5984
правки
Бабалон: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 31 промежуточная версия 7 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Категория:Божества Телемы]] | {{Телема}}[[Категория:Божества Телемы]] | ||
[[Файл:Babalon seal.png|мини|Печать Бабалон]] | [[Файл:Babalon seal.png|мини|left|Печать Бабалон]] | ||
'''Бабалон (Babalon | '''Бабалон''' (''Babalon'') — богиня в мистической системе [[Телема|Телемы]], известная также под именами «[[Багряная Жена]]» (Scarlet Woman), [[Великая Мать]] (Great Mother) и Мать Мерзостей (Mother of Abominations). В [[Книга_Закона|«Книге Закона»]] ее имя отсутствует, но появляется в других, более поздних произведениях [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]].<br> | ||
В различных мистических системах Бабалон может отождествляться с [[Шехина|Шехиной]] [[Каббала|каббалистов]], Софией [[Гностицизм|гностиков]] и т.д. | В различных мистических системах Бабалон может отождествляться с [[Шехина|Шехиной]] [[Каббала|каббалистов]], [[София|Софией]] [[Гностицизм|гностиков]] и т.д. | ||
В общем виде Бабалон символизирует потенциальную сексуальность и Божественную искру, падшую в наш материальный мир и оживляющей его. В Символе веры [[Гностическая месса|Гностической мессы]] она отождествляется с Матерью-Землей как величайшим источником плодородия [[Бабалон#Примечания|[1]]]. В наивысшем своем проявлении Бабалон — супруга или невеста [[Хаос|Хаоса]] («Отца Жизни», мужского творческого начала) и олицетворенные врата [[Город Пирамид|Города Пирамид]]. Таким образом, на каббалистическом [[Древо Жизни|Древе Жизни]] Бабалон связана с двумя сефирот: [[Малкут]] (Божественной Дочерью) и [[Бина|Биной]] (Божественной Матерью). | В общем виде Бабалон [[Символы магические|символизирует]] потенциальную сексуальность и [[Божественная искра|Божественную искру]], падшую в наш материальный мир и оживляющей его. В [[Символ веры Гностической Католической церкви|Символе веры]] [[Гностическая месса|Гностической мессы]] она отождествляется с Матерью-Землей как величайшим источником плодородия [[Бабалон#Примечания|[1]]]. В наивысшем своем проявлении Бабалон — супруга или невеста [[Хаос|Хаоса]] («Отца Жизни», мужского творческого начала) и олицетворенные врата [[Город Пирамид|Города Пирамид]]. Таким образом, на каббалистическом [[Древо Жизни|Древе Жизни]] Бабалон связана с двумя [[сефирот]]: [[Малкут]] (Божественной Дочерью) и [[Бина|Биной]] (Божественной Матерью). | ||
В описаниях Бабалон нередко предстает как священная блудница, восседающая верхом на [[Терион|Звере]]. Ее основной символ — [[Чаша]] (Грааль). | В описаниях Бабалон нередко предстает как священная блудница, восседающая верхом на [[Терион|Звере]]. Ее основной символ — [[Чаша]] ([[Грааль]]). В [[Алхимия|алхимии]] блудница — это ''prima materia'', погруженное во тьму неискупленное тело. | ||
=== Символика === | === Символика === | ||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
==== Врата Города Пирамид ==== | ==== Врата Города Пирамид ==== | ||
В мистической системе [[A.'.A.'.]] адепт, достигший Познания и Собеседования со своим [[Священный_Ангел-Хранитель|Священным Ангелом-Хранителем]], переходит к следующей — и последней — великой задаче: пересечь [[Бездна|Бездну]], духовную пустоту небытия и растворения. В Бездне обитает [[Хоронзон]], стремящийся заманить путника в свой мир иллюзий, подчиненных власти разума, | В мистической системе [[A.'.A.'.]] [[адепт]], достигший Познания и Собеседования со своим [[Священный_Ангел-Хранитель|Священным Ангелом-Хранителем]], переходит к следующей — и последней — великой задаче: пересечь [[Бездна|Бездну]], духовную пустоту небытия и растворения. В Бездне обитает [[Хоронзон]], стремящийся заманить путника в свой мир иллюзий, подчиненных власти разума, находящегося ниже Бездны. Однако на дальнем берегу Бездны — в каббалистической сефире [[Бина]], отождествляемой с Великой Матерью, — адепта ожидает Бабалон, притяжение и зов которой помогает ему преодолеть эту великую пустоту. Если адепт предастся богине полностью и без остатка, отказавшись от своего земного эго (выражаясь символическим языком, изольет в чашу-Грааль Бабалон всю свою «[[Кровь|кровь]]»), то он превратится в [[Дитя Бездны]] (то есть чистую [[Божественная искра|Божественную искру]]), растущее в ее чреве, и в конце концов возродится как [[Мастер Храма, 8°=3°|Мастер Храма]] в сефире Бина. | ||
В метафорической форме этот процесс описан в видении 15-го Эфира в книге [[Видение и Голос|«Видение и Голос»]]: | В метафорической форме этот процесс описан в видении 15-го Эфира в книге [[Видение и Голос|«Видение и Голос»]]: | ||
<blockquote>''«Кружась, танцовщица поет странным голосом, вначале медленно, но постепенно ускоряя напев: «Се! Я сбираю всех духов чистых и всех их вплетаю в свою ризу огня. Я, как огонь, пожираю жизни людей, и из очей моих сверкают их души. Я — могучая чародейка; я — вожделенье духа. В танце своем я сбираю для матери моей [[Нуит]] головы всех, кто крещен водами жизни. Я — вожделенье духа, что снедает людскую душу. Я приготовила пир для адептов, и тот, кто вкусит от него, узрит Бога» [[Бабалон#Примечания|[2]]].</blockquote>'' | <blockquote>''«Кружась, танцовщица поет странным голосом, вначале медленно, но постепенно ускоряя напев: «Се! Я сбираю всех духов чистых и всех их вплетаю в свою ризу огня. Я, как [[огонь]], пожираю жизни людей, и из [[Глаза|очей]] моих сверкают их души. Я — могучая чародейка; я — вожделенье духа. В танце своем я сбираю для матери моей [[Нуит]] головы всех, кто крещен [[Вода|водами]] жизни. Я — вожделенье духа, что снедает людскую душу. Я приготовила пир для адептов, и тот, кто вкусит от него, узрит Бога» [[Бабалон#Примечания|[2]]].</blockquote>'' | ||
В этой символической роли Бабалон предстает как олицетворенные [[Пятьдесят Врат Бины|врата Бины]], именуемой также [[Город Пирамид|Городом Пирамид]]. По словам Кроули, она | В этой символической роли Бабалон предстает как олицетворенные [[Пятьдесят Врат Бины|врата Бины]], именуемой также [[Город Пирамид|Городом Пирамид]]. По словам Кроули, она | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
<blockquote>''«Дыханием поцелуев своих она взволновала ее, и стала кровь сия [[Вино|вином]] Причастия, вином Субботним; и на Священном Собрании поднесла она его своим прихожанам, и опьянились они и лицом к лицу узрели Отца моего. Тем соделались они причастниками Таинства священного сосуда сего, ибо кровь есть жизнь. Так восседает она в роды родов; и не пресытятся праведные поцелуями ее; и убийствами и любодеяниями своими обольщает она всю вселенную. И явлена в том слава Отца моего, коий есть истина».</blockquote>'' | <blockquote>''«Дыханием поцелуев своих она взволновала ее, и стала кровь сия [[Вино|вином]] Причастия, вином Субботним; и на Священном Собрании поднесла она его своим прихожанам, и опьянились они и лицом к лицу узрели Отца моего. Тем соделались они причастниками Таинства священного сосуда сего, ибо кровь есть жизнь. Так восседает она в роды родов; и не пресытятся праведные поцелуями ее; и убийствами и любодеяниями своими обольщает она всю вселенную. И явлена в том слава Отца моего, коий есть истина».</blockquote>'' | ||
<blockquote>''«([[Вино]] это таково, что крепость его сияет сквозь чашу, опьяняя меня до головокружения. Оно уничтожает всякую мысль. Лишь оно одно остается, и имя ему — Сострадание. Под Состраданием я понимаю таинство страдания, разделенное истинными последователями Высочайшего. И это — экстаз, в котором нет ни капли боли. Его пассивность [passivity] ( = страсть [passion]) подобна самоотдаче в любви)» [[Бабалон#Примечания|[4]]].''</blockquote>'' | <blockquote>''«([[Вино]] это таково, что крепость его сияет сквозь чашу, опьяняя меня до головокружения. Оно уничтожает всякую мысль. Лишь оно одно остается, и имя ему — Сострадание. Под Состраданием я понимаю таинство страдания, разделенное истинными последователями Высочайшего. И это — [[экстаз]], в котором нет ни капли боли. Его пассивность [passivity] ( = страсть [passion]) подобна самоотдаче в любви)» [[Бабалон#Примечания|[4]]].''</blockquote>'' | ||
Как стражница Бездны и владычица Грааля, в который изливают свою «кровь» все «святые» (адепты, устремившиеся через Бездну), Бабалон символизирует слияние индивидуальной Божественной искры с универсальной Божественностью. Это подразумевает совершенную пассивность как открытость для всех впечатлений, полную готовность воспринять любой опыт — чем и объясняется связанная с Бабалон символика «священной блудницы» и само ее имя, восходящее к образу блудницы Вавилонской: | Как стражница Бездны и владычица Грааля, в который изливают свою «кровь» все «святые» (адепты, устремившиеся через Бездну), Бабалон символизирует слияние индивидуальной Божественной искры с универсальной Божественностью. Это подразумевает совершенную пассивность как открытость для всех впечатлений, полную готовность воспринять любой опыт — чем и объясняется связанная с Бабалон [[Символы магические|символика]] «священной блудницы» и само ее имя, восходящее к образу блудницы Вавилонской: | ||
<blockquote>''«Сие — тайна Вавилон, Матери мерзостям, и тайна прелюбодеяний ее, ибо она отдалась всему живому и причастилась таинству его. И соделавшись рабою каждому, стала она госпожой надо всеми. Еще не дано тебе ныне постичь славу ee».'' </blockquote> | <blockquote>''«Сие — тайна Вавилон, Матери мерзостям, и тайна прелюбодеяний ее, ибо она отдалась всему живому и причастилась таинству его. И соделавшись рабою каждому, стала она госпожой надо всеми. Еще не дано тебе ныне постичь славу ee».'' </blockquote> | ||
| Строка 36: | Строка 36: | ||
Абсолютная восприимчивость приравнивается здесь к мистическому Пониманию ([[Бина]]), которое достигается при слиянии воспринимающего субъекта с воспринимаемым объектом. Уничтожая свое земное эго, адепт сливается воедино со всем сущим и тем самым обретает Понимание: | Абсолютная восприимчивость приравнивается здесь к мистическому Пониманию ([[Бина]]), которое достигается при слиянии воспринимающего субъекта с воспринимаемым объектом. Уничтожая свое земное эго, адепт сливается воедино со всем сущим и тем самым обретает Понимание: | ||
<blockquote> ''«Ибо кровь твоя смешалась в чаше БАБАЛОН, а потому сердце твое — сердце всеобщее» [[Бабалон#Примечания|[6]]].''</blockquote> | <blockquote> ''«Ибо кровь твоя смешалась в чаше БАБАЛОН, а потому [[сердце]] твое — сердце всеобщее» [[Бабалон#Примечания|[6]]].''</blockquote> | ||
=== Великая Мать === | === Великая Мать === | ||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
<blockquote>''«И верую в единую Землю, нашу всеобщую Мать, и в единое Лоно, из которого вышли все люди и в котором они упокоятся, Тайное Тайных, имя же Ее — БАБАЛОН» [[Бабалон#Примечания|[7]]].</blockquote>'' | <blockquote>''«И верую в единую Землю, нашу всеобщую Мать, и в единое Лоно, из которого вышли все люди и в котором они упокоятся, Тайное Тайных, имя же Ее — БАБАЛОН» [[Бабалон#Примечания|[7]]].</blockquote>'' | ||
В качестве Великой Матери Бабалон олицетворяет жизненную энергию, оживляющую всякую материю (само это слово происходит от латинского mater — «мать»). Это духовная мать каждого из нас, наш дух, покрытый оболочкой плоти; это архетипическая мать, великая Йони, лоно, из которого вышли все, в чьих жилах струится кровь; это Великое Море, сама Божественная Кровь, омывающая мироздание и струящаяся в наших жилах; и это Мать-Земля, лоно всей известной нам жизни [[Бабалон#Примечания|[8]]]. | В качестве Великой Матери Бабалон олицетворяет жизненную энергию, оживляющую всякую материю (само это слово происходит от латинского mater — «мать»). Это духовная мать каждого из нас, наш дух, покрытый оболочкой плоти; это архетипическая мать, великая [[Ктеис|Йони]], лоно, из которого вышли все, в чьих жилах струится кровь; это Великое Море, сама Божественная Кровь, омывающая мироздание и струящаяся в наших жилах; и это Мать-Земля, лоно всей известной нам жизни [[Бабалон#Примечания|[8]]]. | ||
[[ | [[Гнозис|Гностическая ]]параллель Бабалон — София, Мать всего сущего, а гностический аналог союза Бабалон с [[Хаос|Хаосом]] — первая сизигия, т.е. первое из двойственных начал, породивших материальное бытие. Корреляты пары Бабалон/Хаос — [[Солнце (в магии)|Солнце]]/[[Луна (в магии)|Луна]], Небо/[[Земля]], [[Шива]]/[[Шакти]], Шамаш/[[Иштар]], Думузи/Инанна, [[Зевс|Зевс]]/Семела, Симон/Елена и прочие пары «божественных любовников». | ||
В отличие от Хаоса, олицетворяющего производительную силу или творческую энергию в чистом виде, Бабалон символизирует восприятие, сдерживание, ограничение, направление и применение этой чистой энергии, ее преображение в облагороженную и сосредоточенную силу, необходимую для свершения [[Великое Делание|Великого Делания]]. | В отличие от Хаоса, олицетворяющего производительную силу или творческую энергию в чистом виде, Бабалон символизирует восприятие, сдерживание, ограничение, направление и применение этой чистой энергии, ее преображение в облагороженную и сосредоточенную силу, необходимую для свершения [[Великое Делание|Великого Делания]]. | ||
| Строка 56: | Строка 56: | ||
<blockquote>''«Итак, вам я известна под именем моим Нуит, ему же — под именем тайным, кое вручу я ему, когда наконец он познает меня» (Liber AL I:22).''</blockquote> | <blockquote>''«Итак, вам я известна под именем моим Нуит, ему же — под именем тайным, кое вручу я ему, когда наконец он познает меня» (Liber AL I:22).''</blockquote> | ||
В Старом комментарии к Книге Закона | В Старом комментарии к Книге Закона — одном из первых — Кроули пишет: | ||
<blockquote> ''«Обещание пока еще не исполнилось»''.</blockquote> | <blockquote> ''«Обещание пока еще не исполнилось»''.</blockquote> | ||
Однако во время Работ по постижению Эфиров ([[Liber CDXVIII: Видение и Голос|«Книга 418: Видение и Голос»]]) в 1909 году Кроули получил откровение, что это тайное имя - и есть Бабалон. | Однако во время Работ по постижению Эфиров ([[Liber CDXVIII: Видение и Голос|«Книга 418: Видение и Голос»]]) в 1909 году Кроули получил откровение, что это тайное имя - и есть Бабалон. | ||
| Строка 64: | Строка 64: | ||
=== Число Бабалон === | === Число Бабалон === | ||
Число имени Бабалон составляет [[156]], как по еврейской, так и по греческой [[Гематрия|гематрии]]. Кроме того, число 156 — это количество квадратов в каждой из четырех енохианских [[Сторожевые Башни|Сторожевых Башен]], или Скрижалей [[Стихии|стихий]] (12 столбцов умноженные на 13 строк), а эти квадраты, в свою очередь, представляют собой развертки усеченных пирамид, как это представлено в учении [[Герметический орден Золотой Зари|Ордена Золотой Зари]]. На Великой Печати Ордена [[A.'.A.'.]] присутствует особая запись числа 156 — при помощи семи семерок (7 — количество букв в имени Бабалон). 77 + (7+7)/7 + 77 = 156. Возглас экстаза соединения с Богом, «[[HRILIU]]», звучащий в [[Гностическая месса|Гностической мессе]], по греческой гематрии также дает число 156 (Ро-Йота-Лямбда-Йота-Дигамма). Кроме того, работе с Формулой Бабалон посвящена одна из «Святых книг Телемы» — [[Liber CLVI: Liber Cheth vel Vallum Abiegni|«Liber Cheth vel Vallum Abiegni sub figurâ CLVI»]]. | Число имени Бабалон составляет [[156]], как по [[Иврит|еврейской]], так и по греческой [[Гематрия|гематрии]]. Кроме того, число 156 — это количество [[Магический квадрат (камея)|квадратов]] в каждой из четырех [[Магия енохианская|енохианских]] [[Сторожевые Башни|Сторожевых Башен]], или Скрижалей [[Стихии|стихий]] (12 столбцов умноженные на 13 строк), а эти квадраты, в свою очередь, представляют собой развертки усеченных пирамид, как это представлено в учении [[Герметический орден Золотой Зари|Ордена Золотой Зари]]. На Великой Печати Ордена [[A.'.A.'.]] присутствует особая запись числа 156 — при помощи [[7|семи]] семерок (7 — количество букв в имени Бабалон). 77 + (7+7)/7 + 77 = 156. Возглас экстаза соединения с Богом, «[[HRILIU]]», звучащий в [[Гностическая месса|Гностической мессе]], по греческой гематрии также дает число 156 (Ро-Йота-Лямбда-Йота-Дигамма). Кроме того, работе с Формулой Бабалон посвящена одна из «Святых книг Телемы» — [[Liber CLVI: Liber Cheth vel Vallum Abiegni|«Liber Cheth vel Vallum Abiegni sub figurâ CLVI»]]. | ||
=== Багряная Жена === | === Багряная Жена === | ||
| Строка 80: | Строка 80: | ||
=== Дочь Бабалон === | === Дочь Бабалон === | ||
«Кровь святых», смешавшаяся в чаше Бабалон, вновь изливается в мир, наполняя его «жизнью и красотой»: лоно/чаша/Грааль Бабалон порождает Мастеров Храма, возвращающихся в мир людей [[Бабалон#Примечания|[10]]]. Символом этого непрерывного сотворения и обновления вселенной служит роза о сорока девяти лепестках, окрашенная во все цвета и оттенки [[Бабалон#Примечания|[11]]]. Но главный визионерский образ мироздания, возрождаемого кровью святых из чаши Бабалон, — дочь Бабалон как «девственная вселенная», описанная в видении 9-го Эфира: | «Кровь святых», смешавшаяся в чаше Бабалон, вновь изливается в мир, наполняя его «жизнью и красотой»: лоно/чаша/Грааль Бабалон порождает Мастеров Храма, возвращающихся в мир людей [[Бабалон#Примечания|[10]]]. [[Символы магические|Символом]] этого непрерывного сотворения и обновления вселенной служит [[Роза|роза]] о [[49|сорока девяти]] лепестках, окрашенная во все цвета и оттенки [[Бабалон#Примечания|[11]]]. Но главный визионерский образ мироздания, возрождаемого кровью святых из чаши Бабалон, — дочь Бабалон как «девственная вселенная», описанная в видении 9-го Эфира: | ||
<blockquote> ''"Между тем мы миновали ряды воинов и вступаем во дворец, каждый камень в стенах которого — драгоценный камень самоцвет в оправе из миллионов лун".''</blockquote> | <blockquote> ''"Между тем мы миновали ряды воинов и вступаем во дворец, каждый [[Камни (в магии)|камень]] в стенах которого — драгоценный камень самоцвет в оправе из миллионов лун".''</blockquote> | ||
<blockquote> ''"Дворец этот — не что иное, как тело девы, горделивой, изящной и невообразимо прекрасной. Обликом она — как дитя двенадцати лет от роду. Веки ее очень темны, ресницы — длинны. [[Глаза|Глаза]] закрыты или полуприкрыты. Сказать о ней что-либо еще невозможно. Она обнажена; все тело ее покрыто тончайшими [[золото|золотыми]] волосками — это электрические разряды, которыми вооружены, словно [[Копье|копьями]], могучие и грозные [[Ангел|ангелы]], чьи нагрудники — чешуи кожи ее. А [[волосы]] на голове ее, ниспадающие до самых пят, — то истинный свет самого Бога".''</blockquote> | <blockquote> ''"Дворец этот — не что иное, как тело девы, горделивой, изящной и невообразимо прекрасной. Обликом она — как дитя двенадцати лет от роду. Веки ее очень темны, ресницы — длинны. [[Глаза|Глаза]] закрыты или полуприкрыты. Сказать о ней что-либо еще невозможно. Она обнажена; все тело ее покрыто тончайшими [[золото|золотыми]] волосками — это электрические разряды, которыми вооружены, словно [[Копье|копьями]], могучие и грозные [[Ангел|ангелы]], чьи нагрудники — чешуи кожи ее. А [[волосы]] на голове ее, ниспадающие до самых пят, — то истинный свет самого Бога".''</blockquote> | ||
| Строка 94: | Строка 94: | ||
<blockquote> ''"Сие — Королевская Дочь. Сие — Дева Вечности. Ее отвоевал Святой у Исполина-Времени, и она — награда для тех, кто одолел Пространство. Она возведена на Престол Понимания".''</blockquote> | <blockquote> ''"Сие — Королевская Дочь. Сие — Дева Вечности. Ее отвоевал Святой у Исполина-Времени, и она — награда для тех, кто одолел Пространство. Она возведена на Престол Понимания".''</blockquote> | ||
<blockquote> ''"Свято, свято, свято имя ее, запретное для людей. Называли же ее Корой и Малкой, Бетулой и [[Персефона|Персефоной]]".''</blockquote> | <blockquote> ''"Свято, свято, свято имя ее, запретное для людей. Называли же ее Корой и [[Малка|Малкой]], Бетулой и [[Персефона|Персефоной]]".''</blockquote> | ||
<blockquote> ''"И поэты измышляли о ней лживые песни, и пророки говорили о ней пустое, и юноши мечтали о ней вотще; но вот она, непорочная, имя имени коей запретно. Мысль не пронзит доспех славы ее, ибо замертво падает мысль пред лицом ее. Память безмолвствует, и в самых древних магических книгах не найдется ни заклинаний, чтобы воззвать к ней, ни славословий, чтобы вознести ей хвалу. Воля склоняется, как тростинка, пред бурями, что бушуют на границах царства ее, и само воображение не в силах прозреть ничего, сверх единого лепестка тех лилий, на которых | <blockquote> ''"И поэты измышляли о ней лживые песни, и пророки говорили о ней пустое, и юноши мечтали о ней вотще; но вот она, непорочная, имя имени коей запретно. Мысль не пронзит доспех славы ее, ибо замертво падает мысль пред лицом ее. Память безмолвствует, и в самых древних магических книгах не найдется ни заклинаний, чтобы воззвать к ней, ни славословий, чтобы вознести ей хвалу. Воля склоняется, как тростинка, пред бурями, что бушуют на границах царства ее, и само воображение не в силах прозреть ничего, сверх единого лепестка тех [[Лилия|лилий]], на которых стоит она посреди озера [[Хрусталь|хрустального]], посреди стеклянного моря".''</blockquote> | ||
<blockquote> ''"Семью звездами она украсила власы свои — семью вздохами Бога, движущими и волнующими совершенство его. И собрала она власы свои семью гребнями, на которых начертаны семь тайных имен Бога, не ведомых ни ангелам, ни архангелам, ни самому Предводителю воинств Господних".''</blockquote> | <blockquote> ''"Семью звездами она украсила власы свои — семью вздохами Бога, движущими и волнующими совершенство его. И собрала она власы свои семью гребнями, на которых начертаны семь тайных имен Бога, не ведомых ни ангелам, ни архангелам, ни самому Предводителю воинств Господних".''</blockquote> | ||
| Строка 106: | Строка 106: | ||
==== Звездный Рубин ==== | ==== Звездный Рубин ==== | ||
В телемическом [https://www.oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/works-crowley/15-15.txt ритуале Звездного Рубина] в версии 1913 года божественное имя «Бабалон» соотнесено с севером. Это имя полагается «возопить»; оно, по-видимому, связано с Орлом — высшим символом зодиакального [[Скорпион (знак зодиака)|знака Скорпиона]]. Однако в примечании к видению 24-го Эфира, NIA, Кроули указывает: | В телемическом [https://www.oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/works-crowley/15-15.txt ритуале Звездного Рубина] в версии 1913 года [[Имена Божественные|божественное имя]] «Бабалон» соотнесено с [[Север|севером]]. Это имя полагается «возопить»; оно, по-видимому, связано с Орлом — высшим символом зодиакального [[Скорпион (знак зодиака)|знака Скорпиона]]. Однако в примечании к видению 24-го Эфира, NIA, Кроули указывает: | ||
<blockquote> ''"Зверь и Багряная Жена соответствуют Льву и Воде Скорпиона. Они суть двуединый Верховный Служитель Храма в Новом Эоне Херу-Ра-Ха. (Обратите внимание, что Орел-Керуб в 23-м Эфире предстает как Водолей. А Скорпион — Жена-[[Змея]]. Это важно, поскольку по старой системе Орлу соответствовал Скорпион)" [[Бабалон#Примечания|[13]]].''</blockquote> | <blockquote> ''"Зверь и Багряная Жена соответствуют Льву и Воде Скорпиона. Они суть двуединый Верховный Служитель Храма в Новом Эоне Херу-Ра-Ха. (Обратите внимание, что Орел-Керуб в 23-м Эфире предстает как Водолей. А Скорпион — Жена-[[Змея]]. Это важно, поскольку по старой системе Орлу соответствовал Скорпион)" [[Бабалон#Примечания|[13]]].''</blockquote> | ||
Из этого следует, что Орел, некогда служивший керубическим животным Скорпиона, теперь оказывается соответствием Водолея и стихии Воздуха. И наоборот, Ангел Водолея превратился в Жену-Змею, Змеедеву, символ Скорпиона. | Из этого следует, что Орел, некогда служивший [[Хайот ха-Кадош|керубическим]] животным Скорпиона, теперь оказывается соответствием Водолея и стихии Воздуха. И наоборот, Ангел Водолея превратился в Жену-Змею, Змеедеву, символ Скорпиона. | ||
Не исключено, что это изменение соответствий стало одной из причин, по которым в 20-е годы Кроули решил переделать ритуал Звездного Рубина. В новой версии ритуала Бабалон соотнесена с западом, а имя ее предписывается «прошептать». | Не исключено, что это изменение соответствий стало одной из причин, по которым в 20-е годы Кроули решил переделать [[ритуал]] Звездного Рубина. В новой версии ритуала Бабалон соотнесена с западом, а имя ее предписывается «прошептать». | ||
В обоих версиях ритуала сторона света, в которой совершается призывание Бабалон, поставлена в соответствие стихии Воды. | В обоих версиях ритуала сторона света, в которой совершается призывание Бабалон, поставлена в соответствие стихии Воды. | ||
| Строка 118: | Строка 118: | ||
==== Ритуал Метки Зверя ==== | ==== Ритуал Метки Зверя ==== | ||
В [ | В ритуале [[Ритуал Метки Зверя|Метки Зверя]] («Liber V vel Reguli») Бабалон соотнесена с двумя нижними [[Чакры|чакрами]] — [[Свадхистана|свадхистханой]] и [[Муладхара|муладхарой]]. Для ее [[Инвокация|инвокации]] используется перевернутая призывающая пентаграмма Воды. | ||
==== Таро Тота ==== | ==== Таро Тота ==== | ||
[[Файл:152636.jpg|thumb|140px|left|<center>'''Изображение с XI аркана «[[Таро Тота]]»'''</center>]] | [[Файл:152636.jpg|thumb|140px|left|<center>'''Изображение с XI аркана «[[Таро Тота]]»'''</center>]] | ||
В колоде [[Таро Тота|«Таро Тота»]] Бабалон изображена на карте [[Вожделение (Ату XI)|«Вожделение»]] (аркан XI), а в | В колоде [[Таро Тота|«Таро Тота»]] Бабалон изображена на карте [[Вожделение (Ату XI)|«Вожделение»]] (аркан XI), а в «[[Книга Тота|Книге Тота]]» этот образ описывается так: | ||
<blockquote> ''"Она восседает на Звере; в левой руке она держит поводья — символ страсти, связывающей ее со Зверем. Правой рукой она возносит чашу — Святой Грааль, пылающий любовью и смертью. В чаше этой смешаны элементы причастия нового Эона" [[Бабалон#Примечания|[14]]]''.</blockquote> | <blockquote> ''"Она восседает на Звере; в [[Правый - левый|левой]] руке она держит поводья — символ страсти, связывающей ее со Зверем. Правой рукой она возносит чашу — Святой Грааль, пылающий любовью и [[Смерть|смертью]]. В чаше этой смешаны элементы причастия нового Эона" [[Бабалон#Примечания|[14]]]''.</blockquote> | ||
В описании аркана XI Бабалон и Зверь (Терион) соотносятся с образами [[Луна (в магии)|Луны]] и [[Солнце (в магии)|Солнца]] как архетипических Матери и Отца, порождающих земные аватары богов Нового Эона: | В описании аркана XI Бабалон и Зверь (Терион) соотносятся с образами [[Луна (в магии)|Луны]] и [[Солнце (в магии)|Солнца]] как архетипических Матери и Отца, порождающих земные аватары богов Нового Эона: | ||
| Строка 134: | Строка 134: | ||
==== Блудница Вавилонская ==== | ==== Блудница Вавилонская ==== | ||
[[Файл:William Blake whore babylon.jpg|мини|Уильям Блейк, «Блудница Вавилонская», 1809]] | [[Файл:William Blake whore babylon.jpg|мини|[[Блейк, Уильям|Уильям Блейк]], «Блудница Вавилонская», 1809]] | ||
Образ Бабалон восходит к библейским метафорам, связанным с Вавилонской империей (древние евреи питали к вавилонским завоевателям многовековую неприязнь). Яркий пример такой метафоры встречается, например, в Книге пророка Иеремии, 51:7, где весь вавилонский народ представлен в образе [[золото|золотой]] чаши: ''«Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее [[Вино|вино]] и безумствовали»''. Позднее под христианским влиянием сложился образ ''«блудницы Вавилонской»'', которую святой Иоанн описал в своем Откровении (17:1—6) | Образ Бабалон восходит к библейским метафорам, связанным с Вавилонской империей (древние евреи питали к вавилонским завоевателям многовековую неприязнь). Яркий пример такой метафоры встречается, например, в Книге пророка Иеремии, 51:7, где весь вавилонский народ представлен в образе [[золото|золотой]] чаши: ''«Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее [[Вино|вино]] и безумствовали»''. Позднее под христианским влиянием сложился образ ''«блудницы Вавилонской»'', которую святой Иоанн описал в своем Откровении (17:1—6) | ||
| Строка 140: | Строка 140: | ||
<blockquote>''"…и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим".</blockquote> | <blockquote>''"…и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим".</blockquote> | ||
Многие из этих образов и выражений содержатся в описаниях Бабалон в [[Святые книги Телемы|Святых книгах Телемы]] и в исследовательских работах Кроули, однако в учении Телемы их символика и этическая нагрузка радикально переосмыслены с каббалистических и мистических позиций. Суть своего отношения к новозаветному источнику Кроули выразил в книге «Видение и Голос»: | Многие из этих образов и выражений содержатся в описаниях Бабалон в [[Святые книги Телемы|Святых книгах Телемы]] и в исследовательских работах Кроули, однако в учении Телемы их [[Символы магические|символика]] и этическая нагрузка радикально переосмыслены с каббалистических и мистических позиций. Суть своего отношения к новозаветному источнику Кроули выразил в книге «Видение и Голос»: | ||
<blockquote> ''"Все, что мне удалось уловить, — это то, что Апокалипсис составлен из дюжины или около того разрозненных аллегорий, попросту собранных вместе и беспощадно выхолощенных в попытке превратить их в связное повествование; и что позднее эта компиляция была переработана и отредактирована с целью укрепления позиций христианства, ибо люди сетовали, что христианство не может предложить своим последователям ни подлинно духовного знания, ни пищи для лучших умов, — в сущности, вообще ничего, кроме чудес, способных обмануть только самого закоренелого невежду, и теологии, способной заинтересовать только педанта".''</blockquote> | <blockquote> ''"Все, что мне удалось уловить, — это то, что Апокалипсис составлен из дюжины или около того разрозненных аллегорий, попросту собранных вместе и беспощадно выхолощенных в попытке превратить их в связное повествование; и что позднее эта компиляция была переработана и отредактирована с целью укрепления позиций христианства, ибо люди сетовали, что христианство не может предложить своим последователям ни подлинно духовного знания, ни пищи для лучших умов, — в сущности, вообще ничего, кроме чудес, способных обмануть только самого закоренелого невежду, и теологии, способной заинтересовать только педанта".''</blockquote> | ||
| Строка 148: | Строка 148: | ||
=== Гностические параллели === | === Гностические параллели === | ||
В гностических текстах начала христианской эры содержатся образы, схожие с Бабалон и в некотором смысле предвосхищающие учение об этой телемической богине. Гностики из секты барбелитов поклонялись богине Барбело, которая считалась вечной матерью света, дочерью и одновременно супругой Армодзеля, отца всего сущего. В «Апокрифе Иоанна» Барбело описывается как «совершенный эон славы», «первая Мысль» и образ Единого, «все зачавшая, ибо она ранее всего остального». За поклонение этой богине барбелиты заслужили репутацию развратников и великих грешников. | В [[Гнозис|гностических]] текстах начала христианской эры содержатся образы, схожие с Бабалон и в некотором смысле предвосхищающие учение об этой телемической богине. Гностики из секты барбелитов поклонялись богине Барбело, которая считалась вечной матерью света, дочерью и одновременно супругой Армодзеля, отца всего сущего. В «Апокрифе Иоанна» Барбело описывается как «совершенный эон славы», «первая Мысль» и образ Единого, «все зачавшая, ибо она ранее всего остального». За поклонение этой богине барбелиты заслужили репутацию развратников и великих грешников. | ||
Еще один гностический образ, напоминающий телемическую Бабалон, обнаруживается в трактате «Гром. Совершенный Ум», где богиня, от лица которой ведется речь, наделена такими же парадоксальными качествами, как и Бабалон в Телеме: | Еще один гностический образ, напоминающий телемическую Бабалон, обнаруживается в трактате «Гром. Совершенный Ум», где богиня, от лица которой ведется речь, наделена такими же парадоксальными качествами, как и Бабалон в Телеме: | ||
| Строка 154: | Строка 154: | ||
<blockquote> ''"Ибо я первая и последняя. Я почитаемая и презираемая. Я блудница и святая. Я жена и дева. Я мать и дочь. Я члены тела моей матери. Я неплодность, и есть множество ее сыновей. Я та, чьих браков множество, и я не была в замужестве. Я облегчающая роды и та, что не рожала. Я утешение в моих родовых муках. Я новобрачная и новобрачный. И мой муж тот, кто породил меня. Я мать моего отца и сестра моего мужа, и он мой отпрыск. Я раба того, кто приготовил меня. Я госпожа моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня до времени в род рождения. И он мой отпрыск во времени, и моя сила — от него" [[Бабалон#Примечания|[17]]]''.</blockquote> | <blockquote> ''"Ибо я первая и последняя. Я почитаемая и презираемая. Я блудница и святая. Я жена и дева. Я мать и дочь. Я члены тела моей матери. Я неплодность, и есть множество ее сыновей. Я та, чьих браков множество, и я не была в замужестве. Я облегчающая роды и та, что не рожала. Я утешение в моих родовых муках. Я новобрачная и новобрачный. И мой муж тот, кто породил меня. Я мать моего отца и сестра моего мужа, и он мой отпрыск. Я раба того, кто приготовил меня. Я госпожа моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня до времени в род рождения. И он мой отпрыск во времени, и моя сила — от него" [[Бабалон#Примечания|[17]]]''.</blockquote> | ||
=== Бабалон в енохианской магии === | === Бабалон в енохианской [[Магия|магии]] === | ||
Еще один источник образа Бабалон — система [[Магия енохианская|енохианской магии]], разработанная в XVI веке [[Ди, Джон|Джоном Ди]] и [[Келли, Эдвард|Эдвардом Келли]]. С именем Бабалон связаны два слова из енохианского языка, лежащего в основе системы: BABALOND («блудница») и BABALON («грешники»). Кроме того, в 1587 году, при работе с 7-м енохианским ключом, Ди и Келли получили видение великой блудницы, во многом схожей с Бабалон: | Еще один источник образа Бабалон — система [[Магия енохианская|енохианской магии]], разработанная в XVI веке [[Ди, Джон|Джоном Ди]] и [[Келли, Эдвард|Эдвардом Келли]]. С именем Бабалон связаны два слова из енохианского языка, лежащего в основе системы: BABALOND («блудница») и BABALON («грешники»). Кроме того, в 1587 году, при работе с 7-м енохианским ключом, Ди и Келли получили видение великой блудницы, во многом схожей с Бабалон: | ||
| Строка 171: | Строка 171: | ||
Келли получил это откровение от некой духовной сущности, которую он описал так: | Келли получил это откровение от некой духовной сущности, которую он описал так: | ||
<blockquote> ''"Весь ее убор — как чеканное золото; на челе ее — крестовидный кристалл, шея и грудь открыты, так что видны сосцы; на ней свободный пояс чеканного золота с золотой подвеской, свисающей до земли" [[Бабалон#Примечания|[19]]]''.</blockquote> | <blockquote> ''"Весь ее убор — как чеканное [[золото]]; на челе ее — крестовидный кристалл, шея и грудь открыты, так что видны сосцы; на ней свободный пояс чеканного золота с золотой подвеской, свисающей до земли" [[Бабалон#Примечания|[19]]]''.</blockquote> | ||
Сущность эта не отождествляется с Бабалон прямо, однако в речи ее ярко выражены те качества, которые устойчиво ассоциируются с Бабалон в современном телемическом контексте: сила, высшее духовное понимание и парадоксальное сочетание качеств блудницы и святой. | Сущность эта не отождествляется с Бабалон прямо, однако в речи ее ярко выражены те качества, которые устойчиво ассоциируются с Бабалон в современном телемическом контексте: сила, высшее духовное понимание и парадоксальное сочетание качеств блудницы и святой. | ||
| Строка 178: | Строка 178: | ||
* [https://castalia.ru/product/alaya-boginya-2 Питер Грей. Алая Богиня. М. Касталия. 2018.] | * [https://castalia.ru/product/alaya-boginya-2 Питер Грей. Алая Богиня. М. Касталия. 2018.] | ||
* [https://castalia.ru/product/bronzovyy-sosud-2 Питер Грей. Алкистис Димех. Бронзовый сосуд. М. Касталия. 2021.] | * [https://castalia.ru/product/bronzovyy-sosud-2 Питер Грей. Алкистис Димех. Бронзовый сосуд. М. Касталия. 2021.] | ||
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995. | |||
==Примечания== | ==Примечания== | ||