Грант, Кеннет: различия между версиями

Грант, Кеннет (посмотреть исходный код)

Версия от 21:09, 25 марта 2024

363 байта добавлено , 25 март

нет описания правки

Tascha 1

5984

правки

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Телема}}[[Файл:Skgrant.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кеннет Грант'''</center>]]
-'''Грант, Кеннет''' (''Grant, Kenneth''), родился 23 мая 1924 года в Илфорде, Эссекс (Великобритания), в семье уэльского священника. Умер  15 января 2011 года.  Британский [[Оккультизм|оккультист]], глава одной из альтернативных ветвей [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордена Восточных Тамплиеров]], (так называемого [[Тифонианский O.T.O.|Тифонианского O.T.O.]], переименованного впоследствии в Тифонианский Орден), создатель и популяризатор ряда современных мифов, получивших дальнейшее развитие в массовой культуре.
+'''Грант, Кеннет''' (''Grant, Kenneth''; 23 мая 1924, Илфорд, Эссекс (Великобритания) — 15 января 2011) — британский [[Оккультизм|оккультист]], глава одной из альтернативных ветвей [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордена Восточных Тамплиеров]], (так называемого [[Тифонианский O.T.O.|Тифонианского O.T.O.]], переименованного впоследствии в Тифонианский Орден), создатель и популяризатор ряда современных мифов, получивших дальнейшее развитие в массовой культуре.
 ==Ранний оккультный опыт==
+Кеннет Грант родился в семье уэльского священника. Свой первый [[Оккультизм|оккультный]] опыт он пережил в 1939 году, в возрасте 15 лет, восприняв, по собственному его утверждению, первое послание "внечеловеческой сущности" по имени ''S'lba''. Во сне ему явился некий мощный [[Символы_магические|магический символ]] и связанное с ним имя — ''Aossic''. Начав изучать [[Магия|магию]] три года спустя, Грант принял имя «Aossic» (в других вариантах записи - Aussik, A'ashik или Oshik) как свой магический девиз[[Грант, Кеннет#Примечания|[1]]].
-Первый [[Оккультизм|оккультный]] опыт Грант пережил в 1939 году, в возрасте 15 лет, восприняв, по собственному его утверждению, первое послание "внечеловеческой сущности" по имени ''S'lba''. Во сне ему явился некий мощный [[Символы_магические|магический символ]] и связанное с ним имя — ''Aossic''. Начав изучать [[Магия|магию]] три года спустя, Грант принял имя «Aossic» (в других вариантах записи - Aussik, A'ashik или Oshik) как свой магический девиз[[Грант, Кеннет#Примечания|[1]]].
 В том же 1939 году Грант случайно приобрел книгу [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] «[[Магия в теории и на практике]]» и попытался вступить с автором в переписку, чтобы тот «научил его [[Йога|йоге]]». Безуспешная попытка, поскольку он писал по устаревшему адресу, указанному в издании [[Магия в теории и на практике|«Магии в теории и на практике»]] 1930 года. Три года спустя, в возрасте 18 лет, Грант пошел в армию «в ожидании отправки в Индию, где я надеялся найти гуру». Однако, спустя несколько месяцев он был уволен из армии по состоянию здоровья. Он был отравлен газом  и заболел астмой. Во время выздоровления он написал на адрес Джермин-стрит, указанный в [[Книга Тота|«Книге Тота»]] Кроули. Майкл Хафтон, издатель «Книги Тота», вышедшей в 1944 году, счел 19-летнего Гранта «психически неуравновешенным»[[Грант, Кеннет#Примечания|[2]]] и отказался сообщить ему нынешний адрес Кроули. Однако Гранту все же удалось разыскать своего будущего наставника в Белл-Инн, в ноябре 1944 года он написал ему, а в декабре состоялась их первая встреча. Всю зиму Грант переписывался с Кроули и посылал ему книги. Наконец, в феврале 1945 года, Кроули решил принять Гранта на работу своим личным секретарем. 12 марта Грант прибыл в гастингский пансион «Незервуд» (где к тому времени поселился Кроули) и вступил в должность[[Грант, Кеннет#Примечания|[3]]].
@@ Строка 38: / Строка 37: @@
 Как утверждалось в манифесте:
-<blockquote>''«O.T.O. поддерживает и распространяет основные доктрины [[Дракон|дракон]]ической традиции Древнего Египта; учение индийской «Шакта-тантра-шастры»; учение дохристианского Гнозиса; [[Запад|западную]] традицию Посвященных, сокрытую в тайнах Священной [[Каббала|Каббалы]] и в мистических и магических Формулах [[Алхимия|Алхимии]], с глубокой древности хранимых Тайными Школами; а также способы практического применения основных принципов, лежащих в основе Спагирических, или Герметических, Наук, Орфических Мистерий и Офидийского Потока»''[[Грант, Кеннет#Примечания|[10]]].</blockquote>
+<blockquote>''«O.T.O. поддерживает и распространяет основные доктрины [[Дракон|драконической]] традиции Древнего Египта; учение индийской «Шакта-тантра-шастры»; учение дохристианского [[Гнозис|Гнозиса]]; [[Запад|западную]] традицию Посвященных, сокрытую в тайнах Священной [[Каббала|Каббалы]] и в мистических и магических Формулах [[Алхимия|Алхимии]], с глубокой древности хранимых Тайными Школами; а также способы практического применения основных принципов, лежащих в основе Спагирических, или Герметических, Наук, Орфических Мистерий и Офидийского Потока»''[[Грант, Кеннет#Примечания|[10]]].</blockquote>
 Карл Гермер осудил предпринятую Грантом попытку реформации Ордена и потребовал отказаться от выдвинутых заявлений, но Грант не отступился. В результате 20 июля 1955 года Гермер исключил Гранта из O.T.O., направив ему следующее уведомление:
@@ Строка 51: / Строка 50: @@
 ==Влияние О.О. Спейра и других оккультистов==
-[[Image:Кеннет_и_стеффи_грант_фото.jpg|frame|300px|right|Кеннет и Стеффи Грант]]
+[[Image:Кеннет_и_стеффи_грант_фото.jpg|frame|300px|right|<center>'''Кеннет и Стеффи Грант'''</center>]]
-[[Image:Кеннет и стеффи грант.jpg|thumb|300px|left|Кеннет и Стеффи Грант]]
+[[Image:Кеннет и стеффи грант.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Кеннет и Стеффи Грант'''</center>]]
 : Большое влияние на [[Оккультизм|оккультные]] теории Гранта оказал [[Спейр,_Остин_Осман|Остин Осман Спейр]]. Их связывала близкая дружба, начавшаяся в 1948 году с переписки Стеффи со Спейром и пришедшаяся на последние восемь лет жизни этого выдающегося художника-визионера. В письмах, адресованных Гранту, и в прилагавшихся к ним рукописях Спейр разъяснил многие тонкости своей необычной и сложной оккультной системы. В 1954 году Спейр и Грант совместно основали культ "[[Zos Kia]]". После смерти Спейр, скончавшегося в 1956 году, Грант приложил много усилий, чтобы утвердить его имя в западном оккультном сообществе. Он уделил  системе Спейра несколько глав в различных томах своих [[Грант, Кеннет#"Тифонианские трилогии": оккультная мифология Кеннета Гранта|"Тифонианских трилогий"]], а также опубликовал две посвященные ему биографические книги: ''"Образы и оракулы Остина Османа Спейра"'' и ''"Говорит Zos!"''.
@@ Строка 66: / Строка 65: @@
 [[Файл:Magicalrevival33565.jpg|thumb|150px|right]]
-:В "Магическом Возрождении" (''The Magical Revival''), первом томе первой серии "Тифонианских трилогий", Грант выдвигает тезис о том, что "Поток Телемы", нашедший выражение в [[Сексуальная магия|сексуально-магическом учении]] Алистера Кроули, представляет собой новейшее проявление так называемой ''"[[Дракон|дракон]]ической традиции"''. По мнению Гранта, эта традиция зародилась на территории Северной Африки в эпоху матриархата и получила развитие в династическом Древнем Египте, а в дальнейшем оказала влияние на формирование индийских тантрических культов.
+:В "Магическом Возрождении" (''The Magical Revival''), первом томе первой серии "Тифонианских трилогий", Грант выдвигает тезис о том, что "Поток Телемы", нашедший выражение в [[Сексуальная магия|сексуально-магическом учении]] Алистера Кроули, представляет собой новейшее проявление так называемой ''"[[дракон]]ической традиции"''. По мнению Гранта, эта [[традиция]] зародилась на территории Северной Африки в эпоху матриархата и получила развитие в династическом Древнем Египте, а в дальнейшем оказала влияние на формирование индийских тантрических культов.
-:Источником "Потока Телемы" Грант объявляет древнеегипетского бога ''[[Сет]]а'', в эллинистический период носившего имя "[[Тифон]]" (чем и объясняется название "трилогий" и закрепившееся за грантовским орденом название - "Тифонианский O.T.O."). Опираясь на личные ассоциации, Грант отождествляет Сета с [[Хор-па-Крат]]ом и [[Айвасс]]ом, а также связывает его влияние со звездой ''[[Сириус]]'' (альфой созвездия Большого Пса, ярчайшей звездой ночного неба).
+:Источником "Потока Телемы" Грант объявляет древнеегипетского бога ''[[Сет]]а'', в эллинистический период носившего имя "[[Тифон]]" (чем и объясняется название "трилогий" и закрепившееся за грантовским орденом название - "Тифонианский O.T.O."). Опираясь на личные ассоциации, Грант отождествляет Сета с [[Хор-па-Крат]]ом и [[Айвасс]]ом, а также связывает его влияние со звездой ''[[Сириус]]'' (альфой созвездия Большого Пса, ярчайшей звездой ночного неба). Тифон там представляется как существо женского пола и как мать Сета.
 : В этой же книге предпринимается попытка связать учение Телемы с разработанным в сочинениях [[Лавкрафт, Говард Филлипс|Говарда Филлипса Лавкрафта]] мифом о запретной книге "Некрономикон" и культе "Древних" богов (Ктулху и пр.). Проведенные Грантом параллели между работами Кроули и лавкрафтианской мифологией, несмотря на всю свою безосновательность, пустили глубокие корни в массовой культуре.
@@ Строка 79: / Строка 78: @@
-:"Алистер Кроули и Тайный Бог" (''Aleister Crowley and the Hidden God'') - второй том первой серии "Тифонианских трилогий". Основную часть этой книги составляют неудачные попытки интерпретации сексуально-магического учения, определенного в предыдущей работе Гранта как "[[Дракон|дракон]]ическая традиция". Представленные здесь трактовки поверхностны и непоследовательны, некоторые термины искажены, многие идеи представлены в крайних и несбалансированных формах, практические рекомендации отсутствуют, а формулы [[Сексуальная магия|сексуальной магии]], используемые в O.T.O., подвергаются ошибочному истолкованию.
+:"Алистер Кроули и Тайный Бог" (''Aleister Crowley and the Hidden God'') - второй том первой серии "Тифонианских трилогий". Основную часть этой книги составляют неудачные попытки интерпретации сексуально-магического учения, определенного в предыдущей работе Гранта как "[[дракон]]ическая традиция". Представленные здесь трактовки поверхностны и непоследовательны, некоторые термины искажены, многие идеи представлены в крайних и несбалансированных формах, практические рекомендации отсутствуют, а формулы [[Сексуальная магия|сексуальной магии]], используемые в O.T.O., подвергаются ошибочному истолкованию.
 :Несколько глав посвящено изложению системы О.О. Спейра. В частности, рассматриваются разработанная Спейром формула [[Саббат|Шабаша]] Ведьм и его особый метод построения [[сигил]]ов. Кроме того, некоторое внимание в книге уделяется визионерской стороне творчества Г.Ф. Лавкрафта.
@@ Строка 85: / Строка 84: @@
 ==="Культы Тени" (1975)===
-:Книга "Культы Тени" (''Cults of the Shadow''), завершающая первую серию "Тифонианских трилогий", посвящена анализу различных школ сексуальной магии, которые Грант обозначает термином "культы". В первой части работы рассматриваются и соотносятся с Путями [[Древо Жизни|Древа Жизни]] божества вуду, которых Грант вопреки здравому смыслу объявляет прототипами божеств древнеегипетского пантеона.
+:Книга "Культы Тени" (''Cults of the Shadow''), завершающая первую серию "Тифонианских трилогий", посвящена анализу различных школ сексуальной [[Магия|магии]], которые Грант обозначает термином "культы". В первой части работы рассматриваются и соотносятся с Путями [[Древо Жизни|Древа Жизни]] божества вуду, которых Грант вопреки здравому смыслу объявляет прототипами божеств древнеегипетского пантеона.
 [[Файл:Cultsoftheshadow33526.jpg|thumb|150px|left]]
-:Далее следует обзор древнеегипетской религии, основанный на устаревших источниках и предваряющий часть, посвященную тантрическим культам. Грант выдвигает и обосновывает псевдолингвистическими аргументами гипотезу о том, что тантра была заимствована из Древнего Египта. Тантре он уделяет наиболее пристальное внимание, что, однако, не избавляет текст от внутренних противоречий. К примеру, осудив вслед за ортодоксальными тантристами практику прайоги (совокупления с суккубами), Грант вскоре излагает собственный метод "управления сновидениями", подразумевающий эту же самую практику.
+:Далее следует обзор древнеегипетской религии, основанный на устаревших источниках и предваряющий часть, посвященную тантрическим культам. Грант выдвигает и обосновывает псевдолингвистическими аргументами гипотезу о том, что тантра была заимствована из Древнего Египта. Тантре он уделяет наиболее пристальное внимание, что, однако, не избавляет текст от внутренних противоречий. К примеру, осудив вслед за ортодоксальными тантристами практику прайоги (совокупления с суккубами), Грант вскоре излагает собственный метод "управления [[Сновидение|сновидениями]]", подразумевающий эту же самую практику.
 :Две главы книги, посвященные Кроули и Телеме (которую Грант именует "Культом Зверя"), ориентированы в первую очередь на легитимизацию "Тифонианского O.T.O.". Отвергая проведенные Кроули реформы O.T.O. как полумеры, Грант настаивает на радикальных преобразованиях: на отказе от формальных орденских Посвящений (как "слепков с масонских ритуалов, не имеющих особой магической ценности"), на замене лож "зонами влияния" (power-zones) и т.п. Он переопределяет задачи O.T.O. как работу с [[кундалини]]-йогой и "утверждение космических врат, через которые будут проходить и проявляться на Земле внеземные, или космические, энергии", исходящие главным образом с Сириуса и гипотетических трансплутоновых планет.
@@ Строка 97: / Строка 96: @@
 [[Файл:Nightside.jpg|thumb|130px|right]]
-:"Ночная сторона Эдема" (''Nightside of Eden'') открывает вторую серию "Тифонианских трилогий", посвященную дальнейшей разработке учения о "[[Дракон|дракон]]ической традиции". В этой книге Грант сосредоточивается на анализе [[Древо Жизни|Древа Жизни]] в соотнесении с [[Liber CCXXXI: Liber Arcanorum|"Liber 231"]], одной из [[Священные Книги Телемы|Священных Книг Телемы]]. Он исходит из предпосылки (основанной отчасти на теории "перевернутого Древа" [[Джонс, Чарльз Стенсфилд|Брата Ахада]]) о том, что у Древа Жизни есть "две стороны": ''"лицевая", или "дневная"'', с которой работают маги традиции [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] и [[A.'.A.'.]], и ''"оборотная", "изнаночная" или "ночная"'', которая является источником [[клипот]].
+:"Ночная сторона Эдема" (''Nightside of Eden'') открывает вторую серию "Тифонианских трилогий", посвященную дальнейшей разработке учения о "[[дракон]]ической традиции". В этой книге Грант сосредоточивается на анализе [[Древо Жизни|Древа Жизни]] в соотнесении с [[Liber CCXXXI: Liber Arcanorum|"Liber 231"]], одной из [[Священные Книги Телемы|Священных Книг Телемы]]. Он исходит из предпосылки (основанной отчасти на теории "перевернутого Древа" [[Джонс, Чарльз Стенсфилд|Брата Ахада]]) о том, что у Древа Жизни есть "две стороны": ''"лицевая", или "дневная"'', с которой работают маги традиции [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] и [[A.'.A.'.]], и ''"оборотная", "изнаночная" или "ночная"'', которая является источником [[клипот]].
 :В традиционных представлениях клипот олицетворяют безусловное зло и образуют перевернутое Древо, уходящее вниз от [[Малкут]]. Но в системе Гранта они трактуются как "Вселенная Б" - темное "зеркальное отражение" обыденного мира ("Вселенной А"), как скрытая "реальность небытия". Место Путей на "ночной" стороне Древа занимают ''"Туннели Сета"'', ведущие через "ячейки сновидений" коллективного бессознательного. Изнаночное Древо населено не "злыми духами", а древнейшими атавизмами, доступ к которым открывают сигилы, представленные в "Liber 231", в сочетании с операциями сексуальной магии.
@@ Строка 112: / Строка 111: @@
 :Приведя мнение Ахада о том, что Алистеру Кроули в действительности "не удалось изречь Слово Эона Хора" (поскольку слово "[[Телема]]", будучи "словом Закона", не может быть при этом еще и "словом Эона"), Грант выдвигает собственную теорию, согласно которой Эон Маат все же еще не начался, однако некоторые адепты, способные "выйти за круги Времени", уже уловили Поток, который положит начало этому грядущему эону. В своих рассуждениях Грант опирается на причудливые каббалистические выкладки, основанные на "ниспосланной" ему свыше "каббале Бескуль (''Besqul'')", принципы которой сохраняются в тайне от читателя.
-Во второй части книги Грант приводит подробный, но изобилующий ошибками и сознательными отступлениями от истины рассказ о том, как была написана книга Сестры Nema "Liber Pennae Praenumbra" (которую ее последователи считают Священной Книгой Маат), а затем рассматривает другую ее книгу, также принятую посредством ченнелинга, - "Книгу Забытых". Повышенный интерес Nema к образам и темам, берущим начало в научной фантастике и уфологии ("межгалактическим передачам", путешествиям во времени, контактам с инопланетными разумами и т.п.) в [[Глаза|глазах]] Гранта обнаруживает прямые параллели с его собственной работой с сущностью по имени [[LAM]], а "Забытые" соотносятся с "Великими Древними" Лавкрафта и "Офидийским (Змеиным) Потоком" - проявлением "[[Дракон|дракон]]ической традиции".
+Во второй части книги Грант приводит подробный, но изобилующий ошибками и сознательными отступлениями от истины рассказ о том, как была написана книга Сестры Nema "Liber Pennae Praenumbra" (которую ее последователи считают Священной Книгой Маат), а затем рассматривает другую ее книгу, также принятую посредством ченнелинга, - "Книгу Забытых". Повышенный интерес Nema к образам и темам, берущим начало в научной фантастике и уфологии ("межгалактическим передачам", путешествиям во времени, контактам с инопланетными разумами и т.п.) в [[Глаза|глазах]] Гранта обнаруживает прямые параллели с его собственной работой с сущностью по имени [[LAM]], а "Забытые" соотносятся с "Великими Древними" Лавкрафта и "Офидийским (Змеиным) Потоком" - проявлением "[[дракон]]ической традиции".
 ==="Источник Гекаты" (1992)===
 [[Файл:Hecate'sfountain33525.jpg|thumb|130px|right]]
-:В третьей книге второй "Тифонианской трилогии", "Источнике Гекаты" (''Hecate's Fountain''), Грант описывает работу ложи "Nu Isis" в 1950-1960-е годы и предлагает весьма своеобразное толкование [[Книга Закона|"Книги Закона"]] через призму художественных произведений Г.Ф. Лавкрафта, [http://ru.wikipedia.org/wiki/Мейчен,_Артур Артура Мейчена] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/Сакс_Ромер Сакса Ромера], а также работ Брата Ахада, М. [[Бертьё, Майкл|Бертье]] и Джона [[Парсонс, Джон|Парсонса]].
+:В третьей книге второй "Тифонианской трилогии", "Источнике Гекаты" (''Hecate's Fountain''), Грант описывает работу ложи "Nu Isis" в 1950-1960-е годы и предлагает весьма своеобразное толкование [[Книга Закона|"Книги Закона"]] через призму художественных произведений [[Лавкрафт, Говард Филлипс|Г.Ф. Лавкрафта]], [[Мейчен, Артур|Артура Мейчена]] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/Сакс_Ромер Сакса Ромера], а также работ Брата Ахада, [[М. Бертьё, Майкл|Бертье]] и Джона [[Парсонс, Джон|Парсонса]].
-: Из описания деятельности ложи "Nu Isis" явствует, что в основе ее лежали причудливые драматические ритуалы неопределенного назначения, совмещавшие в себе элементы множества различных традиций и учения самого Гранта. Значительное внимание уделялось работе с "Туннелями Сета", описанными в [[Грант, Кеннет#"Ночная сторона Эдема" (1977)|"Ночной стороне Эдема"]], и с артефактами, хранившимися в "Магическом музее" ложи. Спецификой этих ритуалов объясняются многочисленные несчастные случаи, в том числе со смертельным исходом,  среди их участников, и для оправдания этого обстоятельства Грант вводит понятие ''"tangential tantrum"'' - "тангенциальный выброс энергии", влекущий за собой катастрофическое прерывание ритуала, но в то же время доказывающий, по его мнению, подлинность проделанной работы.
+: Из описания деятельности ложи "Nu Isis" явствует, что в основе ее лежали причудливые драматические [[Ритуал|ритуалы]] неопределенного назначения, совмещавшие в себе элементы множества различных традиций и учения самого Гранта. Значительное внимание уделялось работе с "Туннелями Сета", описанными в [[Грант, Кеннет#"Ночная сторона Эдема" (1977)|"Ночной стороне Эдема"]], и с артефактами, хранившимися в "Магическом музее" ложи. Спецификой этих ритуалов объясняются многочисленные несчастные случаи, в том числе со смертельным исходом,  среди их участников, и для оправдания этого обстоятельства Грант вводит понятие ''"tangential tantrum"'' - "тангенциальный выброс энергии", влекущий за собой катастрофическое прерывание ритуала, но в то же время доказывающий, по его мнению, подлинность проделанной работы.
 :В книге также представлен новый вариант Древа Жизни, основанный на образности "Некрономикона", и воспроизведена схема так называемой "структуры O.T.O." из манифеста ложи "Nu Isis", не имеющая ни малейшего отношения к действительной системе Ордена.
@@ Строка 132: / Строка 131: @@
 [[Файл:Nintharch33510.jpg|thumb|150px|left]]
-: Во второй книге подробно рассматривается теория ''"Лиловой зоны"'', которую Грант описывает как "пояс, окружающий Бездну. Ее символ - болото, а ее вещество - болотная жижа, в которой отражаются клипот Древних с оборотной стороны Древа Жизни"; доступ же к ней открывает работа с энергией кундалини. Утверждая, что именно эта область служит источником величайшей силы и знаний (хотя и таит в себе огромные опасности) и что именно с ней работали Кроули, Спейр и прочие выдающиеся оккультисты XX века, Грант призывает современных практиков следовать их примеру.
+: Во второй книге подробно рассматривается теория ''"Лиловой зоны"'', которую Грант описывает как "пояс, окружающий Бездну. Ее [[Символы_магические|символ]] - болото, а ее вещество - болотная жижа, в которой отражаются клипот Древних с оборотной стороны Древа Жизни"; доступ же к ней открывает работа с энергией кундалини. Утверждая, что именно эта область служит источником величайшей силы и знаний (хотя и таит в себе огромные опасности) и что именно с ней работали Кроули, Спейр и прочие выдающиеся оккультисты XX века, Грант призывает современных практиков следовать их примеру.
 : В названии последней книги "Тифонианских трилогий" использована аллюзия на масонскую легенду о девятом своде, который воздвигли строители Храма Соломона. По преданию, под этим сводом было устроено тайное хранилище для священных реликвий, а на самом своде было начертано непроизносимое Имя Бога. Центральное место в работе Гранта, претендующей на раскрытие тайн "девятого свода", занимает "OKBISh, или Книга Паука" - 924 мистических стиха, "ниспосланных" членам ложи "Nu Isis" в 1950-е годы. Для ее истолкования Грант снова обращается к художественной прозе - сочинениям Лавкрафта, [http://smallweb.ru/library/eldzhernon_blekvud/ Элджернона Блэквуда] и др., а также к мистическому триллеру [http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Marsh_(author) Ричарда Марша] "Жук" (1897), в котором он находит прямые параллели с "OKBISh".
@@ Строка 141: / Строка 140: @@
 [[Файл:Imagesandoracles7892.jpg|thumb|200px|right]]
-:"Образы и оракулы Остина Османа [[Спейр,_Остин_Осман|Спейра]]" (''Images and Oracles of Austin Osman Spare'') - одна из немногих книг Гранта, представляющих ценность для серьезного исследователя [[Оккультизм|оккультизма]]. Грант был другом Спейра и его душеприказчиком, благодаря чему располагал личной информацией об этом выдающемся художнике-визионере и имел возможность работать с его архивом. В "Образах и оракулах" представлен подробный и глубокий анализ философской и магической системы Спейра, предваренный кратким биографическим очерком. Книга содержит множество цитат из работ Спейра (в том числе не публиковавшихся ранее), репродукции его картин и эскизов (многие из которых были созданы посредством автоматического письма), а также страниц из его незавершенного труда "Зоэтический Гримуар Зоса" (''The Zoetic Grimoire of Zos'').
+:"Образы и оракулы Остина Османа [[Спейр,_Остин_Осман|Спейра]]" (''Images and Oracles of Austin Osman Spare'') - одна из немногих книг Гранта, представляющих ценность для серьезного исследователя [[Оккультизм|оккультизма]]. Грант был другом Спейра и его душеприказчиком, благодаря чему располагал личной информацией об этом выдающемся художнике-визионере и имел возможность работать с его архивом. В "Образах и оракулах" представлен подробный и глубокий анализ философской и [[Магия|магической]] системы Спейра, предваренный кратким биографическим очерком. Книга содержит множество цитат из работ Спейра (в том числе не публиковавшихся ранее), репродукции его картин и эскизов (многие из которых были созданы посредством автоматического письма), а также страниц из его незавершенного труда "Зоэтический Гримуар Зоса" (''The Zoetic Grimoire of Zos'').
 ==="Тайное учение" ("Карфаксские монографии") (1959-1963; 1989)===
@@ Строка 172: / Строка 171: @@
 : Перу Гранта принадлежат несколько сборников стихотворений, а также романы и повести на [[Оккультизм|оккультные]] темы.
-: Первый его оккультный роман, "Звездный магнит" (''Stellar Lode''), увидел свет в 1995 году в "Эзотерической антологии" издательства "Skoob" (''Skoob Esoterica Anthology''), но был написан гораздо раньше, в середине 1950-х. В центре повествования - история таинственного [[Талисман|талисмана]], призванного обеспечить древнеегипетской царице-колдунье перерождение в XX столетии. Стиль романа несет на себе сильный отпечаток влияния Лавкрафта, Артура Мейчена и других излюбленных писателей Гранта, в сюжетном отношении книга напоминает известный роман Брэма Стокера [http://www.ozon.ru/context/detail/id/4270413/ "Проклятие мумии, или Камень семи звезд"] и [http://www.gutenberg.org/files/19706/19706-h/19706-h.htm "Выводок королевы-ведьмы"] Сакса Ромера.
+: Первый его оккультный роман, "Звездный магнит" (''Stellar Lode''), увидел свет в 1995 году в "Эзотерической антологии" издательства "Skoob" (''Skoob Esoterica Anthology''), но был написан гораздо раньше, в середине 1950-х. В центре повествования - история таинственного [[Талисман|талисмана]], призванного обеспечить древнеегипетской царице-колдунье перерождение в XX столетии. Стиль романа несет на себе сильный отпечаток влияния Лавкрафта, Артура Мейчена и других излюбленных писателей Гранта, в сюжетном отношении книга напоминает известный роман Брэма Стокера [http://www.ozon.ru/context/detail/id/4270413/ "Проклятие мумии, или [[Камни (в магии)|Камень]] семи звезд"] и [http://www.gutenberg.org/files/19706/19706-h/19706-h.htm "Выводок королевы-ведьмы"] Сакса Ромера.
 [[Файл:Protivsveta.jpg|thumb|110px|right]]
 [[Файл:Gamalieltrade10504.jpg|thumb|110px|left]]
@@ Строка 183: / Строка 182: @@
 "Гамалиэль" - история женщины по имени Вилма, которая пытается призвать незримые силы, но сбивается с пути в сфере Гамалиэля ([[клипот|клипы]] сефиры [[Йесод]]) и становится жертвой вампира. "Пляши кукла, пляши" - повесть о зловещем идоле, который требует кровавых жертв и сексуальных обрядов в свою честь и постепенно подчиняет себе волю главного героя.
-Последний на настоящий момент сборник "Повестей Ночной стороны" вышел в 2003 году и включает в себя повесть "Второе дитя" (''The Other Child'') - историю о магической битве двух братьев, Сына Света и Сына Тьмы, - а также переиздание "Звездного магнита" и четыре рассказа, объединенные темой вневременной взаимосвязи между нашей реальностью и иными измерениями.
+Последний на настоящий момент сборник "Повестей Ночной стороны" вышел в 2003 году и включает в себя повесть "Второе дитя" (''The Other Child'') - историю о [[Магия|магической]] битве двух братьев, Сына Света и Сына Тьмы, - а также переиздание "Звездного магнита" и четыре рассказа, объединенные темой вневременной взаимосвязи между нашей реальностью и иными измерениями.
 ==Избранная библиография==
-[[Файл:Bogdanbibliotrade10924.jpg|thumb|130px|left|Генрик Богдан. Библиография Кеннета Гранта (с 1948 года)]]
+[[Файл:Bogdanbibliotrade10924.jpg|thumb|130px|left|'''[[Богдан, Хенрик|Хенрик Богдан]]. Библиография Кеннета Гранта (с 1948 года)''']]
 :Полную библиографию Кеннета Гранта за 1948-2003 годы см. в издании: ''Kenneth Grant. A bibliography - from 1948''. Henrik Bogdan (compiler). Foreword by Martin P. Starr. Sweden, Göteborg: Academia Esoterica Press, 2003.
@@ Строка 246: / Строка 245: @@
 [[Файл:Grant93.jpg|thumb|300px|right|]]
 * Грант,Кеннет. Против света. Потустороннее повествование Серия: Vasa Iniquitatis - Сосуд беззаконий Тверь Kolonna Publications, Митин Журнал. 2004.
-* Грант Кеннет. Ночная сторона Эдема, Харьков, Inverted Tree. 2010
+* Грант Кеннет. Ночная сторона Эдема, Харьков, Inverted Tree. 2010.
-* Грант Кеннет. За пределами Лиловой Зоны, Харьков, Inverted Tree. 2018
+* Грант Кеннет. За пределами Лиловой Зоны, Харьков, Inverted Tree. 2018.
 * [https://castalia.ru/product/gamaliel-dnevnik-vampira-2 Грант Кеннет. Гамалиэль: дневник вампира. М. Касталия. 2018.]
 * [https://castalia.ru/product/kulty-teni-2 Грант Кеннет. Культы тени. М. Касталия. 2018.]
 * [https://castalia.ru/product/vneshnie-vrata-2 Грант Кеннет. Внешние врата. М. Касталия. 2019.]
-* Грант Кеннет. Магическое возрождение, Харьков, Inverted Tree. 2019
+* Грант Кеннет. Магическое возрождение, Харьков, Inverted Tree. 2019.
-* Грант Кеннет. Алистер Кроули и Скрытый Бог, Харьков, Inverted Tree. 2019
+* Грант Кеннет. Алистер Кроули и Скрытый Бог, Харьков, Inverted Tree. 2019.
-* Грант Кеннет. Вне кругов времени, Харьков, Inverted Tree. 2019
+* Грант Кеннет. Вне кругов времени, Харьков, Inverted Tree. 2019.
 * Грант Кеннет. Темное племя, Змеиный жезл, сборник Магические новеллы, Харьков, Inverted Tree. 2019
 * Станислас Годлевский. Кеннет Грант: к вопросу об источниках \ альманах «Красный Круг», Летнее Равноденствие, «Inverted Tree», «Дети Сатурна». 2020.