он впоследствии стал называть себя «лэрдом Болескина» (лэрд — нетитулованный шотландский дворянин) и носил традиционный костюм шотландских горцев даже во время визитов в Лондон. | В 1898 году в Церматте (Швейцария) Кроули познакомился с химиком [[Бейкер, Джулиан|Джулианом Л. Бейкером]] на почве общего интереса к алхимии. По возвращении в Лондон Бейкер представил Кроули [[Джонс, Джордж Сесил|Джорджу Сесилу Джонсу]], члену Герметического ордена Золотой Зари. 18 ноября 1898 года Кроули прошел посвящение в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]] Золотой Зари. Церемония, посвятителем в которой выступил С.Л. Макгрегор Мазерс, прошла в лондонском Зале Масонов Метки. В качестве орденского девиза Кроули принял имя «Брат [[Perdurabo]]», что означает ''«Претерплю до конца».'' Приблизительно в то же время он переселился из отеля «Сесил» в роскошную квартиру на Ченсери-лейн, 67—69. Одну из комнат своего нового жилища он отвел для занятий белой магией, другую — для черной. Вскоре он пригласил одного из собратьев по ордену, [[Беннет, Алан|Алана Беннета]], разделить с ним кров, и Беннет стал его личным наставником в церемониальной магии. Однако в 1900 году Беннет уехал на Цейлон для поправки здоровья и углубленного изучения буддизма, а Кроули между тем приобрел (в 1899 г.) поместье [[Болескин]] в Фойерсе, на берегу озера Лох-Несс (Шотландия). Очарованный шотландской культурой, он впоследствии стал называть себя «лэрдом Болескина» (лэрд — нетитулованный шотландский дворянин) и носил традиционный костюм шотландских горцев даже во время визитов в Лондон. | ||
Тем временем в ордене Золотой Зари случился раскол. Лондонский храм ордена взбунтовался против Макгрегора Мазерса, сочтя его правление излишне автократическим. Пройдя все степени первого, Внешнего ордена, Кроули отправился в Париж к Мазерсу и получил от него посвящение во Внутренний орден, поскольку в Лондоне ему отказали в дальнейшем продвижении по степеням. Присягнув на верность Мазерсу, Кроули вернулся в Англию и с помощью своей любовницы и сестры по ордену [[Симпсон, Элейн|Элейн Симпсон]] попытался подавить бунт и захватить лондонский храм с Усыпальницей Адепта. В ходе этих безуспешных попыток он вступил в открытый конфликт с несколькими членами ордена, в том числе с [[Йейтс, Уильям Батлер|У.Б. Йейтсом]], которого Кроули невзлюбил еще раньше по причине неблагоприятного отзыва Йейтса на одну из его поэм («Иеффай»). Кроме того, особую неприязнь у Кроули вызывал [[Уэйт, Артур Эдвард|А.Э. Уэйт]], которого он впоследствии неоднократно осмеивал и пародировал в своих сочинениях. | Тем временем в ордене Золотой Зари случился раскол. Лондонский храм ордена взбунтовался против Макгрегора Мазерса, сочтя его правление излишне автократическим. Пройдя все степени первого, Внешнего ордена, Кроули отправился в Париж к Мазерсу и получил от него посвящение во Внутренний орден, поскольку в Лондоне ему отказали в дальнейшем продвижении по степеням. Присягнув на верность Мазерсу, Кроули вернулся в Англию и с помощью своей любовницы и сестры по ордену [[Симпсон, Элейн|Элейн Симпсон]] попытался подавить бунт и захватить лондонский храм с Усыпальницей Адепта. В ходе этих безуспешных попыток он вступил в открытый конфликт с несколькими членами ордена, в том числе с [[Йейтс, Уильям Батлер|У.Б. Йейтсом]], которого Кроули невзлюбил еще раньше по причине неблагоприятного отзыва Йейтса на одну из его поэм («Иеффай»). Кроме того, особую неприязнь у Кроули вызывал [[Уэйт, Артур Эдвард|А.Э. Уэйт]], которого он впоследствии неоднократно осмеивал и пародировал в своих сочинениях. | ||
| Строка 74: | Строка 74: | ||
Полагая, что поднялся на достаточно высокую ступень духовного адептата, Кроули начал подумывать об основании собственного магического общества. Поддержку в этом начинании ему оказал его друг, оккультист Джордж Сесил Джонс. Вдвоем они начали проводить ритуалы дома у Джонса в Кулсдоне, а на осеннее равноденствие, 22 сентября 1907 года, разработали и исполнили новую церемонию, основанную на посвятительном ритуале Неофита Золотой Зари. Впоследствии Кроули переработал ее и оформил как «Liber 671» («Книга Пирамиды»). 9 октября ритуал был повторен с некоторыми изменениями. | Полагая, что поднялся на достаточно высокую ступень духовного адептата, Кроули начал подумывать об основании собственного магического общества. Поддержку в этом начинании ему оказал его друг, оккультист Джордж Сесил Джонс. Вдвоем они начали проводить ритуалы дома у Джонса в Кулсдоне, а на осеннее равноденствие, 22 сентября 1907 года, разработали и исполнили новую церемонию, основанную на посвятительном ритуале Неофита Золотой Зари. Впоследствии Кроули переработал ее и оформил как «Liber 671» («Книга Пирамиды»). 9 октября ритуал был повторен с некоторыми изменениями. | ||
С точки зрения Кроули, он стал одним из ''«величайших событий на его магическом пути»'': в ходе этой церемонии он ''«достиг Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем»'' и ''«вошел в транс самадхи, единения с божеством»''. Таким образом, была достигнута цель длительной операции [[Абрамелин|Абрамелина]] (описанной в гримуаре под названием «Священная магия Абрамелина-мага»), которую Кроули начал несколько месяцев тому назад. Результатом этого достижения стали [[ | С точки зрения Кроули, он стал одним из ''«величайших событий на его магическом пути»'': в ходе этой церемонии он ''«достиг Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем»'' и ''«вошел в транс самадхи, единения с божеством»''. Таким образом, была достигнута цель длительной операции [[Абрамелин|Абрамелина]] (описанной в гримуаре под названием «Священная магия Абрамелина-мага»), которую Кроули начал несколько месяцев тому назад. Результатом этого достижения стали [[Святые книги Телемы]], первая из которых, «Liber VII», была записана 30 октября 1907 года. Через несколько дней Кроули получил следующую Священную книгу — «[[Книга Сердца, обвитого Змеем|Книгу Сердца, Обвитого Змеем]]». | ||
Вскоре Кроули, Джонс и Дж.Ф.Ч. Фуллер решили основать новый магический орден, который стал бы преемником Герметического ордена Золотой Зари. Новый орден получил название А:.А:., которое обычно расшифровывают как Argenteum Astrum (лат. «Серебряная Звезда»). Получение Священных книг продолжалось: на протяжении последних двух месяцев 1907 года Кроули записал «Liber LXVI», «Liber Arcanorum», «Liber Porta Lucis», «Liber Tau», «Liber Trigrammaton» и «Liber DCCCXIII vel Ararita». | Вскоре Кроули, Джонс и Дж.Ф.Ч. Фуллер решили основать новый магический орден, который стал бы преемником Герметического ордена Золотой Зари. Новый орден получил название А:.А:., которое обычно расшифровывают как Argenteum Astrum (лат. «Серебряная Звезда»). Получение Священных книг продолжалось: на протяжении последних двух месяцев 1907 года Кроули записал «Liber LXVI», «Liber Arcanorum», «Liber Porta Lucis», «Liber Tau», «Liber Trigrammaton» и «Liber DCCCXIII vel Ararita». | ||
| Строка 145: | Строка 145: | ||
===После аббатства: 1923—1947=== | ===После аббатства: 1923—1947=== | ||
В феврале 1924 года Кроули посетил гурджиевский «Институт гармоничного развития человека». С самим [[Гурджиев, Георгий Иванович|Гурджиевым]] он так и не встретился, но в дневнике назвал его «замечательным человеком». Правда, некоторые методы и принципы «Института» вызвали у него осуждение, но он усомнился, что сведения, которые сообщил ему ученик по имени Пиндар, в точности отражают воззрения учителя. По некоторым утверждениям, Кроули посещал «Институт» еще раз и все-таки увиделся с Гурджиевым, который оказал ему весьма холодный прием. Биограф Кроули, Сутин, относится к этим сведениям скептически, а ученик Гурджиева Ч.С. Нотт предлагает другую версию: он осуждает Кроули как черного мага или, по меньшей мере, невежду и заявляет, что его учитель «бдительно следил» за гостем, но ни о какой открытой конфронтации не упоминает. | В феврале 1924 года Кроули посетил гурджиевский «Институт гармоничного развития человека». С самим [[Гурджиев, Георгий Иванович|Гурджиевым]] он так и не встретился, но в дневнике назвал его «замечательным человеком». Правда, некоторые методы и принципы «Института» вызвали у него осуждение, но он усомнился, что сведения, которые сообщил ему ученик по имени Пиндар, в точности отражают воззрения учителя. По некоторым утверждениям, Кроули посещал «Институт» еще раз и все-таки увиделся с Гурджиевым, который оказал ему весьма холодный прием. Биограф Кроули, Сутин, относится к этим сведениям скептически, а ученик Гурджиева Ч.С. Нотт предлагает другую версию: он осуждает Кроули как [[Черный цвет|черного]] мага или, по меньшей мере, невежду и заявляет, что его учитель «бдительно следил» за гостем, но ни о какой открытой конфронтации не упоминает. | ||
Летом 1925 года в Гогенлейбене, что неподалеку от Вайда (Германия), состоялась конференция, в ходе которой должен был быть избран новый Внешний (Международный) глава О.Т.О. Инициатор конференции [[Тренкер, Генрих|Генрих Тренкер]], возглавлявший О.Т.О. в Германии, по рекомендации Джонса пригласил Кроули формально возглавить О.Т.О., а также разнообразные организации, входящие в Пансофийское движение. На конференции также присутствовали Генрих и Хелена Тренкер; [[Гермер, Карл|Карл Гермер]], исполнявший в то время обязанности секретаря и редактора Тренкера, [[Кюнцель, Марта|Марта Кюнцель]], Альбина Грау, [[Гроше, Ойген|Ойген Гроше]], Оскар Хопфер, сам Кроули и его последователи [[Ольсен, Дороти|Дороти Ольсен]], [[Хирсиг, Лия|Лия Хирсиг]], [[Мадд, Норман|Норман Мадд]]. | Летом 1925 года в Гогенлейбене, что неподалеку от Вайда (Германия), состоялась конференция, в ходе которой должен был быть избран новый Внешний (Международный) глава О.Т.О. Инициатор конференции [[Тренкер, Генрих|Генрих Тренкер]], возглавлявший О.Т.О. в Германии, по рекомендации Джонса пригласил Кроули формально возглавить О.Т.О., а также разнообразные организации, входящие в Пансофийское движение. На конференции также присутствовали Генрих и Хелена Тренкер; [[Гермер, Карл Йоханнес|Карл Гермер]], исполнявший в то время обязанности секретаря и редактора Тренкера, [[Кюнцель, Марта|Марта Кюнцель]], Альбина Грау, [[Гроше, Ойген|Ойген Гроше]], Оскар Хопфер, сам Кроули и его последователи [[Ольсен, Дороти|Дороти Ольсен]], [[Хирсиг, Лия|Лия Хирсиг]], [[Мадд, Норман|Норман Мадд]]. | ||
Результаты конференции носили неоднозначный характер. Позиции присутствовавших разделились по принципу отношения к учению Кроули и «Книге Закона», о которых большинство из них знало лишь понаслышке («Книга Закона» к тому времени лишь недавно была переведена на немецкий язык). Были также и конфликты личного характера. Марта Кюнцель и Карл Гермер приняли сторону Кроули. Тренкер, Грау, Хопфер и Бирвен пришли к заключению, что Пансофийская ложа должна быть независима от Мастера Териона. Гроше первоначально объединился с Кроули, но поссорился с Гермером и в итоге решил также сохранить независимость. Кроули счел, что эта конференция подтвердила его претензии на пост Внешнего главы О.Т.О., хотя позднее, в 1925 году, Тренкер попытался сам предъявить претензии на титул Внешнего Главы О.Т.О., но, судя по всему, не получил широкой поддержки. | Результаты конференции носили неоднозначный характер. Позиции присутствовавших разделились по принципу отношения к учению Кроули и «Книге Закона», о которых большинство из них знало лишь понаслышке («Книга Закона» к тому времени лишь недавно была переведена на немецкий язык). Были также и конфликты личного характера. Марта Кюнцель и Карл Гермер приняли сторону Кроули. Тренкер, Грау, Хопфер и Бирвен пришли к заключению, что Пансофийская ложа должна быть независима от Мастера Териона. Гроше первоначально объединился с Кроули, но поссорился с Гермером и в итоге решил также сохранить независимость. Кроули счел, что эта конференция подтвердила его претензии на пост Внешнего главы О.Т.О., хотя позднее, в 1925 году, Тренкер попытался сам предъявить претензии на титул Внешнего Главы О.Т.О., но, судя по всему, не получил широкой поддержки. | ||
| Строка 155: | Строка 155: | ||
В сентябре 1930 года Кроули посетил Лиссабон и встретился с поэтом [[Пессоа, Фернандо|Фернандо Пессоа]], который перевел на португальский язык его стихотворение «Гимн Пану». С помощью Пессоа он имитировал собственную гибель на скалах Бока-ду-Инферну («Адская пасть»); в действительности же Кроули попросту покинул страну и забавлялся, читая в газетах сообщения о своей смерти, а тремя неделями позже объявился перед публикой вновь — на берлинской выставке. | В сентябре 1930 года Кроули посетил Лиссабон и встретился с поэтом [[Пессоа, Фернандо|Фернандо Пессоа]], который перевел на португальский язык его стихотворение «Гимн Пану». С помощью Пессоа он имитировал собственную гибель на скалах Бока-ду-Инферну («Адская пасть»); в действительности же Кроули попросту покинул страну и забавлялся, читая в газетах сообщения о своей смерти, а тремя неделями позже объявился перед публикой вновь — на берлинской выставке. | ||
В 1934 году Кроули проиграл судебный процесс против художницы Нины Хэмнетт, которая в своей книге «Смеющийся торс» (1932) назвала его черным магом. Кроули был объявлен банкротом. Судья Свифт в своем обращении к присяжным заявил: | В 1934 году Кроули проиграл судебный процесс против художницы Нины Хэмнетт, которая в своей книге «Смеющийся торс» (1932) назвала его [[Черный цвет|черным]] магом. Кроули был объявлен банкротом. Судья Свифт в своем обращении к присяжным заявил: | ||
<blockquote>''«Вот уже более сорока лет я тружусь в том или ином качестве на службе закона. Я думал, что повидал все мыслимые и немыслимые разновидности порока. Мне казалось, что перед моими глазами за это время прошло все зло, на какое только способен человек. Однако на этом процессе я понял: век живи — век учись. Я отродясь не слыхал о таких отвратительных, ужасных, кощунственных и мерзких вещах, которые вытворял этот человек (Кроули), представившийся вам как величайший из ныне живущих поэтов».''</blockquote> | <blockquote>''«Вот уже более сорока лет я тружусь в том или ином качестве на службе закона. Я думал, что повидал все мыслимые и немыслимые разновидности порока. Мне казалось, что перед моими глазами за это время прошло все зло, на какое только способен человек. Однако на этом процессе я понял: век живи — век учись. Я отродясь не слыхал о таких отвратительных, ужасных, кощунственных и мерзких вещах, которые вытворял этот человек (Кроули), представившийся вам как величайший из ныне живущих поэтов».''</blockquote> | ||
| Строка 176: | Строка 176: | ||
<blockquote>''«Приезжала профессор Батлер из Ньюхэма и говорила так сочувственно, с таким вниманием и пониманием! О таком радостном дне можно было только мечтать!»''</blockquote> | <blockquote>''«Приезжала профессор Батлер из Ньюхэма и говорила так сочувственно, с таким вниманием и пониманием! О таком радостном дне можно было только мечтать!»''</blockquote> | ||
Ближе к концу жизни Э.М. Батлер написала несколько романов, в том числе | Ближе к концу жизни Э.М. Батлер написала несколько романов, в том числе «[[серебро|Серебряные]] крылья» (1952). Многие пытались понять, кто послужил прототипами для персонажей этой книги, но так или иначе, одним из «немногих реальных людей» в ней был Алистер Кроули — которого, как утверждала Батлер, «никто так и не узнал». Кроули выведен в романе под именем Кристофера Карлтона, которого автор именует «бесстыжей тварью» и который провозглашает себя «первосвященником и пророком какой-то новой религии, а то и самим ее божеством во плоти». Батлер включила в роман много деталей из жизни Алистера Кроули, которые лично подметила во время визита в Гастингс. Один из самых необычных талантов, которые она приписывает Карлтону, заключался в том, что «он похвалялся, будто может и сам становиться невидимкой, и делать невидимыми других». Под конец романа Батлер называет Карлтона «ненасытной сухопутной акулой». Возможно, сам Великий Зверь счел бы это описание довольно забавным и даже вполне доброжелательным по сравнению с теми эпитетами, которыми при жизни наделяли его газетчики. | ||
===Смерть=== | ===Смерть=== | ||
| Строка 188: | Строка 188: | ||
Биограф Лоуренс Сутин передает различные версии рассказов о кончине и последних словах Кроули. [[Харрис, Фрида|Фрида Харрис]] якобы заявляла, что перед смертью он воскликнул: ''«Ничего не понимаю!»'' — хотя в последние часы ее рядом с ним не было. Биограф [[Састер, Джеральд|Джеральд Састер]] приводит другую версию со слов некоего «мистера У.Г.», работавшего в день смерти Кроули в том же доме этажом ниже. Мистер У.Г. утверждает, что Кроули ходил по своей комнате взад-вперед, а потом упал; услышав грохот, У.Г. поднялся посмотреть, что случилось, и обнаружил, что Кроули лежит мертвый на полу. | Биограф Лоуренс Сутин передает различные версии рассказов о кончине и последних словах Кроули. [[Харрис, Фрида|Фрида Харрис]] якобы заявляла, что перед смертью он воскликнул: ''«Ничего не понимаю!»'' — хотя в последние часы ее рядом с ним не было. Биограф [[Састер, Джеральд|Джеральд Састер]] приводит другую версию со слов некоего «мистера У.Г.», работавшего в день смерти Кроули в том же доме этажом ниже. Мистер У.Г. утверждает, что Кроули ходил по своей комнате взад-вперед, а потом упал; услышав грохот, У.Г. поднялся посмотреть, что случилось, и обнаружил, что Кроули лежит мертвый на полу. | ||
Патрисия Макальпин, которая приехала к Кроули с их общим сыном и тремя другими детьми и находилась в доме 1 декабря, отвергает все эти версии и утверждает, что в момент его смерти услышала внезапный порыв ветра и раскат грома, хотя до того погода стояла тихая. На похоронах, прошедших в соседнем городке Брайтон, были зачитаны отрывки из работ Кроули и его «Гимн | Патрисия Макальпин, которая приехала к Кроули с их общим сыном и тремя другими детьми и находилась в доме 1 декабря, отвергает все эти версии и утверждает, что в момент его смерти услышала внезапный порыв ветра и раскат грома, хотя до того погода стояла тихая. На похоронах, прошедших в соседнем городке Брайтон, были зачитаны отрывки из работ Кроули и его «Гимн [[Пан|Пану]]»; в прессе об этой церемонии писали как о «черной мессе». Городской совет Брайтона постановил принять все необходимые меры, дабы впредь ничего подобного не повторилось. | ||
==Мнения и позиции== | ==Мнения и позиции== | ||
| Строка 300: | Строка 300: | ||
Кроули приравнивал аборт к убийству и осуждал государства, в которых аборты разрешены законом: он полагал, что никакая женщина не пожелает прервать беременность, если не подвергать ее общественному давлению. Ему представлялось, что женщины ''«за редкими исключениями»'' больше всего на свете желают обзавестись детьми и начинают досаждать своим мужьям, если у них нет детей, которыми они могли бы заняться. В своей «Исповеди» Кроули поясняет, что этот опыт он извлек из своего первого брака. Он утверждает, что бездетная женщина стремится заставить мужа бросить дело своей жизни, чтобы тот смог посвятить себя ее интересам. По его словам, «терпеть женщин» можно лишь тогда, когда они сами всецело посвящают себя помощи мужчине в его основной работе. Но суть этой работы, как он полагает, женщина понять не может. Кроме того, он заявляет, что женщины не имеют собственной индивидуальности и руководствуются исключительно своими привычками или спонтанными побуждениями. В этом плане Кроули относился к женщинам так же, как и любой среднестатистический мужчина того времени. | Кроули приравнивал аборт к убийству и осуждал государства, в которых аборты разрешены законом: он полагал, что никакая женщина не пожелает прервать беременность, если не подвергать ее общественному давлению. Ему представлялось, что женщины ''«за редкими исключениями»'' больше всего на свете желают обзавестись детьми и начинают досаждать своим мужьям, если у них нет детей, которыми они могли бы заняться. В своей «Исповеди» Кроули поясняет, что этот опыт он извлек из своего первого брака. Он утверждает, что бездетная женщина стремится заставить мужа бросить дело своей жизни, чтобы тот смог посвятить себя ее интересам. По его словам, «терпеть женщин» можно лишь тогда, когда они сами всецело посвящают себя помощи мужчине в его основной работе. Но суть этой работы, как он полагает, женщина понять не может. Кроме того, он заявляет, что женщины не имеют собственной индивидуальности и руководствуются исключительно своими привычками или спонтанными побуждениями. В этом плане Кроули относился к женщинам так же, как и любой среднестатистический мужчина того времени. | ||
Тем не менее, в поисках наивысшего магико-мистического достижения, Кроули попросил Лию Хирсиг руководить его испытаниями. Впервые после выхода из Золотой Зари он фактически доверил дело своего посвящения другому человеку, и этим человеком оказалась женщина. А в разделе «Книги Тота», описывающем карту «[[Иерофант (Ату V)|Иерофант]]», Кроули интерпретирует стих из «Книги Закона» о женщине, ''«препоясанной мечом: она символизирует Багряную Жену в иерархии Нового Эона. <…> Эта женщина — образ, который [[Венера ( | Тем не менее, в поисках наивысшего магико-мистического достижения, Кроули попросил Лию Хирсиг руководить его испытаниями. Впервые после выхода из Золотой Зари он фактически доверил дело своего посвящения другому человеку, и этим человеком оказалась женщина. А в разделе «Книги Тота», описывающем карту «[[Иерофант (Ату V)|Иерофант]]», Кроули интерпретирует стих из «Книги Закона» о женщине, ''«препоясанной мечом: она символизирует Багряную Жену в иерархии Нового Эона. <…> Эта женщина — образ, который [[Венера (в магии)|Венера]] приняла ныне, в Новом Эоне: она уже не просто сосуд для своего мужского дополнения, но сама вооружена и воинственна».'' | ||
В комментариях к «Книге Закона» Кроули формулирует отношение к женщине, подобающее телемитам: | В комментариях к «Книге Закона» Кроули формулирует отношение к женщине, подобающее телемитам: | ||
| Строка 316: | Строка 316: | ||
===Наследие и влияние=== | ===Наследие и влияние=== | ||
Кроули был и остается влиятельной фигурой как среди оккультистов, так и в массовой культуре, прежде всего в Британии, но также и в других странах. | Кроули был и остается влиятельной фигурой как среди оккультистов, так и в массовой культуре, прежде всего в Британии, но также и в других странах. В исследовательском опросе по подготовке к передаче по телевидению списка «100 величайших британцев» для Британской радиовещательной компании в 2002 г., основанном на ответах 30 000 респондентов, голосующих по телефону или через Интернет, Алистер Кроули занял 73-е место, обойдя таких знаменитостей, как Роберт I Брюс, король Ричард III, сэр Уолтер Рейли и Дж. Р. Р. Толкин. Ни один другой маг или оккультист не попал в этот топ-100. | ||
====Оккультизм==== | ====Оккультизм==== | ||
После смерти Кроули работу его продолжили многие его коллеги и собратья-телемиты. Один из его британских учеников, Кеннет Грант, в 50-е годы основал так называемый «[[Тифонианский | После смерти Кроули работу его продолжили многие его коллеги и собратья-телемиты. Один из его британских учеников, Кеннет Грант, в 50-е годы основал так называемый «[[Тифонианский O.T.O.]]». В Америке также продолжали действовать его последователи, одним из которых был Джек Парсонс — крупный ученый, проводивший исследования в области ракетостроения. В 1946 году Парсонс провел «Ритуал Бабалон», в результате которого получил некий текст, ставший, по его мнению, четвертой главой «Книги Закона». Некоторое время Парсонс сотрудничал с [[Хаббард, Лафайет Рон|Роном Хаббардом]], впоследствии основавшим саентологию. | ||
Кроули оказал влияние на некоторых известных выпускников Малверн-колледжа, среди которых был генерал-майор Джон Фуллер (изобретатель искусственного лунного света) и [[Уильямсон, Сесил|Сесил Уильямсон]] (последователь неоязыческой системы ведовства). | Кроули оказал влияние на некоторых известных выпускников Малверн-колледжа, среди которых был генерал-майор Джон Фуллер (изобретатель искусственного лунного света) и [[Уильямсон, Сесил|Сесил Уильямсон]] (последователь неоязыческой системы ведовства). | ||