4848
правок
Olga A. (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
(не показаны 24 промежуточные версии 4 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Andrew_M_Ramsay.jpg|thumb|200px| | {{Маcонство}}[[Файл:Andrew_M_Ramsay.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Фантастический портрет Рамзея, опубликованный Артуром Уэйтом в 1921 году в книге «Новая энциклопедия масонства». Основан на рисунке, помещенном в книге отца Элиота о рыцарских орденах в главе об ордене Святого Лазаря (1721 г.).'''</center>]] | ||
'''Рамзей, Эндрю Майкл''' (также Рэмзи, Рамзай, Рамси, Рэмси, Андре-Мишель, 9 июля 1686 г. — 6 мая 1743 г.) — писатель шотландского происхождения, деятель якобитской оппозиции и континентального масонства. Большую часть взрослой жизни прожил во Франции. Кавалер ордена Св. Лазаря, приверженец свергнутой английской (позднее британской) династии Стюартов. Один из создателей ритуалов [[Масонство|масонства]] высших степеней, автор книги ''«Путешествия Кира»''. Одним из первых (по сохранившимся источникам) вывел происхождение братства масонов из времен Крестовых походов и связал его с рыцарским Орденом Святого Иоанна (Мальтийским). | |||
==Биография== | ==Биография== | ||
Рамзей родился в городе | Рамзей родился в городе Эйр, в Шотландии, в семье пекаря. Его отец был кальвинистом, мать — англиканкой. | ||
По окончании университета в Эдинбурге в 1709 году, где он изучал богословие, Рамзей становится домашним учителем в семье графа Уэмисского. После начала религиозных распрей уехал в Лейден, где познакомился с мистиком Пьером Пуаре, от которого получил первые мистические наставления. Рамзей последовательно был квакером, анабаптистом, пресвитерианином. В 1710 году он посетил французского священнослужителя и богослова Франсуа Фенелона в Нидерландах и, увлеченный квиетизмом, обратился в католицизм. | |||
Также он тесно общался с | Также он тесно общался с Жанной-Мари Бувье да ла Мотт Гюйон, последовательницей движения пиетистов, которые были более сосредоточены более на внутреннем благочестии, чем на официальной доктрине церкви. Он сопровождал ее до [[Смерть|смерти]] в 1717 г. Мадам Гюйон помогала ему в написании биографическо-философского труда «Жизнь Фенелона» (Life of Fenelon, издана в 1723 г.). | ||
В 1712 году он стал наставником у детей герцога де Шато-Тьерри. | |||
В 1714 году Рамзей находится в той же должности у Принца Туренского. К этому времени уже является известной и значительной фигурой. Со временем его положение в политической среде Франции укрепилось за счет авторитета и многочисленных полезных знакомств, и в 1723 г. он уже обсуждает на уровне кабинета министров вопросы налогообложения находившихся во Франции якобитов. | |||
В 1723 году Рамзей был посвящен в рыцари Ордена Святого Лазаря Иерусалимского, который был создан как военный орден крестоносцев, базирующийся во Франции для защиты паломников. Члены этого ордена имели право на рыцарский титул. | |||
Рамзей оставался во Франции до 1724 года и писал политико-богословские трактаты. Один из них был посвящен якобитскому претенденту на английский и шотландский троны под именем Иакова — Джеймсу Фрэнсису Эдварду Стюарту. | |||
В январе 1724 года Рамзей отправился в Рим, где провел десять месяцев в качестве наставника двух сыновей Джеймса, Чарльза Эдварда и Генри. | |||
[[File:Kiripedia.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Новое Киронаставление, или Путешествия Кировы», 1765'''</center>]] | [[File:Kiripedia.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Новое Киронаставление, или Путешествия Кировы», 1765'''</center>]] | ||
Рамзей был связан с придворной партией Джона Эрскина, герцога | Рамзей был связан с придворной партией Джона Эрскина, герцога Мара, который впал в немилость при дворе и был вынужден покинуть Англию в 1724 году. В ноябре того же года Рамзей вернулся в Париж. | ||
В 1727 году он опубликовал философский роман «Путешествие Кира», ставший бестселлером. Во время своих путешествий молодой Кир получает наставления от древних мудрецов, и несколько глав романа содержат явные масонские намеки. Как указывает в предисловии сам Рамзей, образцом для него служил роман Фенелона «Приключения Телемака». В романе Рамзея отражено учение масонов о «внешней натуре», т. е. о природе государства и общества. Сюжетная конструкция «романа-путешествия» дала возможность охарактеризовать разные общественные системы. Аллегорически путешествие Кира — это путь к пониманию того, что составляет общественное и государственное благо. Пафос романа — в утверждении идеала сильной государственной власти, функционирующей на основе таких строгих моральных принципов, как нравственное воспитание образованных классов, помощь бедным, бескорыстное исполнение служебных обязанностей, справедливое правосудие. | |||
В 1728 году Рамзей отправляется в Англию, там его принимают в Королевское общество, | В 1728 году Рамзей отправляется в Англию, там его принимают в Королевское общество, Общество джентльменов, также он получает почетную степень доктора права Оксфордского университета. Формально это было связано с его обучением у Фенелона, но на самом деле причиной этого была его связь с партией якобитов. Затем Рамзей возвращается во Францию. | ||
В 1735 году в возрасте сорока шести лет он женился на Мари де Нэрн, двадцати четырех лет, дочери шотландского дворянина знатного происхождения, барона Дэвида де Нэрна. | |||
==Рамзей и масонство== | ==Рамзей и масонство== | ||
В 1730 году Рамзей был посвящен в масонство в Ложе | В 1730 году Рамзей был посвящен в масонство в Ложе таверны "У рога", в которой два месяца спустя получил посвящение Монтескье. Впоследствии эта ложа стала одной из основательниц Великой Ложи Франции. 26 декабря 1736 года в Ложе Святого Иоанна в Париже Рамзей произнес речь, посвященную происхождению масонства и его задачам (текст речи датирован 25 декабря, днем Рождества). Она имела такой успех, что ему пришлось повторить ее перед Великой Ложей. В 1737 году эта речь Рамзея была издана под заголовком: «Речь, произнесенная на приеме масонов г-ном Рэмзи, Великим оратором Ордена». В ней он впервые связал масонство с рыцарями-крестоносцами. | ||
[[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в своей ''«Новой энциклопедии масонства»'' так передает основные принципы речи Рамзея: | [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в своей ''«Новой энциклопедии масонства»'' так передает основные принципы речи Рамзея: | ||
Строка 21: | Строка 26: | ||
<blockquote>''(2) Когда они возвратились в свои страны, там они учредили ложи, и это означает, что дома у них была такая же задача, как и за рубежом, а именно: разработка архитектурного искусства и строительство храмов. ''</blockquote> | <blockquote>''(2) Когда они возвратились в свои страны, там они учредили ложи, и это означает, что дома у них была такая же задача, как и за рубежом, а именно: разработка архитектурного искусства и строительство храмов. ''</blockquote> | ||
<blockquote>''(3) Тем не менее пришло время, и в большинстве стран деятельность масонских орденов сошла на нет, за исключением Великобритании и особенно Шотландии.''</blockquote> | <blockquote>''(3) Тем не менее пришло время, и в большинстве стран деятельность масонских орденов сошла на нет, за исключением Великобритании и особенно Шотландии.''</blockquote> | ||
<blockquote>''(4) Шотландцы сохранили орден во всем его великолепии, и в 1286 году в таинственной тени горы Хередом возникла Материнская Ложа Кильвиннинга.''</blockquote> | <blockquote>''(4) Шотландцы сохранили орден во всем его великолепии, и в 1286 году в таинственной тени горы [[Хередом]] возникла Материнская Ложа Кильвиннинга.''</blockquote> | ||
<blockquote>''(5) С тех пор «Великобритания стала местом наших наук, хранительницей наших законов и убежищем наших тайн». В соответствии с этим тезисом степени масонского рыцарства связывают свои легенды с Палестиной и изменяют миф о масонском происхождении в сотне декоративных форм, все относя к одному корню; строительный миф вновь появился в некоторых формах, но прежде всего как план строительства великого Храма в Иерусалиме; живительный источник ордена и всех его проявлений находится в Шотландии, а Кильвиннинг — плодородная мать всех великих обрядов.''</blockquote> | <blockquote>''(5) С тех пор «Великобритания стала местом наших наук, хранительницей наших законов и убежищем наших тайн». В соответствии с этим тезисом [[Масонские степени|степени]] масонского рыцарства связывают свои легенды с Палестиной и изменяют миф о масонском происхождении в сотне декоративных форм, все относя к одному корню; строительный миф вновь появился в некоторых формах, но прежде всего как план строительства великого Храма в Иерусалиме; живительный источник ордена и всех его проявлений находится в Шотландии, а Кильвиннинг — плодородная мать всех великих обрядов.''</blockquote> | ||
<blockquote>''Более того, как «Речь» Рамзея упоминает древние таинства Исиды, Урании, Дианы, так и в высших степенях мы слышим о других, непалестинских корнях, о масонстве как о дочери и последней хранительнице всего древнего просвещенного знания. Наконец, так как Ars Latomorum (строительное ремесло) для Рамзея было христианским искусством и таинством, то и высшие степени засияли как светильники в Святилище Христа | <blockquote>''Более того, как «Речь» Рамзея упоминает древние таинства Исиды, Урании, Дианы, так и в высших степенях мы слышим о других, непалестинских корнях, о масонстве как о дочери и последней хранительнице всего древнего просвещенного знания. Наконец, так как Ars Latomorum (строительное ремесло) для Рамзея было христианским искусством и таинством, то и высшие степени засияли как светильники в Святилище [[Иисус Христос|Христа]][[Рамзей, Эндрю Майкл#Примечания|[1]]].''</blockquote> | ||
Текст речи Рамзей отправил воспитателю короля Людовика XV | Текст речи Рамзей отправил воспитателю короля Людовика XV кардиналу Андре-Эркюлю де Флёри, прося его дать церковное благословение принципам масонства. После четырехмесячного расследования кардинал де Флери запретил масонство 2 августа 1737 года. Ватикан последовал его примеру, опубликовав папскую буллу «In eminenti apostolatus specula» 24 апреля 1738 года, в которой запрещает католикам вступать в масонство под страхом отлучения от церкви. После этого Рамзей прекратил свою масонскую деятельность и, очевидно, вышел из масонства. Впоследствии «Речь» Рамзея была публично сожжена в Риме в 1738 г. после выхода антимасонской буллы папы Римского Климента XII. | ||
Рамзей умер в Сен-Жермен-ан-Ле (Иль-де-Франс) 6 мая 1743 г. На его надгробии выбиты следующие слова: ''Universae religionis vindex et martyr'' ( | Рамзей умер в Сен-Жермен-ан-Ле (Иль-де-Франс) 6 мая 1743 г. На его надгробии выбиты следующие слова: ''Universae religionis vindex et martyr'' («Охранитель и мученик универсальной религии»). | ||
==Роман Рамзея в России== | ==Роман Рамзея в России== | ||
Роман Рамзея был впервые напечатан на русском языке — в переводе Авраама Степановича Волкова (1730–1803) в 1765 | Роман Рамзея был впервые напечатан на русском языке — в переводе Авраама Степановича Волкова (1730–1803) в 1765 году под заглавием «Новое Киронаставление». Оно было посвящено графу П. С. Салтыкову. Сочинение высоко почиталось масонами, попало в число признанных архиепископом Платоном (Левшиным) «сумнительными» и подлежавшими изъятию из обращения. В 1787 году в московских книжных лавках было изъято 177 экземпляров этого издания, а Волков был обвинен в розенкрейцерстве. Впоследствии запрет был снят и в 1820 году роман был переиздан. | ||
==Библиография== | ==Библиография== | ||
Строка 37: | Строка 42: | ||
*Рамзай, А. Новое Киронаставление, или Путешествия Кировы: С приложенными разговорами о богословии и баснотворстве древних, / Сочиненная г. Рамзеем, С французскаго на российской язык перевел Авраам Волков. - [Москва]: Печ. при Имп. Моск. ун-те, 1765. | *Рамзай, А. Новое Киронаставление, или Путешествия Кировы: С приложенными разговорами о богословии и баснотворстве древних, / Сочиненная г. Рамзеем, С французскаго на российской язык перевел Авраам Волков. - [Москва]: Печ. при Имп. Моск. ун-те, 1765. | ||
*Рамзай, А. Новая Киропедия, или Путешествия Кировы, с приложенными разговорами о богословии и баснотворстве древних; Сочиненныя Андреем Рамзеем. 2-е изд. исправленное с аглинскаго подлинника / Иждивением Типографической компании. - Москва : Унив. тип., у Н. Новикова, 1785. | *Рамзай, А. Новая Киропедия, или Путешествия Кировы, с приложенными разговорами о богословии и баснотворстве древних; Сочиненныя Андреем Рамзеем. 2-е изд. исправленное с аглинскаго подлинника / Иждивением Типографической компании. - Москва : Унив. тип., у Н. Новикова, 1785. | ||
*Рамзай, А. Новая Киропедия, или путешествия Кировы, с приложенными разговорами о богословии и баснотворстве древних, / Сочиненные Андреем Рамзеем: [в 2 ч.]. - 3-е изд., исправленное с англ. подлинника. М.: в Университетской тип., 1820. | *Рамзай, А. Новая Киропедия, или путешествия Кировы, с приложенными разговорами о богословии и баснотворстве древних, / Сочиненные Андреем Рамзеем: [в 2 ч.]. - 3-е изд., исправленное с англ. подлинника. М.: в Университетской тип., 1820. | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. | :1. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 284. | ||
[[Категория:Персоналии]] [[Категория: | |||
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Масоны]] |
правок