5281
правка
Olga A. (обсуждение | вклад) |
Olga A. (обсуждение | вклад) |
||
Строка 29: | Строка 29: | ||
[[Папюс]] в работе ''"Практическая магия. Великая книга управления миром"'' разъясняет идеи Леви. Он пишет, что сфинкс есть полный магический [[пантакль]], который является символом соединения четырех стихийных элементов, выражающий в своих формах все части и разновидности человеческого существа. Поэтому миф о Сфинксе, загадывающем загадку путникам и убивающем не сумевших найти верный ответ, называет ответом на загадку Сфинкса слово «человек». Папюс пишет: | [[Папюс]] в работе ''"Практическая магия. Великая книга управления миром"'' разъясняет идеи Леви. Он пишет, что сфинкс есть полный магический [[пантакль]], который является символом соединения четырех стихийных элементов, выражающий в своих формах все части и разновидности человеческого существа. Поэтому миф о Сфинксе, загадывающем загадку путникам и убивающем не сумевших найти верный ответ, называет ответом на загадку Сфинкса слово «человек». Папюс пишет: | ||
[[File:027.jpeg|thumb|120px|right|<center>'''Сфинкс. Иллюстрация Jean Dellville из книги Папюса.'''</center>]] | [[File:027.jpeg|thumb|120px|right|<center>'''Сфинкс. Иллюстрация Jean Dellville из книги Папюса.'''</center>]] | ||
:''У сфинкса человеческая голова, львиные когти, тело быка и орлиные крылья (сравни символические атрибуты четырех евангелистов, изображенные на пьедестале; у большей части египетских сфинксов крылья, или заменяющие их символы, помещены по сторонам головы). | :'' У сфинкса человеческая голова, львиные когти, тело быка и орлиные крылья (сравни символические атрибуты четырех евангелистов, изображенные на пьедестале; у большей части египетских сфинксов крылья, или заменяющие их символы, помещены по сторонам головы). | ||
:''Формула, выражающая этот великий символ, гласит: знать, сметь, хотеть, молчать. | :''Формула, выражающая этот великий символ, гласит: знать, сметь, хотеть, молчать.'' | ||
:''В рассмотрении его форм находится ключ к познанию состава человека и побуждений, им руководящих. | :''В рассмотрении его форм находится ключ к познанию состава человека и побуждений, им руководящих.'' | ||
:''[[Бык]] – означает флегматическую натуру, работу и материальное тело. | :''[[Бык]] – означает флегматическую натуру, работу и материальное тело.'' | ||
:''Лев – сангвиническую натуру, смелость и жизнь. | :''Лев – сангвиническую натуру, смелость и жизнь.'' | ||
:''Орел – меланхолическую натуру, интуицию и нервную силу. | :''Орел – меланхолическую натуру, интуицию и нервную силу.'' | ||
:''Наконец, ангел – вне человеческого совершенства – означает холерическую натуру, волю и разум. | :''Наконец, ангел – вне человеческого совершенства – означает холерическую натуру, волю и разум. | ||
'' | |||
:''Французский художник и спиритуалист Jean Dellville нарисовал по нашим указаниям эту аналитическую фигуру сфинкса таким образом.'' | |||
:'' | :''Ноги (члены живота) человеческого существа схватывают быка (владеют им).'' | ||
:'' | :''Руки (грудные члены) держат льва за гриву головы.'' | ||
:'' | :''Наконец, головные члены – челюсти – удерживают орла за цепь, охватывающую его шею.'' | ||
:'' | :''Крылья ангела – воля – со своей стороны окружают всю эту группу, обнимая все животные побуждения, составляющие бессознательную часть человека.'' | ||
:''Это символическое изображение цели, достигаемой магом [[Добродетели Сфинкса#Примечания|[5]]].'' | |||
:''Это символическое изображение цели, достигаемой магом [[Добродетели Сфинкса#Примечания|[5]]]. | |||
На рисунке из книги на постаменте сфинкса можно увидеть изображения четырех евангелистов или [[керуб]]имов. Именно из частей керубим - священных животных, которые соответствовали евангелистам, и состоял по мнению Папюса и Леви египетский Сфинкс. | На рисунке из книги на постаменте сфинкса можно увидеть изображения четырех евангелистов или [[керуб]]имов. Именно из частей керубим - священных животных, которые соответствовали евангелистам, и состоял по мнению Папюса и Леви египетский Сфинкс. |
правка