Просмотр кода страницы Рассел, Джордж Уильям

[[Файл:George_William_Russell9.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Джордж Уильям Рассел''' </center>]]
'''Рассел, Джордж Уильям''' (англ. ''George William Russell'' AKA ''AE''; 10 [[Апрель|апреля]] 1867 — 17 [[Июль|июля]] 1935) — ирландский писатель, поэт, художник и [[Теософия|теософ]]. Известный под псевдонимом Æ (что является сокращением от [[Эон|Aeon]]), Рассел поддерживал дружеские отношения со многими другими деятелями кельтского возрождения начала XX-го века, включая [[Йейтс, Уильям Батлер|Уильяма Батлера Йейтса]] и романиста и поэта ''Джеймса Стивенса''.

==Биография==
Джордж Рассел родился в протестантской семье в Лургане, графство Арма в Ирландии, он был вторым сыном ''Томаса Рассела'' и ''Мэри Армстронг''. Его отец, сын мелкого фермера, стал сотрудником ''Thomas Bell and Co.'', процветающей фирмы по производству льняных тканей. В 1878 году, когда Джорджу было одиннадцать лет, семья переехала в Дублин, где его отцу поступило новое предложение о работе. [[Смерть]] его любимой сестры Мэри в возрасте 18 лет стала ударом, от которого ему пришлось долго оправляться. 

Он учится с 1880 года в Художественной школе Метрополитен, а с 1882 года в Ратминском колледже. Учился в Дублине в средней школе Эразмуса Смита вместе с ''Уильямом Йейтсом'' и [[Джонстон, Чарльз|Чарльзом Джонстоном]]. Оставив учёбу в 1885 году, с 1890 года Рассел начинает работать клерком в большом магазине тканей «У Пима». Также он присоединяется к маленькой теософской коммуне, именовавшейся «Дом»  и обитавшей в доме №3 по Аппер-Или-плейс. В этоой коммуне Рассел познакомился с ''Вайолет Норт'', которая стала его женой в 1898 году. У них было двое сыновей, Брайан и Диармуид, а также третий сын, который умер вскоре после рождения.

В 1894 году Рассел издал свою первую книгу стихов ''«Дорога домой: песни по пути»'', которая положила начало так называемому ирландскому литературному возрождению. Затем последовали другие поэтические сборники, закрепившие за ними славу очень интересного и своеобразного поэта-символиста.
[[Файл:ae_self-93.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Джордж Уильям Рассел, автопортрет, 1903 г.''' </center>]]
В 1897 году Уильям Йейтс убедил Рассела принять участие в сельскохозяйственном кооперативном движении, целью которого было вывести ирландских крестьян-фермеров из материальной и духовной нищеты. Рассел считал, что, как и все люди, они пали из более высокого состояния в цикл [[Реинкарнация|реинкарнаций]], и стремился посредством этой работы выявить в них скрытое благородство. В течение более семи лет он был сотрудником ''Ирландского общества сельскохозяйственных организаций'' (Irish Agricultural Organisation Society, IAOS), сельскохозяйственного кооперативного общества, основанного ''Горацием Планкеттом'' в 1894 году. В 1897 году Планкетту нужен был способный организатор, и У.Б. Йейтс предложил Рассела, который стал помощником секретаря IAOS. Рассел убеждал бедняков помочь себе, создавая кредитные банки, и оказывал им иную помощь. В 1905 году он был назначен редактором еженедельного журнала ''«Ирландская усадьба»'' («Irish Homestead»), существовавшего для поддержки сельскохозяйственного кооперативного движения, и занимал эту должность до тех пор, пока он не прекратил выходить в 1923 году. 

Джордж Рассел продолжал публиковать стихи, помогал другим поэтам, рисовал пейзажи, а также помог основать Ирландский национальный театр. Как патриот, сочетавший свой национализм с пацифизмом, он выступал за полное самоуправление объединенной Ирландии в составе Британской империи. С 1923 по 1930 годы он редактировал еженедельник «Irish Statesman», призванный способствовать культурной и политической жизни нового независимого и свободного Ирландского государства. В этом журнале Рассел получил возможность публиковать статьи об ирландской культуре и жизни в целом. В новом журнале, с одной стороны, печатались статьи об изобразительном искусстве и поэзии, о гэльском возрождении и театре, а с другой — затрагивались всевозможные практические и политические вопросы.

В 1930 году Рассел совершил лекционное турне по США. Жена Рассела Вайолет Норт умерла в феврале 1932 года. Восемнадцать месяцев спустя, недовольный узколобым провинциализмом, охватившим Ирландию, Рассел переехал в Лондон. Он умер от рака в доме престарелых в Борнмуте в 1935 году. Его тело было доставлено в Ирландию и похоронено на кладбище Маунт-Джером в Дублине.

==Эзотерические искания==
[[Файл:Rassel93.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Ирландский теософ», 1893''' </center>]]
Джордж Рассел утверждал, что уже в юности имел [[Ясновидение|видения]] сверхчеловеческих существ и сцен из прошлого и будущего. В одном из них ему было открыто новое имя: ''Эон'' (AEon, сокращенное до Æ). Вскоре он пришел к выводу, что обладает воспоминаниями о предыдущих жизнях. В 1885 году Рассел, вместе с Йейтсом вступили в дублинское отделение [[Герметическое общество|Герметического общества]], основанное 16 июня 1885 года [[Джонстон, Чарльз|Чарльзом Джонстоном]], по приглашению которого в Дублин приезжал индийский теософ ''Мохини Чаттерджи''. Под влиянием книги [[Синнетт, Альфред|Альфреда Перси Синнетта]] «Эзотерический буддизм» в 1886 году он увлекся идеями [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Блаватской]]. Рассел отправился в Лондон, где познакомился с Синнеттом и, позднее, вступил в Дублинскую ложу [[Теософское общество|Теософского общества]]. В ложе Рассел занимал должности библиотекаря и вице-президента, а также выступал с лекциями. В 1890 году он стал членом Эзотерической секции Теософского общества

В выпускаемом обществом журнале ''«Ирландский теософ»'' («Irish Theosophist») Расселл печатает большое количество статей, часть которых подписывает псевдонимами, в том числе «Æ». После вступления в Теософское общество он в течении семи лет интенсивно обучался различным [[Оккультизм|оккультным]] наукам и систематической [[Медитация|медитации]]. Рассел практиковал и освоил особую форму медитации, которую впоследствии описал в книге «Песнь и ее основы»:
:<blockquote>''«В этой медитации мы начинаем оттуда, где сейчас находимся, и движемся вспять, возвращаясь во времени на день; потом, научившись делать это быстрее, — на недели, на годы. <…> Если мы будем упорны, то время покорится нам, и мы сможем галопом мчаться в прошлое сквозь дни и месяцы»'' [[Рассел, Джордж Уильям#Примечания|[1]]].</blockquote>

[[Файл:george-russell-ae.jpg|thumb|250px|right|<center>'''Джордж Уильям Рассел (Æ), «Широкий пейзаж с эфирной фигурой»''' </center>]]
Рассел считал, что добился в этой технике таких успехов, что сумел проследить историю своего развития вплоть до самых ранних воплощений. Своим друзьям он рассказывал, что был ассирийцем, современником Блейка и индейцем в доколумбовой Америке [[Рассел, Джордж Уильям#Примечания|[2]]]. В 1896 году, после очередного видения, Рассел пришел к выводу, что в Ирландии вскоре появится [[Аватара|аватар]], который воссоздаст нацию после неминуемого крушения Британской империи. Всю оставшуюся жизнь он надеялся увидеть во плоти лицо, восставшее перед ним во время медитации. С 1895 по 1896 годы он был учеником приехавшего в Англию американского теософа [[Прайс, Джеймс Морган|Джеймса Моргана Прайса]] (1859 — 1942), который знал древнегреческий язык и мог объяснить эзотерический смысл Нового Завета. После раскола в обществе в 1895 году Расселл принял идеи [[Джадж Уильям Кван|Уильяма К. Джаджа]] и стал членом Теософского общества в Америке (TGinA). После смерти Джаджа в 1896 году и изменения курса Теософского Общества в Америке Рассел в 1898 году вышел из него и возродил Герметическое общество как самостоятельную организацию, президентом которой он оставался до 1933 года. На протяжении многих лет Рассел проводил еженедельные учебные собрания членов этого общества в Дублине.

Ранние [[Эзотеризм|эзотерические]] сочинения Рассела были опубликованы в журнале «Ирландский теософ», выходившем с [[Октябрь|октября]] 1892 по [[сентябрь]] 1897 года. Главной [[Мистицизм|мистической]] книгой Рассела стала ''«Свеча видения»'' («The Candle of Vision»), изданная в 1918 году. В ней Джордж Рассел описывает, как в начале своей жизни, будучи молодым ирландцем, который переехал с севера в Дублин вместе с семьей, он получил новое имя: AEON. Это имя, словно шепотом, было передано ему в видении и одновременно дало понять, что [[Эон]] представляет собой новорожденную сущность в Божественном Разуме. Позже Рассел узнал, что [[Гностицизм|гностики]], о которых он ранее ничего не знал и не читал их трудов, называли Эонами первые эманации Бога. Это совпадение — или, точнее, сложная последовательность совпадений, описанная в «Свече видения» — убедило его в том, что видения, которые он испытывал с детства, могут быть не просто фантазиями, а чем-то гораздо более значимым.

Ближе к концу своей жизни, разочарованный тем, что он никогда не встречал воплощения своего видения 1896 года, он описал воображаемый контакт с таким существом в своем романе «Аватары» (1933). Рекомендация Рассела о том, что систематическое мышление должно рассматривать любой вопрос с трех позиций — его связи с сознанием или человеческим [[Дух|духом]], с силами или энергиями, а также с материальными объектами — основывается на теософской троице первичных эманаций Божественного. Эта троица включает [[Логос]] или Божественный Разум, Свет Логоса как Божественную Энергию и Архэ, который представляет собой тот аспект Божественного, из которого возникает материя.

==Избранная библиография==

* The Hero In Man. — L.: The Orpheus Press, 1909.
* The Renewal of Youth. — L.: The Orpheus Press, 1911.
* Ideals of the New Rural Society // The United Irishwomen — Their place, work and ideals / By Horace Plunkett, Ellice Pilkington, George Russell (AE), with a Preface by Rev. T. A. Finlay. — Dublin: Maunsel, 1911.
* Co-operation and Nationality: A guide for rural reformers from this to the next generation. — Dublin: Maunsel, 1914.
* The National Being: Some Thoughts on an Irish Polity. — Dublin: Maunsel, 1916.
* The Candle of Vision. — L.: Macmillan, 1918.
* The Inner and the Outer Ireland. — Dublin: Talbot Press, 1921.
* Song and Its Fountains. — L.: Macmillan, 1932.
* The Living Torch. — L.: Macmillan, 1937.
* Свеча Видения. — М.: ТЦ «Сфера», 2001.

==Примечания==
:1. См.: AE [George Russel]. Song and Its Foundations. — New York; London: Macmillian, 1932. — P. 2.
:2. По аналогичной методике работали [[Беннет, Алан|Алан Беннет]] (состоявший в Теософском обществе с 1893 по 1895 годы) и [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], получивший оную от Беннета и, впоследствии, описавший её в [[Книга Thisharb|«Liber Thisharb sub figura CMXIII»]]. 
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Теософы]]