Калиостро, Алессандро: различия между версиями

<blockquote>''– выдвижение на первое место теургических операций при посредстве «голубя», невинного ребенка, который приводится к присяге, участвует в совместной молитве с Основателем, благословляется им и этим обретает дар собеседования с иномирными сущностями; основные церемонии Устава состоят в коммуникации с этими сущностями председательствующего офицера ложи посредством «голубя», который как передает вопросы председательствующего офицера сущностям, так и сообщает всем собравшимся обстоятельства встреч с сущностями, подробности их внешнего вида, поведения, а также их ответы на задаваемые вопросы;''</blockquote>

<blockquote>''– фокусирование операционных коммуникаций на определенном круге иномирных сущностей, в порядке придаваемого значения: трое взятых на небо живыми (Моисей, Енох и Илия), семеро ангелов (Анаил, Михаил, Рафаил, Зодиакил, Уриил, Анахиил и Захариил) и двенадцать старцев (пророки Ветхого Завета – Самуил, Соломон, Илия, Елисей, Захария, Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Осия, Иона, Амос);''</blockquote>

<blockquote>''– почитание Основателя и Великого Мастера не как административного руководителя и духовного наставника, но как высшей духовной сущности, которой подчинены вышеназванные иномирные сущности, призываемые, повелеваемые и изгоняемые именем Основателя; иерархически Основатель пребывает ниже одного лишь Бога; духовная сущность Основателя может быть призываема наравне с иномирными сущностями в его отсутствие в ложе во плоти, и происходит это после призвания Еноха, Илии и Моисея, т.е. Основатель является высшей из духовных сущностей, доступных для общения членам ордена; естественно, вся мирская и духовная власть в ордене, право последнего суждения по любым вопросам, единоличное право освящения «голубей», право принятия всех решений о жизни ордена безраздельно принадлежат Основателю, который называет остальных членов ордена исключительно «своими детьми»; монограмма Основателя обязательна для ношения всеми членами ордена; ''</blockquote>

<blockquote>''– в отношении посвящаемых кандидатов и назначаемых должностных лиц в ритуале используются фразы «сим крещаю тебя» и «сим освящаю тебя», что прямо указывает на священническую роль посвятителя в этом Уставе, что подтверждается и ролью председательствующего офицера как толкователя пророчеств «голубя», и его правом проводить помазание; ''</blockquote>