6024
правки
Ра-Хор-Хут: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 39 промежуточных версий 7 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Телема}}[[Файл:Horuselder.jpg|thumb|170px|left|<center>'''«Хор Старший»'''</center>]] | ||
'''Хор''', '''Ра-Хор-Хут ''' — главное божество в ранней мифологии Древнего Египта. Существуют два основных мифа об этом боге. Согласно первому, древнейшему мифу он считается сыном бога [[Атум|Атума]], [[Ра]] или Геба и богини Нут и связан с культом [[Солнце (в магии)|Солнца]]. Иногда, этого Хора называют ''«Хором Старшим»'' или ''«Бехдетским»'', в честь города Бехдета, где находился его главный храм. Согласно второму, более позднему мифу, Хор является сыном [[Осирис|Осириса]] и [[Исида|Исиды]] и миф о нем входит в мифологию Осириса. Обычно Хор | '''Хор''', '''Ра-Хор-Хут ''' — главное божество в ранней мифологии Древнего Египта, а также одно из основных божеств в [[Магия|магико]]-мистической системе [[Телема|Телемы]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]. | ||
Существуют два основных египетских мифа об этом боге. Согласно первому, древнейшему мифу он считается сыном бога [[Атум|Атума]], [[Ра]] или [[Геб|Геба]] и богини [[Нуит|Нут]] и связан с культом [[Солнце (в магии)|Солнца]]. Иногда, этого Хора называют ''«Хором Старшим»'' или ''«Бехдетским»'', в честь города Бехдета, где находился его главный храм. Согласно второму, более позднему мифу, Хор является сыном [[Осирис|Осириса]] и [[Исида|Исиды]] и миф о нем входит в мифологию Осириса. Обычно Хор изображался в виде сокола или стоящего человека с головой сокола, иногда в двойной короне. Также он мог изображаться как солнечный диск с соколиными крыльями, распростершимися над дверями храма. Иногда образом Хора был обнаженный ребенок с пальцем во рту, сидящий на [[Лотос|лотосе]] со своей матерью. Хора Старшего изображали в виде ''иеракосфинкса'', существа с телом [[Лев|льва]], головой и крыльями сокола. Хору поклонялись, по крайней мере, с эпохи позднего доисторического Египта до эпохи царства Птолемеев и римского Египта. | |||
==Хор в Древнем Египте== | ==Хор в Древнем Египте== | ||
Образ Хора претерпел многочисленные изменения в историческом развитии египетской мифологии: возникли разные божества в образе сокола, каждое из которых имело собственную мифологию, характеристики и культовые места. Таким образом, мифы о Хоре очень сложны и противоречивы. Очевидно, самым древнем мифом о Хоре является тот, где он фигурирует как бог неба. При этом [[Солнце (в магии)|Солнце]] и [[Луна (в магии)|Луна]] считались глазами Хора, причем его [[Правый - левый|правый]] глаз соотносился с Солнцем, а [[Правый - левый|левый]] — с Луной. Впоследствии Хор стал восприниматься как бог войны, а фараон как его земное воплощение. С того времени бог-сокол Хор был одним из титулов фараона Египта. Египетского фараона при жизни представляли воплощением бога Хора, а после смерти — воплощением Осириса. | [[Файл:Аьдлаьюа.png|thumb|300px|right|<center>'''Золотая голова Гора в образе сокола с глазами из полированного обсидиана. Каирский музей'''</center>]] | ||
Образ Хора претерпел многочисленные изменения в историческом развитии египетской мифологии: возникли разные божества в образе сокола, каждое из которых имело собственную мифологию, характеристики и культовые места. Таким образом, мифы о Хоре очень сложны и противоречивы. Очевидно, самым древнем мифом о Хоре является тот, где он фигурирует как бог неба. При этом [[Солнце (в магии)|Солнце]] и [[Луна (в магии)|Луна]] считались глазами Хора, причем его [[Правый - левый|правый]] глаз соотносился с [[Солнце (в астрологии)|Солнцем]], а [[Правый - левый|левый]] — с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Впоследствии Хор стал восприниматься как бог войны, а фараон как его земное воплощение. С того времени бог-сокол Хор был одним из титулов фараона Египта. Египетского фараона при жизни представляли воплощением бога Хора, а после смерти — воплощением Осириса. | |||
В одном из мифов Хор рождается у богини Исиды после того, как она собрала все расчлененные части тела своего убитого мужа Осириса, кроме его [[Фаллос|фаллоса]], который был брошен в Нил и съеден сомом. Хор и Исида стали родителями четырех сыновей: ''Хапи'', ''Амсета'', ''Кебехсенуфа'' и ''Дуамутефа'', которых их отец назначил стражами четырех сторон света. | В одном из мифов Хор рождается у богини Исиды после того, как она собрала все расчлененные части тела своего убитого мужа Осириса, кроме его [[Фаллос|фаллоса]], который был брошен в Нил и съеден сомом. Хор и Исида стали родителями четырех сыновей: ''Хапи'', ''Амсета'', ''Кебехсенуфа'' и ''Дуамутефа'', которых их отец назначил стражами четырех сторон света. | ||
Имя ''«Хор»'' происходит от егип. ḥr — «высота», «небо»; или егип. ḥr.w [ħaːruw] — «недостижимый», «тот, кто высоко». Во времена Нового царства Хор стал ассоциироваться с богом Солнца Ра, как ''Ра-Хорахте''. Как бог солнца, Хор защищал ладью Ра с помощью [[Сет|Сета]] от великого змея | Имя ''«Хор»'' происходит от егип. ḥr — «высота», «небо»; или егип. ḥr.w [ħaːruw] — «недостижимый», «тот, кто высоко». Во времена Нового царства Хор стал ассоциироваться с богом Солнца Ра, как ''Ра-Хорахте''. Как бог солнца, Хор защищал ладью Ра с помощью [[Сет|Сета]] от великого змея [[Апоп]]а. Он также являелся защитником Осириса в египетском подземном мире или Дуате. Согласно Книге Мертвых, во время суда Осириса, Хор является посредником между умершим и Осирисом. | ||
Греческий автор Геродот в своей «Истории» отождествляя с Хором бога [[Арес|Ареса]]. | Греческий автор Геродот в своей «Истории» отождествляя с Хором бога [[Арес|Ареса]]. | ||
| Строка 14: | Строка 17: | ||
Древнеримский писатель и философ ''Клавдий Элиан'' писал, что египтяне называли бога [[Аполлон|Аполлона]] «Хором» на своем языке. Однако Плутарх, развивая ту же традицию, уточнял, что тот «Хор», которого египтяне приравнивали к греческому Аполлону, на самом деле был «Хором Старшим», который отличается от «Хора Младшего», сына Осириса и Исиды Позже Хора отождествляли как с [[Арес|Аресом]] так и с [[Марс (в магии)|Марсом]]. В греко-римский период Хора часто изображали в образе легионера. | Древнеримский писатель и философ ''Клавдий Элиан'' писал, что египтяне называли бога [[Аполлон|Аполлона]] «Хором» на своем языке. Однако Плутарх, развивая ту же традицию, уточнял, что тот «Хор», которого египтяне приравнивали к греческому Аполлону, на самом деле был «Хором Старшим», который отличается от «Хора Младшего», сына Осириса и Исиды Позже Хора отождествляли как с [[Арес|Аресом]] так и с [[Марс (в магии)|Марсом]]. В греко-римский период Хора часто изображали в образе легионера. | ||
Око Хора (также называемое ''Уаджет'') считалось солярным символом, воплощавшим порядок, невозмутимость, совершенное состояние и играло роль защитного [[Талисман|талисмана]]. | Око Хора (также называемое ''Уаджет'') считалось солярным [[Символы магические|символом]], воплощавшим порядок, невозмутимость, совершенное состояние и играло роль защитного [[Талисман|талисмана]]. | ||
=== Сокол со слабыми ногами === | |||
[[Файл:Нроапа.png|thumb|250px|right|<center>'''Гор в форме римского патриция'''</center>]] | |||
Гор-Гапократ изображается соколом, лежащем на брюшке, но не стоящим на ногах. Плутарх подмечает, что у Гарпократа были слабые ноги. Интересно что данный символ показывает, что ребенок не совсем крепок, хотя полностью обладает божественной природой. Одновременно он несет в себе и слабую природу, от своего мертвого отца. Для бога ему необходимо эту природу преодолеть и победить. У Гора-Ребенка мы видим корону царя небосвода, но его ноги слабы, так же как и у всех людей на [[Земля|земле]], обреченных на смерть. Бытует мнение, что именно Гор был создан для того, чтобы преодолеть смерть. | |||
Как пишет исследователь египетской религии Андрей Зубов: | |||
:''Изображение в виде сокола бесконечно древнее, оно присутствует еще в Додинастике. В I династии, например, на знаменитой палетке фараона Уджа, царя-[[Змея|змеи]], :''над именем самого Уджа изображен Гор в виде сокола. И это изображение пройдет через всю историю Египта. Будут меняться иконографические аспекты, и в позднем Египте :''Гор будет изображаться в доспехах римского военачальника – но это будет все тот же Гор. Сокол в Египте навсегда соединился с этим образом – и образом царственности :''и образом Гора-спасителя своего отца. | |||
=== Взросление Гора === | |||
Взросление Гора происходит в болотах Хеммиса. Плутарх повествует о том, что убитый Осирис является из царства Дуат и тренирует сына для борьбы с Сетом. | |||
Из 148 речения текстов Пирамид Гор так говорит о себе: | |||
:''Я Гор, Сокол на зубцах стены Дома, где обитает Тот, чьё имя сокрыто (то есть Осирис)! Я возношусь до границ небосклона, Я шествую по пути богов небесных. Я :''утверждаю Cебя над Изначальными. Не в силах помешать соперник Мой сему первому полету Моему. Далеко пребывание моё от Сета, врага Отца моего Осириса. Я ''шествую путями вечности к восходу. Я поднимаюсь в моём полёте, и нет бога, совершающего то, что Я соделал. Восстаю я на врага отца моего Осириса, и повергнут будет он, Сет, под подошвы сандалий моих, ибо имя моё – яростный (адему). Я – Гор, рождённый Исидой.'' | |||
Из текста понятно, что дом, где обитает Гор - это царство [[Ад|преисподней]]. То самое место, куда отправил Сет Осириса. Гор еще пока далек от того, кто убил отца, он как бы над ним. Так как считается что Гор вышел из мира смерти и поднимается к солнцу, а именно - восстает против врага. Самое важное здесь именно то, что Гор не захвачен смертью, хотя создан смертным семенем Осириса - того, кто уже был мертв. | |||
=== Состязание Гора и Сета === | |||
Из текста папируса Честера Битти мы знаем о суде между Гором и Сетом: | |||
:''И Гор сказал ему: Согласен, я согласен. И они отправились в суд, эта пара. Они предстали перед великой Эннеадой. Им сказали: Говорите вы! И Сет сказал: Пусть отдадут мне сан Правителя, ибо, что касается Гора, который присутствует здесь, то я выполнил работу мужчины по отношению к нему. Пусть позовут семя Сета, и посмотрим, откуда оно откликнется, и пусть позовут моё семя, и посмотрим, откуда оно откликнется. И Тхот, владыка божественных слов, писец нелицеприятный Эннеады, положил свою руку на плечо Гора и сказал: Выходи, семя Сета! Оно откликнулось из глубины болота. И Тхот положил свою руку на плечо Сета и сказал: Выходи, семя Гора! И оно сказало ему: Откуда я должно выйти? И Тхот сказал: Выходи через ухо. Тогда оно сказало ему: Неужели мне подобает выйти через его ухо: я – божественное истечение. И Тхот сказал ему: Выходи через темя. И оно появилось в виде золотого диска на голове Сета. И Сет сильно разгневался. Он протянул свою руку, чтобы схватить золотой диск. И Тхот отнял его у него и поместил как украшение на свой голове. И Эннеада сказала: Прав Гор, не прав Сет.'' | |||
Из текста понятно, что тяжба закончилась победой Гора. Сет хотел перехитрить Гора, но тот оказался хитрее с помощью своей матери Исиды. | |||
В Четвертом Папирусе Салье рассказывается о том, как Гор стремился отомстить за смерть своего отца и вступил в битву с Сетом, которая продолжалась три дня и три ночи. И когда Гор обрел преимущество и уже был готов сразить Сета, вмешалась его мать Исида и отпустила Сета. Этот поступок привел Гора в бешенство — разъярившись, он отрезал голову своей матери. Затем явился бог Тот и с помощью [[Магия|магии]] восстановил ее тело, создав для него голову коровы. | |||
=== Суд над Сетом и примирение с Гором === | |||
Сам судебный процесс описан в серьезном памятнике мемфиского богословия "[[Камни (в магии)|Камень]] Шабаки": | |||
:''Геб, владыка богов, повелел, дабы Божественная Девятерица собралась у Него. Он судил суд между Гором и Сетом. То есть это суд Геба. Он – царь, судящий от имени всей Девятерицы, которая у него собралась. Он прекратил их вражду. Он сделал Сета царём Верхней страны, вплоть до того места, где он был рождён. Имя тому месту Су. А Гора Геб сделал царём Нижней страны, вплоть до того места, где его отец был утоплен. Имя тому месту – Разделение-двух-стран. Так стал повелевать одной областью Гор, а другой областью – Сет. Они примирили две страны в Айяне, таково было разделение двух стран. '' | |||
В первой части этого текста, приведенного выше, Геб поручает Гору Землю - то есть нижнюю страну, а область неба отдает Сету, с символической точки зрения выходит, что Сет властвует над Гором. | |||
:''И глаголил Геб Сету: Пойди в область, где ты был рождён, а Сет – в Верхнюю страну. И глаголил Геб Гору: Пойди в область, где отец твой был утоплен, Гор, | |||
Однако Геб меняет свой приговор, так как власть Гора показалась ему равной Сету: | |||
:''И дал Геб Гору его наследие, ибо он – сын его первородного сына. Геб отдал Гору его наследие, ибо он его внук, сын его первородного сына Осириса. ''Слова Геба к божественной Девятерице: Одному ему, Гору, наследие. Две Великие Чудотворением короны Верхней и Нижней страны выросли на главе Его. Он Вышний, кто:''возвысил Себя как царь Верхней и Нижней страны, кто объединил две страны в области Стены, в том месте, где обе страны соединяются. | |||
Область стены – это Мемфис,символически это та точка где небо и земля соединяются, Верхний Египет и Нижний. Если вначале эти позиции были разъединены, то сейчас они объединяются и Гор является соединителем этих земель. То есть Гор соединил божественное и человеческое, преодолев смерть и победив Сета будучи ребенком, рожденным от мертвого отца и со слабыми ногами. | |||
==Хор в Телеме== | ==Хор в Телеме== | ||
[[Файл:Ra_Hoor.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Ра-Хор-Хут на Стеле Откровения'''</center>]] | [[Файл:Ra_Hoor.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Ра-Хор-Хут на Стеле Откровения'''</center>]] | ||
В учении [[Телема|Телемы]] Ра-Хор-Хут — это бог-владыка Нового Эона, дитя [[Нуит]] и [[Хадит]]а, Венценосное и Победоносное Дитя. От его имени написана Третья глава [[Книга Закона|Книги Закона]]. | В учении [[Телема|Телемы]] Ра-Хор-Хут — это бог-владыка Нового Эона, дитя [[Нуит]] и [[Хадит]]а, Венценосное и Победоносное Дитя. От его [[Имена Божественные|имени]] написана Третья глава [[Книга Закона|Книги Закона]]. | ||
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит Ра-Хор-Хута с 19-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], буквой Тет [[Иврит|иврита]], [[Знаки Зодиака|зодиакальным знаком]] [[Лев (знак зодиака)|Лев]] и арканом [[Таро]] [[Вожделение (Ату XI)|«Вожделение»]]. | |||
Ра-Хор-Хут является солнечным божеством, однако его телемитское понимание принципиально отлично от умирающих и воскресающих солнечных богов старого [[Эон]]а. В Новом Эоне люди уже осознали, что Солнце не умирает ночью, оно живет непрерывно. Это знание легло в основу четырехчастного ритуала поклонения [[Солнце (в магии)|Солнцу]] по [[Ритуал Реш|книге Реш]]. И Ра-Хор-Хут служит универсальным прообразом посвященного, следующего путем естественного духовного развития, подобно растущему ребенку, вместо того, чтобы постоянно умирать в муках и воскресать, как это было в эоне Осириса. | Ра-Хор-Хут является солнечным божеством, однако его телемитское понимание принципиально отлично от умирающих и воскресающих солнечных богов старого [[Эон]]а. В Новом Эоне люди уже осознали, что Солнце не умирает ночью, оно живет непрерывно. Это знание легло в основу четырехчастного ритуала поклонения [[Солнце (в магии)|Солнцу]] по [[Ритуал Реш|книге Реш]]. И Ра-Хор-Хут служит универсальным прообразом посвященного, следующего путем естественного духовного развития, подобно растущему ребенку, вместо того, чтобы постоянно умирать в муках и воскресать, как это было в эоне Осириса. | ||
| Строка 52: | Строка 90: | ||
===Египетские корни образа=== | ===Египетские корни образа=== | ||
====Ра-Хорахте==== | ====Ра-Хорахте==== | ||
В основу образа Ра-Хор-Хута легло египетское божество Ра-Хорахте. Это синкретическое божество Солнца в древнеегипетской мифологии, которое возникло в результате смешения образов богов Ра и Хор-ахти (Хора). Это собственное имя бога Ра, почитаемого в Гелиополисе. Ра-Горахти - это поднимающийся с Востока солнечный бог. | В основу образа Ра-Хор-Хута легло египетское божество Ра-Хорахте. Это синкретическое божество Солнца в древнеегипетской мифологии, которое возникло в результате смешения образов богов Ра и Хор-ахти (Хора). Это собственное имя бога Ра, почитаемого в [[Гелиополь|Гелиополисе]]. Ра-Горахти - это поднимающийся с Востока солнечный бог. | ||
Ра-Хорахте изображался обычно в виде стоящего или сидящего мужчины с красноватой кожей и головой сокола, над которым парил солнечный диск и священный знак урея. Именно эти изображения легли в основу образа телемитского Ра-Хор-Хута. | Ра-Хорахте изображался обычно в виде стоящего или сидящего мужчины с красноватой кожей и головой сокола, над которым парил солнечный диск и священный знак урея. Именно эти изображения легли в основу образа телемитского Ра-Хор-Хута. | ||
| Строка 64: | Строка 102: | ||
Бог Ра (др.-греч. Ῥα; лат. Ra) был древнеегипетским богом солнца, верховным божеством. Само его имя означает «Солнце». Центром культа был Гелиополь, где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, [[бык]] Мневис и обелиск Бен-Бен. Ра возглавлял гелиопольскую эннеаду божеств. Согласно мифам, после создания мира Ра царствовал над ним подобно человеку-фараону, и это время было [[золото|золотым]] веком человечества. Таким образом, все последующие правители Египта считались земными воплощениями или сыновьями Ра. Ра крепко держал весь мир в своих руках, благодаря магической силе своего таинственного имени. Однако, когда Ра состарился и его кости превратились в золото, его премудрая правнучка Исида хитростью выпытала у него это имя, одним из последствий чего было неповиновение людей. Но даже удалившись на небо, Ра не перестал благодетельствовать землю. Поэтому египетская мифология объясняла движение солнца по небу таким образом: Ра в сопровождении других божеств (например, Сиа, Хека и т. д.) ежедневно выезжает с востока в барке Атет, чтобы освещать землю с рассвета до полудня, а между полуднем и сумерками пересаживается в барку Сектет, чтобы затем в течение 12 ночных часов озарять 12 мытарств загробного мира. | Бог Ра (др.-греч. Ῥα; лат. Ra) был древнеегипетским богом солнца, верховным божеством. Само его имя означает «Солнце». Центром культа был Гелиополь, где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, [[бык]] Мневис и обелиск Бен-Бен. Ра возглавлял гелиопольскую эннеаду божеств. Согласно мифам, после создания мира Ра царствовал над ним подобно человеку-фараону, и это время было [[золото|золотым]] веком человечества. Таким образом, все последующие правители Египта считались земными воплощениями или сыновьями Ра. Ра крепко держал весь мир в своих руках, благодаря магической силе своего таинственного имени. Однако, когда Ра состарился и его кости превратились в золото, его премудрая правнучка Исида хитростью выпытала у него это имя, одним из последствий чего было неповиновение людей. Но даже удалившись на небо, Ра не перестал благодетельствовать землю. Поэтому египетская мифология объясняла движение солнца по небу таким образом: Ра в сопровождении других божеств (например, Сиа, Хека и т. д.) ежедневно выезжает с востока в барке Атет, чтобы освещать землю с рассвета до полудня, а между полуднем и сумерками пересаживается в барку Сектет, чтобы затем в течение 12 ночных часов озарять 12 мытарств загробного мира. | ||
В загробном мире Ра встречался лицом к лицу с | В загробном мире Ра встречался лицом к лицу с [[Апоп]]ом (Апофисом) — ужасным гигантским змеем, злым демоном тьмы, пытающимся проглотить солнце и навсегда лишить мир солнечного света. [[Апоп|Апоп]] был противоположностью Маат, божественной справедливости Ра, и [[Символы магические|символизировал]] зло, [[Хаос|хаос]], разрушение и иноземное иго (начиная с периода Нового царства, когда, собственно, и оформился конечный вариант мифа о битве Ра и [[Апоп]]а). Поэтому каждую ночь Ра в образе [[Рыжий цвет|рыжего]] кота при помощи нескольких других богов, в том числе Баст, Серкет и Шу, побеждает и убивает (или пленяет) [[Апоп]]а, чтобы вновь сразиться с ним следующей ночью. | ||
[[Файл:08.png|thumb|200px|left|<center>'''Гор-Младенец (Харпократ). Бронза.'''</center>]] | |||
Изображался Ра с головой сокола (или кобчика) на теле человека, с солнечным диском и змеёй урея на голове. | Изображался Ра с головой сокола (или кобчика) на теле человека, с солнечным диском и змеёй урея на голове. | ||
====Монту==== | ====Монту==== | ||
Более того, тесную связь с ними приобретает и еще один внешне схожий бог, обладающий однако несколько иными функциями. Это бог войны Монту. В фиванском пантеоне периода Нового царства Монту входил в состав триады Амон-Мут-Монту и считался сыном Амона и богини Мут. Первоначально Монту принадлежал к числу солнечных божеств и изображался нередко, подобно Ра, с головой кобчика; но при XIX династии получил характер бога войны. В этом образе он выступает в эпосе Пентаура как покровитель воинственного царя Рамсеса II в битве при Кадеше. | Более того, тесную связь с ними приобретает и еще один внешне схожий бог, обладающий однако несколько иными функциями. Это бог войны Монту. В фиванском пантеоне периода Нового царства Монту входил в состав триады [[Амон (бог)|Амон]]-Мут-Монту и считался сыном Амона и богини Мут. Первоначально Монту принадлежал к числу солнечных божеств и изображался нередко, подобно Ра, с головой кобчика; но при XIX династии получил характер бога войны. В этом образе он выступает в эпосе Пентаура как покровитель воинственного царя Рамсеса II в битве при Кадеше. | ||
Именно жрецом Монту был Анх-эф-на-Хонсу - жрец, чья погребальная стела и стала известна в телеме как Стела Откровения: | Именно жрецом Монту был Анх-эф-на-Хонсу - жрец, чья погребальная стела и стала известна в телеме как Стела Откровения: | ||
| Строка 120: | Строка 158: | ||
Ра-Хор-Хут — это активный лик синкретического божества [[Херу-Ра-Ха]] (др.-егип. букв. «Хор — солнце-плоть»), двуединого Владыки Нового [[Эон]]а, который предстает в Зове Первого Эфира («Liber 418») как совершенное единение противоположностей. | Ра-Хор-Хут — это активный лик синкретического божества [[Херу-Ра-Ха]] (др.-егип. букв. «Хор — солнце-плоть»), двуединого Владыки Нового [[Эон]]а, который предстает в Зове Первого Эфира («Liber 418») как совершенное единение противоположностей. | ||
Пассивной ипостасью Херу-Ра-Ха — близнецом и дополнением Ра-Хор-Хута, противоположным и в то же время тождественным ему, — выступает [[Хор-па-Крат]] (египетский Хор-па-Хереду, более известный в греческой транслитерации как Гарпократ), букв. «Хор-дитя», изображающийся в виде ребенка с «локоном юности» на виске, сидящего на цветке лотоса и сосущего палец. Из-за этого жеста в эллинистической традиции Гарпократ стал почитаться как бог [[Молчание|Молчания]], олицетворение внутренней тишины и внутренней силы, ассоциирующийся с «четвертой добродетелью Сфинкса» — Молчанием. В этом качестве он вошел в западную герметическую традицию, но в учении Телемы он не просто Бог молчания в обычном смысле слова. Он олицетворяет Высшее «Я» человека, [[Священный Ангел-Хранитель|Священного Ангела-Хранителя]]. Один из его символов — «Дитя в Яйце Синевы» (в лоне Нуит). Хор-Па-Крат невидим и потому не представлен на Стеле Откровения. Он — Бог Молчания и потому не имеет своей главы в «Книге Закона». Однако важно помнить, что [[Айвасс]], продиктовавший всю эту книгу Алистеру Кроули, был посланцем Хор-па-крата. | Пассивной ипостасью Херу-Ра-Ха — близнецом и дополнением Ра-Хор-Хута, противоположным и в то же время тождественным ему, — выступает [[Хор-па-Крат]] (египетский Хор-па-Хереду, более известный в греческой транслитерации как Гарпократ), букв. «Хор-дитя», изображающийся в виде ребенка с «локоном юности» на виске, сидящего на цветке лотоса и сосущего палец. Из-за этого жеста в эллинистической традиции Гарпократ стал почитаться как бог [[Молчание|Молчания]], олицетворение внутренней тишины и внутренней силы, ассоциирующийся с «четвертой добродетелью Сфинкса» — Молчанием. В этом качестве он вошел в западную герметическую традицию, но в учении Телемы он не просто Бог молчания в обычном смысле слова. Он олицетворяет Высшее «Я» человека, [[Священный Ангел-Хранитель|Священного Ангела-Хранителя]]. Один из его [[Символы магические|символов]] — «Дитя в Яйце Синевы» (в лоне Нуит). Хор-Па-Крат невидим и потому не представлен на Стеле Откровения. Он — Бог Молчания и потому не имеет своей главы в «Книге Закона». Однако важно помнить, что [[Айвасс]], продиктовавший всю эту книгу Алистеру Кроули, был посланцем Хор-па-крата. | ||
== Библиография == | |||
[[Категория:Божества Телемы]][[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]] | * Тураев Б. А. Гор, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. | ||
* Гор / Рубинштейн Р. И. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987 | |||
* М. Э. Матье. Древнеегипетские мифы. — Рипол Классик, 2013. | |||
* Иван Рак. Мифы и легенды Древнего Египта. — Стрекоза, 2013. | |||
* Плутарх. Об Исиде и Осирисе | |||
* Геродот. История II 144, 156 | |||
== Примечания == | |||
[[Категория:Божества Телемы]] [[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]] | |||