Гнозис: различия между версиями

''Gnôsis'' означает знакомство с чем-либо, исследование, знание как противоположность незнанию [[Гнозис#Примечания|[4]]] и, особенно, откровенное знание. Это последнее, уже неклассическое, значение фигурирует, например, в новозаветном Первом Послании к Коринфянам апостола Павла [[Гнозис#Примечания|[5]]]. ''Гносис'' означает знание, но особого рода, недостижимое (в отличие от ''epistêmê'') научными методами или посредством рационального размышления. Такой гносис есть знание религиозной природы, осознание или, скорее, знакомство с сущностями иного мира, которые ведут к Богу и спасению тех немногих, которые сподобились этого знакомства.

Участники Международного научного коллоквиума в Мессине (1966 г.) договорились считать гносис «знанием божественных тайн, которое доступно лишь избранным» [[Гнозис#Примечания|[6]]].

Следует четко терминологически разграничить «гносис» и «гностицизм». Термин «гностицизм» возник лишь в XVII веке [[Гнозис#Примечания|[7]]] и уже позже был предложен историками церкви для обозначения христианских «ересей» II ''—'' III вв., описанных (а порою и сочиненных) ранними апологетами христианства. В отличие от термина «гностицизм», который является относительно недавним изобретением, «гносис» и «гностик» ''—'' понятия более древние. На этом языке говорили сами участники гностического движения поздней античности. И хотя ''gnôstikos'' («знающий, гностик») ''—'' это термин, классической античности неизвестный, о «ложном гносисе» говорится в новозаветном послании, написанном во II веке и позже приписанном церковью апостолу Павлу [[Гнозис#Примечания|[8]]]. Вероятно, термины «гностик», «гносис» и «ложный» и «истинный» гносис наиболее часто из ранних авторов употребляет Климент Александрийский. Ириней называет «гностиками» определенную «секту», из которой, по его уверениям, «как грибы», выросли [[Валентин|валентиниане]] и другие «гностики».  

Следует заметить, что наметившаяся в недавнее время в исследовательской литературе тенденция рассматривать «гносис» как явление более широкое, подчас ''—'' наряду с «гностицизмом» ''—'' выходящее за пределы христианства и иудаизма [[Гнозис#Примечания|[9]]], в значительной степени обоснована. В результате смысловое поле термина расширяется. Именно таким образом определенный «гносис» ''—'' это уже не только христианская «ересь», с которой боролись основатели христианской кафолической ортодоксии. И действительно, некоторые во всех отношениях «гностические» тексты уже в большей степени базируются на Ветхом Завете, демонстрируя более значительную степень синкретизма.   

:4. Наилучшим образом эта мысль отражена, пожалуй, в первых же строках гностического [[Евангелие Истины|«Евангелия Истины»]] ([https://xpectoc.com/biblioteka-tekstov/perevody/biblioteka-nag-hammadi/1-kodeks/evangelie-istiny_2/ NHC I, 3]): «Евангелие Истины — это радость для тех, кто получил милость от Отца Истины, — узнать Его в силе Слова, вышедшего из полноты, Того, Кто в Мысли и Уме Отца, то есть Того, Кого называют Спасителем. И это имя дела, которое Он сделает для возвращения тех, кто были незнающими Отца. И имя Евангелия — это явление надежды, обретение для ищущих Его».