Парцуфим: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Парцуфим''' (др.-евр. Partzufim — «лики», ед.ч. парцуф) — в [[каббала|каббале]]: пять групп [[сефирот]], соотносящихся с буквами Тетраграмматона и символически представленных как различные «лики», или
'''Парцуфим''' (др.-евр. Partzufim — «лики», ед.ч. парцуф) — в [[каббала|каббале]]: пять групп [[сефирот]], соотносящихся с буквами [[Тетраграмматон]]а и символически представленных как различные «лики», или
ипостаси, Божества, связанные между собой семейными узами: [[Арик Анпин]], Абба (отец), Айма (мать),
ипостаси, Божества, связанные между собой семейными узами: [[Арик Анпин]], Абба (отец), Айма (мать),
[[Зеир Анпин]] (сын) и [[Малка]] (дочь)
[[Зеир Анпин]] (сын) и [[Малка]] (дочь)
Четыре мира, составляющие нашу вселенную, в совокупности называются миром тиккун («исправления»). В мире тиккун сефирот распределяются по-новому — таким образом, что между ними возникают связи. Отличительные черты мира тиккун — уменьшенная сила «светов» и более крепкие «сосуды».
В лурианской каббале десять сефирот преображаются в парцуфим («лики»). Понятие парцуфим было известно и широко обсуждалось еще в средневековой каббале, основанной на книге «Зогар». [[Шимон бар Йохай]] в зогарических трактатах разъясняет функции парцуфим, рассматривая их как независимые духовные проявления Бога. «Святой Ветхий днями» и «Длинный Лик» — это не просто эпитеты божества, а отдельные его духовные манифестации, каждая из которых относится к определенному уровню проявления и обладает особыми свойствами. Но в лурианской каббале парцуфим рассматриваются как итоговая форма эволюции сефирот. Если на первом этапе, в начале творения, каждая сефира просто включала в себя десять вложенных сефирот как латентных, потенциальных сил, то на стадии парцуфим сефирот полностью раскрывают свои потенциальные способности и устанавливают связи друг с другом. Название каждого «лика» указывает на то, что сефира, из которой он развился, превратилась в систему из десяти полнофункциональных сефирот, организованных по схеме йошер — вертикальной схеме, подобной строению человека. Благодаря этой реорганизации духовные силы сефирот обретают самодостаточность и, в то же время, получают возможность гармонично взаимодействовать друг с другом. Каждый парцуф независим и, в то же время, связан с другими парцуфим. Так, например, утверждается, что «Длинный Лик» нисходит и облекается низшими парцуфим, как покровами. Сефирот приходят в гармонию, благодаря чему вступает в действие лурианская схема тиккун («исправления»). В следующей таблице приведены еврейские названия парцуфим и их переводы:
{| class="wikitable"
|-
!'''Сефирот (изначальные сефирот на первом этапе Творения)'''
!'''Парцуфим («лики», развитые формы сефирот)'''
|-
|
Венец сверхсознания: [[Кетер]]
|
Внутренняя Кетер: Отик Йомин («Ветхий днями»)
Внешняя Кетер: Арик Анпин («Длинный Лик», Макропрозоп)
|-
|
Интеллектуальная Мудрость: [[Хокма]]
|
Абба («Отец»)
|-
|
Интеллектуальное Понимание: [[Бина]]
|
Айма («Мать»)
|-
|
6 эмоциональных сефирот: [[Хесед]], [[Гебура]], [[Тиферет]], [[Нецах]], [[Ход]], [[Йесод]]
|
Зеир Анпин («Малый Лик», Микропрозоп), Сын
|-
|
Последняя эмоциональная сефира: [[Малкут]]
|
Нуква («Жена»), Невеста Малого Лика, Дочь
|-
|}

Версия от 16:35, 16 марта 2020

Парцуфим (др.-евр. Partzufim — «лики», ед.ч. парцуф) — в каббале: пять групп сефирот, соотносящихся с буквами Тетраграмматона и символически представленных как различные «лики», или ипостаси, Божества, связанные между собой семейными узами: Арик Анпин, Абба (отец), Айма (мать), Зеир Анпин (сын) и Малка (дочь)

Четыре мира, составляющие нашу вселенную, в совокупности называются миром тиккун («исправления»). В мире тиккун сефирот распределяются по-новому — таким образом, что между ними возникают связи. Отличительные черты мира тиккун — уменьшенная сила «светов» и более крепкие «сосуды».

В лурианской каббале десять сефирот преображаются в парцуфим («лики»). Понятие парцуфим было известно и широко обсуждалось еще в средневековой каббале, основанной на книге «Зогар». Шимон бар Йохай в зогарических трактатах разъясняет функции парцуфим, рассматривая их как независимые духовные проявления Бога. «Святой Ветхий днями» и «Длинный Лик» — это не просто эпитеты божества, а отдельные его духовные манифестации, каждая из которых относится к определенному уровню проявления и обладает особыми свойствами. Но в лурианской каббале парцуфим рассматриваются как итоговая форма эволюции сефирот. Если на первом этапе, в начале творения, каждая сефира просто включала в себя десять вложенных сефирот как латентных, потенциальных сил, то на стадии парцуфим сефирот полностью раскрывают свои потенциальные способности и устанавливают связи друг с другом. Название каждого «лика» указывает на то, что сефира, из которой он развился, превратилась в систему из десяти полнофункциональных сефирот, организованных по схеме йошер — вертикальной схеме, подобной строению человека. Благодаря этой реорганизации духовные силы сефирот обретают самодостаточность и, в то же время, получают возможность гармонично взаимодействовать друг с другом. Каждый парцуф независим и, в то же время, связан с другими парцуфим. Так, например, утверждается, что «Длинный Лик» нисходит и облекается низшими парцуфим, как покровами. Сефирот приходят в гармонию, благодаря чему вступает в действие лурианская схема тиккун («исправления»). В следующей таблице приведены еврейские названия парцуфим и их переводы:

Сефирот (изначальные сефирот на первом этапе Творения) Парцуфим («лики», развитые формы сефирот)

Венец сверхсознания: Кетер

Внутренняя Кетер: Отик Йомин («Ветхий днями»)

Внешняя Кетер: Арик Анпин («Длинный Лик», Макропрозоп)

Интеллектуальная Мудрость: Хокма

Абба («Отец»)

Интеллектуальное Понимание: Бина

Айма («Мать»)

6 эмоциональных сефирот: Хесед, Гебура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод

Зеир Анпин («Малый Лик», Микропрозоп), Сын

Последняя эмоциональная сефира: Малкут

Нуква («Жена»), Невеста Малого Лика, Дочь