https://www.wiki93.ru/api.php?action=feedcontributions&user=Staroverov&feedformat=atomТелемапедия - Вклад [ru]2024-03-28T10:33:38ZВкладMediaWiki 1.39.4https://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0_(%D0%B2_%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8)&diff=106580Венера (в астрологии)2024-03-24T20:20:10Z<p>Staroverov: /* Дева */</p>
<hr />
<div>{{Астрология}}[[File:Venus_astr.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Астрологический знак Венеры'''</center>]]<br />
[[Файл:Богиня Венера.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Астрологический знак Венеры'''</center>]]<br />
'''Венера (в астрологии)''' — [[Планеты (в магии)|планета]], названная в честь римской богини плодородия и красоты (римский эквивалент греческой [[Афродита|Афродиты]]), является второй ближайшей к [[Солнце (в астрологии)|Солнцу]] планетой. В месопотамской [[Астрология|астрологии]] Венера ассоциировалась с богиней Иштар (Истар, Инанна, Астарта), богиней и [[Закон Телемы|любви]] (особенно эротической, а не «романтической») и войны. Этот двойственный характер делился между ролью Венеры в качестве Утренней Звезды, где она — персонификация богини войны, и ролью Вечерней Звезды, где она — богиня любви. «Воинственные» ассоциации Венеры не сохранились в поздней астрологии, там она предстает исключительно как богиня любви, гармонии и красоты. Венера играла большую роль уже в древневавилонской астрологии предзнаменований. В классической астрологии относится к благодетельным планетам и носит название "Fortuna minor" (малое счастье).<br />
<br />
Планета Венера имеет период обращения равный 244 дням. Так как ее орбита находится между Землей и [[Солнце (в магии)|Солнцем]], Венера никогда не оказывается с нашей, земной перспективы, далеко от [[Солнце|Солнца]]. Для [[Астрология|астрологии]] практический смысл вышесказанного заключается в том, что Венера не отстоит от Солнца больше, чем на два знака [[Зодиак|зодиака]]. Так, например, если Солнце находится в знаке [[Лев (знак зодиака)|Льва]], Венера может быть либо в знаке Льва, либо в [[Близнецы (знак зодиака)|Близнецах]], либо в [[Рак (знак зодиака)|Раке]], [[Дева (знак зодиака)|Деве]] или [[Весы (знак зодиака)|Весах]]. Венера управляет двумя знаками — [[Телец (знак зодиака)|Тельцом]] и Весами, хотя многие современные астрологи ожидают открытия новой планеты, которая может стать управителем Весов. Подобно своей мифической тезке, Венера ассоциируется с красотой и любовью. Вдобавок она олицетворяет очарование, эстетическое чувство, удовольствие, привязанность, сотрудничество, гармонию, деньги, собственность, чувственность и романтическую любовь. Наряду с тем, что различные планеты связаны с широким кругом деятельности и разумными объектами, они также, оказавшись в [[Натальная карта|натальной карте]], представляют различные стороны психики. Венера олицетворяет то, что традиционно называется «сердцем» — центр межличностных и эстетических чувств. Ее местонахождение в натальной карте говорит многое об отношениях человека и о том, что он любит.<br />
<br />
К примеру, индивиды, у которых в натальной карте Венера находится в знаке Рака, любят свой дом и мать. В финансовых делах этот знак означает способность делать деньги посредством реального состояния и других вопросов, которыми управляет Рак. Ее расположение в доме меньше говорит об основной природе планеты, чем об окружении индивида. Так, Венера в шестом доме, например, благоприятна для здоровья (вопрос шестого дома), хотя такие индивиды могут также быть подвержены злоупотреблениям. Эти люди способны получать удовольствие от своей работы (еще один вопрос шестого дома), либо превратить то, что доставляет им удовольствие, в свою работу.<br />
<br />
Когда Венера вступает в аспект с другой планетой в натальной карте, манера индивида ладить с людьми будет изменяться в соответствии с этой планетой или аспектом. Так, например, мягкий аспект типа трина между Венерой и Ураном сделает индивида притягательным, привлекающим необычных людей, а также будет привлекать его к таким людям. Жесткий аспект между этими двумя планетами, с другой стороны, может все же сделать индивида притягательным, но влияние [[Уран (в магии)|Урана]] в виде «неожиданной перемены» внесет в отношения раскол, так что индивид будет склоняться к тому, чтобы бросить партнеров, или будет брошенным — внезапно и неожиданно. Жесткий аспект может также обозначать человека, беспорядочно обращающегося с деньгами. <br />
<br />
В мировой астрологии Венера [[Символы магические|символизирует]] борцов за мир, участники экологических, пацифистских и т.д. движений, артисты, музыканты, праздники, театры, рождаемость, дети, браки и разводы. В часовой астрологии - личность, в которой сам человек может быть заинтересован (особенно молодая женщина), парфюмеры, модельеры, торговцы украшениями, люди, занятые в индустрии развлечений, любители удовольствий, дизайнеры, декораторы. В методах прогнозирования Венера является сигнификатором общественной деятельности, женщин (чаще всего молодых), искусства, музыки, литературы, красивых вещей, украшений, предметов роскоши и наслаждения, цветов, танцев, песен, всех действий, связанных с красотой и удовольствиями, всех мест, где подобные предметы находятся и подобные действия происходят. <br />
<br />
== Основные соответствия Венеры ==<br />
'''Экзальтация''' - [[Рыбы (знак зодиака)|Рыбы]] (27°). <br />
<br />
'''[[Астрология|Астрологический]] принцип''' - Тепло, влага. <br />
<br />
'''Стихия''' - [[Воздух]]. <br />
<br />
'''Металл''' - [[Медь|Медь]]. <br />
<br />
'''Минералы''' - [[Топаз|Оранжевый топаз]], [[гиацинт]], [[Корунд|оранжевый корунд]], дымчатый топаз, [[Кварц|розовый кварц]], [[бирюза]], [[нефрит]], [[берилл]], [[агат]].<br />
<br />
'''Цвет''' - Жёлто-оранжевый, [[Зелёный цвет|зелёный]]. <br />
<br />
'''День недели''' - Пятница. <br />
<br />
'''Числа''' - [[6]], [[8]] ([[7]], 175, 499, 1225). <br />
<br />
'''Растения''' - Финиковая пальма, банановая пальма, ольха, каштан, берёза, персиковое дерево, грушевое дерево, сирень, мирт, [[роза]], ландыш, бобы, ежевика, шафран, лютик, примула, брусника, кислица, маргаритка, мята, орхидея, мак снотворный, рожь, земляника, клубника, полынь, коровяк, мальва, тимьян, пшеница, фиалка, тысячелистник, розмарин, незабудка, валериана, лилия, горох, алтей, вишня.<br />
<br />
'''Животные, птицы, насекомые''' - [[козёл]], баран, [[осёл]], [[свинья]], [[олень]], пантера, [[Заяц|кролик]], телёнок, [[Козел|коза]], [[дельфин]], [[павлин]], [[гусь]], [[курица]], [[соловей]], [[дрозд]], [[пеликан]], [[лебедь]].<br />
<br />
'''Конституция человека''' - У типа Весов – астеническое телосложение. Фигура хорошо сложённая с гармоничными формами. Рост средний. Черты лица правильные, часто красивые. Цвет лица светлый. Глаза большие, синие или голубые. Волосы мягкие, светлые, шатен или тёмно-русые. Руки худощавые. Ноги стройные. Кожа тела очень чувствительная. Подбородок маленький, округлённый. <br />
<br />
У типа [[Телец (знак зодиака)|Тельца]] – пикническое телосложение. Фигура пропорциональная, плотная, приземистая, весьма приметная. Рост от небольшого до среднего. Короткая шея. Крупный череп. Глаза большие. Брови густые. Губы толстые. Нос большой, ноздри широкие. На щеках или подбородке часто ямочки. <br />
<br />
<br />
'''Позитивные черты характера''' <br />
<br />
Тип «[[Весы (знак зодиака)|Весы]]» - грация, утончённость, изящество, мягкость, общительность, весёлость, нежность, целомудрие, благородство, стремление к справедливости, соразмерность настроения, любознательность, врождённый вкус, чувство прекрасного, любовь к гармонии и порядку, ко всему красивому и изящному; [[Магическое равновесие|равновесие]] во всём как на духовном, так и на душевном и физическом плане. <br />
<br />
Тип «Телец» - прилежание, усердие, старательность, упорство, настойчивость, выдержка, терпение, душевное спокойствие, порядочность, основательность; чувство долга, обязательность, ответственность; обдуманность, осмотрительность, рассудительность, расчётливость, осуществление задуманного; хорошая способность к концентрации; любвеобильность. <br />
<br />
'''Негативные черты характера''' <br />
<br />
Тип «Весы» - изменчивость, неустойчивость, непостоянство, душевная слабость, лень, вялость; болезненное желание одобрения, признания; сластолюбие, чрезмерная тяга к противоположному полу и эротическим приключениям; сибаритство, разочарованность в любви и привязанностях, расточительность, позор, потери, убытки. <br />
<br />
Тип «Телец» - своенравие, своеволие, упрямство, пылкость, страстность, стремительность, ненасытность, сластолюбие, гурманство, угрюмость, неуклюжесть; медленно «закипает» в гневе, так же медленно «остывает». Догматизм и незыблемая приверженность к установившимся взглядам и мнениям, убеждениям и мировоззрению. Консерватизм, медленное мышление.<br />
<br />
== Венера в Знаках Зодиака ==<br />
<br />
=== Овен ===<br />
<br />
Здесь Венера даёт импульсивность, страстность, повышенный интерес к вопросам пола. Всё осуществляется с большой волей и желанием и с огромной энергией, хотя чаще всего в корыстных целях. Любовная сфера создаёт много хлопот по самым различным причинам. В знаке Овна Венера часто даёт внешнюю красоту, привлекательность и стремление к раннему браку, но даёт и эмоциональную неустойчивость и излишнюю пылкость, способную доходить до агрессивности. Люди с Венерой в знаке Овна плохо разбираются в людях, легко поддаются голосу страсти, подвержены «любви с первого взгляда». Отсюда неразборчивость в связях и опрометчивость в выборе партнёра.<br />
<br />
Ранний брак таких людей редко бывает удачным, ещё реже счастливым, ибо выбор партнёра обычно бывает поспешным и необдуманным. Часто брак, заключённый по большой любви и взаимной страсти, быстро «сгорает» и наступает разочарование со всеми вытекающими отсюда последствиями. К тому же люди с такой Венерой имеют множество мимолётных связей, что также не содействует крепости брака. В целом, люди с Венерой в знаке Овна, склонны к перемене настроения и смене партнёра.<br />
<br />
При негативных аспектах проявляются такие отрицательные черты характера, как нескромность, праздность, любовь к роскоши, излишняя тяга к удовольствиям, безнравственность, аморальный образ жизни. В любовных и семейных делах – разногласие, склонность к сводничеству или занятия проституцией. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Овна'''<br />
<br />
Генрих II, Карл VIII, Людовик XV, Микеланджело Буонаротти, Леонардо да Винчи, Франсиско Гойя, Шарль Бодлер, Зигмунд Фрейд, Альберт Эйнштейн, Мэрилин Монро, Лайза Минелли, Фёдор Шаляпин, Владимир Комаров, Саддам Хуссейн, Валентина Ваулина, Александр Зараев, Лиана Жукова. <br />
<br />
<br />
=== Телец ===<br />
<br />
В знаке Тельца Венера весьма сильна, особенно в ретроградном положении. Здесь Венера даёт своим подопечным страстную натуру, повышенную чувствительность, восприимчивость, впечатлительность, чувственность. У людей с Венерой в знаке Тельца ярко выражены два таланта: творческий и житейский, кроме того, они сильны духовно. Обычно это достаточно здравомыслящие практичные люди, в своих суждениях они трезвы и логичны, в делах – решительны. И в делах, и в любви они проявляют упорство и настойчивость, на всё имеют весьма реалистичный взгляд. Люди с Венерой в знаке Тельца наделены прекрасным вкусом, они дружелюбны, доброжелательны, обходительны, наделены общественным талантом. <br />
<br />
Это выдержанные, терпеливые, целеустремлённые люди, обладающие сильным самоконтролем и самообладанием. Обычно отличаются исключительной честностью и порядочностью, они верны друзьям и преданны своим близким, способны полностью отдать себя партнёру, к которому привязаны душой и телом. Правда, чувства таких людей зарождаются медленно, но зато они глубоки. Венера в знаке Тельца предвещает успех в делах и любви, но людям с такой Венерой требуются чувство безопасности, спокойная обстановка и специфический микроклимат. В их доме обычно уютно и тепло, сами они излучают душевную теплоту и материнскую нежность. Людей с такой Венерой отличает большая любовь к искусству, особенно к изобразительному, ваянию, архитектуре, музыке, вокальному искусству, балету и танцам. Они также любят природу во всех её проявлениях. <br />
<br />
Деньги и собственность достигаются посредством бизнеса. Венера в Тельце способствует счастливому случаю, связанному с финансами, особенно во второй половине жизни. Нередко наследство и материальное благополучие приходит через брак. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Тельца''' <br />
<br />
Пётр I, Екатерина Медичи, принцесса Диана, Гюстав Курбе, Альфонс Доде, Оливер Кромвель, Габриель Форе, Карл Маркс, Александр Герцен, Чарльз Чаплин, [[Сефариал|У. Горн Оулд (Сефариал)]], Адольф Гитлер, Сальвадор Дали, Анна Ахматова. <br />
<br />
=== Близнецы ===<br />
<br />
Венера в знаке Близнецов, как правило, развивает духовную эротику, но ослабляет физическую чувственность, восприимчивость и впечатлительность. Женщины с такой Венерой часто одновременно и страстны, и фригидны, а их чувства отличаются нестойкостью и двойственностью. Природа этих людей весьма талантливая и главный успех в жизни обычно приносит мир искусства, особенно литература, поэзия, драматургия, музыка, кино, театральная сцена, а также педагогика или работа в органах прессы. <br />
<br />
Люди с такой Венерой обычно наделены хорошей интуицией, но их знания часто поверхностны. Эти люди нуждаются в переменах и изменениях, их душа питается новостями и сенсациями. Они любят игру в любовь, флирт, но к интимной близости относятся весьма спокойно, даже хладнокровно. Но вместе с тем они могут одновременно находиться в любовных отношениях с двумя партнёрами и меняют партнёров довольно часто, не отказываясь и от случайных мимолётных любовных романов Главной причиной такого положения дел является легкомысленность людей с Венерой в Близнецах, их любопытство и желание многостороннего опыта в сфере любви. Из-за своей ветрености эти люди кажутся окружающим инфантильными. При Венере в Близнецах возможна любовная связь с родственником, а иногда даже брак с ним.<br />
<br />
Благоприятная конфигурация даёт хороший вкус и понимание красоты, утончает чувства, поддерживает хороший настрой духа на длительный период времени, усиливает честность и порядочность в отношениях с партнёрами. В делах проявляется оригинальность подхода, изобретательность, творчестве – вольнодумство. <br />
<br />
Неблагоприятные аспекты дают легкомысленность, ветреность, изменчивость духа, ненадёжность в отношениях с окружающими, измену в супружестве.<br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Близнецов'''<br />
<br />
Карл VIII, Людовик XII, Екатерина II, Франческо Петрарка, Иоханнес Кардан, П. М. Микоян, Г. Т. Добровольский. <br />
<br />
=== Рак ===<br />
<br />
Венера в знаке Рака создаёт смесь из душевной теплоты, нежности, доброты, обаяния и сладострастия. Даёт повышенную чувствительность, чувственность, восприимчивость, впечатлительность, эмоциональность, романтизм и сентиментальность. Здесь она усиливает материнские чувства и привязанность к дому и семье, создаёт зависимость от партнёров по любви и браку. В доме людей с такой Венерой создаётся свой особый микроклимат. Своим партнёрам и душевно близким людям они верны и преданы до тех пор, пока получают от них то же самое. Они требуют во взаимоотношениях взаимопонимания, открытости, ясности, но сами слишком зависят от расположения духа и быстро меняющегося настроения. Имея мечтательную, романтический, нерешительный характер, они с малых лет ищут родственную душу, гоняются за убегающей мечтой и неуловимым счастьем. Правда, найти партнёра для них дело довольно сложное и долгое, так как они ищут человека по душе, а не по внешним признакам. Поиск «настоящего» партнёра требует времени, поэтому брак часто заключается в поздние годы. Часто их партнёрами по любви и браку становятся люди или старшие по возрасту или более молодые, к сверстникам тяга почти отсутствует.<br />
Венера в знаке Раке даёт интерес к прошлому, к древним культурам и традициям, к истории, археологии. Нередко эти люди обладают медиумическим даром и экстрасенсорными способностями, особенно при связи Венеры с [[Луна (в магии)|Луной]] и Нептуном. Часто эти люди проявляют большой интерес ко всему неизведанному, к тайнам природы и Вселенной.<br />
<br />
При неблагоприятном аспектах, особенно с Сатурном и Нептуном, может проявляться паталогическое поведение, такое как проституция и алкоголизм.<br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Рака''' <br />
<br />
Наполеон, Франц Иосиф I, Николай II, Антуан де Сент Экзюпери, Амедео Модильяни, Уильям Шекспир, Оноре де Бальзак, Роберт Шуман, А. С. Пушкин, К. Г.Юнг, Фидель Кастро, Эрнст Крафт, Отто Пфефферкорн, Владимир Пацаев, Герман Гессе, Джуди Гарланд, Юлия Генерозова-Бугуева, Михаил Левин. <br />
<br />
=== [[Лев]] ===<br />
<br />
В этом знаке Венера даёт благородство, великодушие, прочность во всех склонностях, симпатиях и в отношениях с людьми. Любовные устремления весьма идеалистические, возвышенные, иногда доходящие до платонической любви. Люди с такой Венерой – эстеты с благородной душой, сильными страстями и эротической жилкой в старом классическом духе. В отношениях проявлена не столько страстность чувств, сколько благородное отношение к своему партнёру приветливость, обходительность. Люди с Венерой в знаке Льва обычно пользуются большим успехом не только у противоположного пола, но в обществе, в котором они ведут открытый образ жизни. Их отличает масштабность, умение прощать людям их ошибки и заблуждения, нечаянные или умышленные. Стимулом в «борьбе за своё» служит честолюбие, тщеславие, и властолюбие, желание быть на первом плане, играть главную роль, будь это на театральной сцене или в жизни. Они любят внешний блеск, весёлые компании, пирушки, публичные развлечения – театры и концерты, спортивные стадионы, – любят покровительствовать или опекать слабых, немощных, больных или обиженных властью людей и часто играют роль всемогущего и доброго рыцаря. Но следует отметить, что к чужим людям они часто относятся намного лучше, чем к своим родственникам. <br />
<br />
Венера в знаке Льва обещает успех в мире искусства, особенно писателям, музыкантам, поэтам, актёрам, певцам и живописцам. Даёт возможность счастливого случая, выигрыша в лотерею, удачу в рискованных мероприятиях и спекулятивной деятельности. Приносит славу, награды, популярность руководителям государств и политическим деятелям. <br />
<br />
Неблагоприятные аспекты делают такого человека склонным к легкомысленности, ветрености, чванству, повышенному самомнению, распутному образу жизни со всеми возможными неприятными последствиями. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Льва''' <br />
<br />
Франциск I, Людовик XI, Людовик XIII, Людовик XIV, кардинал Мазарини, Корнелиус Агриппа, Бернард Шоу, Лев Толстой, А. И. Куприн, Эрнст Хемингуэй, Владимир Маяковский, Пьер Карден, Жож Санд, Габриэль (Коко) Шанель.<br />
<br />
=== Дева ===<br />
<br />
Чувства людей с Венерой в Деве несколько заторможенные, сдержанные, даже чопорные. При Венере в знаке Девы формируется загнанная внутрь или слишком дисциплинированная чувственность, хотя восприимчивость и впечатлительность у них такие же, как и у других людей. С ранних лет у людей с такой Венерой развивается неполноценность в отношении любви, супружества, семейной жизни. Их Венера не позволяет терять голову из-за каких-то сердечных дел, а заставляет трезво, холодно, рассудительно и расчётливо контролировать чувства и страсти, призывая на помощь разум, самообладание, сомнение и все параграфы морального кодекса данного общества. Такие понятия, как например, самопожертвование или жизнь ради партнёра здесь полностью отсутствуют или они очень уж ограничены и потому незаметны. Правда, при Венере в Деве сильно выражено чувство долга, поэтому, если семья заводится, то забота о ней является частью жизненной задачи, моральная сторона которой должна быть на высоте. В этом случае «показуха» работает без каких-либо предрассудков. <br />
<br />
В сфере любви и брака счастье бывает весьма редко, так как этим людям мешают не только внешние препятствия, но и внутренние противоречия, противоборство между желаниями и возможностями. Но особенно им мешает самая обыкновенная нерешительность. Первый сексуальный опыт часто бывает неудачным, он оставляет глубокий след на долгие годы или даже на всю жизнь. Душевный мир становится весьма комплицированным и это часто доводят не только до расстройства нервной системы, но даже до некоторых видов психоза. <br />
<br />
Благоприятная конфигурация облегчает взаимопонимание с партнёрами. Супружеская жизнь может стать весьма сносной, но счастливой – в редких случаях. Часто здесь превалирует платоническая любовь, при которой нежные излияния заменяются общностью интересов и домашней теплотой. <br />
<br />
Наличие неблагоприятных аспектов заставляет индивидуума вести отшельнический образ жизни и заниматься профессией по призванию. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Девы''' <br />
<br />
Иоганн Вольфганг Гёте, Никола Буало, Жан Филипп Рамо, Поль Валери, Фридрих Ницше, Сергей Есенин, М. К. Янгель, А. М. Исаев, Г. С. Шонин, Вальтер Кох, Аркадий Райкин, Фаина Раневская, Марина Цветаева, Бриджит Бордо, Софи Лорен<br />
<br />
=== Весы ===<br />
<br />
Венера в знаке Весов дарит своим подопечным утончённые чувства и стремление к внутренней и внешней гармонии. Она дарит таланты и способности, особенно располагая к кино, театральной сцене, эстраде, музыке и вокальному искусству. Люди с Венерой в Весах имеют тонкую душу, добрую, сердечную, нежную и любвеобильную. Венера наделяет их сильным эстетическим чувством, деликатностью, обходительностью, учтивостью, общительностью, вежливостью, душевностью, искренностью, беспредельным дружелюбием и доброжелательностью. Из-за этих прекрасных качеств они любимы всеми и часто становятся популярными не только в своей среде, но также и в обществе. <br />
<br />
Этих людей отличает трепетное отношение к любви, чувства часто завуалированы и скрываются за игрой порывов и сдержанности, желания и страха. Они часто ощущают потребность социализировать свою страсть, удерживая её в рамках условностей и обычаев данного общества. Эти люди часто улучшают своё социальное и материальное положение, благодаря удачному браку или прекрасным художественным способностям. Доход также могут приносить выступления перед публикой. Большую роль в их успехах играет также их внешняя красота. <br />
<br />
Благоприятная конфигурация даёт верность и преданность как в сфере любви, так и в области профессиональной деятельности, особенно, если она связана с миром искусства. А также даёт возможность стать популярным, даже знаменитым. <br />
<br />
Неблагоприятная конфигурация часто даёт сверхстрастную натуру, делает людей неустойчивыми и ненадёжными, пустыми и тщеславными, а также усиливает тенденцию использовать других в своих корыстных целях. Негативные аспекты к Венере способствуют бессчётным любовным похождениям, сводничеству, склоняют богемному образу жизни, дают длительные периоды разочарования. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Весов''' <br />
<br />
Принц Чарльз, наследник Рудольф, Карл I фон Габсбург, Никколо Паганини, Джузеппе Верди, Фридрих Шиллер, Иварс Годманис, Пабло Пикассо, И. А. Бунин, С. Т. Аксаков, Норберт Винер, Альфонс Мари Луи де Ламартин, Билл Клинтон, Никита Михалков, М. Т. Калашников, В. А. Шаталов, Е. В. Хрунов, Августина Семенко. <br />
<br />
=== Скорпион ===<br />
<br />
Здесь Венера направляет своих подопечных на реализацию высоких духовных потребностей или в мир эротики и секса. С одной стороны, люди с такой Венерой обладают большой моральной силой и стойкостью, с другой, сильной тягой к противоположному полу и сексуальным приключениям. Эти люди обычно очень ревнивые, часто грубые и резкие, настоящие собственники, не поддающиеся влиянию чужой воли. Любовь у этих людей состоит из смеси блаженства и бешенства, поцелуев и укусов, может быть и злом, и мучением, и навязчивой идеей, и сжигающей страстью. Это танец эроса и [[Смерть|смерти]]. Диапазон чувств – от трепетности и всепоглощающей нежности до самой рафинированной извращённости. Чувства при Венере в Скорпионе – это неудержимая и неконтролируемая сила подсознания, внутреннего «Я», которая при первом же диссонансе может вызывать крайности проявлений вплоть до садомазохизма, гомосексуализма, болезненной ревности. <br />
<br />
Если эти люди сумеют сублимировать свою половую потенцию в тех сферах деятельности, к которым они имеют призвание, у них возрастает сила воли, появляется уверенность в себе, а при достаточном упорстве, настойчивости и целеустремлённости они могут достичь высокого социального уровня и материального положения. А по достижению всего этого проявляется готовность помогать другим. <br />
<br />
Благоприятная конфигурация Венеры с другими планетами и элементами гороскопа усиливает позитивные черты характера данного индивидуума, даёт стремление к духовному росту усиливает интеллектуальные способности. <br />
<br />
Неблагоприятная конфигурация даёт сильное влечение к противоположному полу, сексуальные похождения, необузданную ревность, провоцирует ссоры, скандалы, интриги, склоки и т.п. Плохие аспекты притягивают к индивидууму людей с весьма сомнительной репутацией, дают тщеславие, упрямство, властолюбие, а также указывает на возможность несчастного случая, отравления, преждевременной смерти от руки женщины или из-за женщины.<br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Скорпиона''' <br />
<br />
Мария-Антуанетта, Генрих III, Генрих IV, Карл I, Павел I, эрцгерцог Франц Фердинанд, Франсуа Мари Вольтер, Франсуа Шарль Мориак, Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг, Иосиф Сталин, Леонид Брежнев, Алексей Лосев, Стивен Спилберг, Джордж Гершвин, Патриция Каас. <br />
<br />
=== Стрелец ===<br />
<br />
Здесь Венера дарит своим подопечным пылкость, бойкость, хорошее понимание социальной сферы, духовно предрасполагает к принципу того поля гороскопа, где она локально детерминирована. Люди с Венерой в знаке Стрельца вежливы, учтивы, воспитаны, доброжелательны, благородны, великодушны. Страсти у них весьма уравновешенные, среди женщин могут встречаться фригидные натуры. <br />
<br />
Сердечность и душевная теплота наблюдается лишь в отношении тех людей, которых они любят и уважают и которые им близки по духу. Эти люди дают ярый отпор всему несправедливому, низкому, фальшивому. Часто они находятся в оппозиции с родителями, родственниками или с членами собственной семьи. Здесь возможна как вакхическая эмансипация, так и благороднейшая любовь, сочетающаяся с высокой этикой, моральными идеалами и духовными устремлениями. Им не чужды веселье, комфорт, все земные радости и удовольствия, но с такой же страстью они стремятся к личной и духовной свободе и независимости. <br />
<br />
Нередко у них проявляется тяга к поездкам и путешествиям, к чужим странам и иностранцам. Возможен брачный союз с человеком издалека, с иностранцем или с человеком другого вероисповедания. Их также отличает большая тяга к противоположному полу, но здесь большую роль играет самоконтроль и самообладание. <br />
<br />
Неблагоприятный аспектариум может проявить такие черты, как жадность, излишнее стремление к земным наслаждениям, особенно в сфере любви. Также даёт раздроблённость чувств, легкомысленность, ветреность, что в свою очередь приводит к внебрачным связям, необдуманным, мимолётным, случайным интимным контактам. Это предвещает неустойчивость брака, разлад или разрыв отношений. Нередко это указывает на вдовство, особенно, если Венера повреждена Ураном.<br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Стрельца''' <br />
<br />
Мария Стюарт, Франсуаза д'Обинье де Ментенон, Маргарет Тетчер, Аза Тахо-Годи,. Ф. И. Тютчев, Иоганн Кеплер, Эдуард Мане, Марк Твен, Николай Рерих, Уинстон Черчилль, С. П. Королёв, А. С. Елисеев, З. В. Горбатко, Федерико Феллини, Тина Тёрнер, Леонид Гайдай, Б. Н. Ельцин, Раиса Виноградова, Вера Злотникова. <br />
<br />
=== Козерог ===<br />
<br />
Здесь влияние Венеры весьма слабое. Люди с Венерой в знаке Козерога проявляют в чувствах заметную сдержанность и холодность, стараются держать чувства под контролем разума. В любовных делах главная роль всегда отдаётся рассудку. Прежде, чем решиться на союз, он тщательно рассматривается с разных позиций и прежде всего исследуются перспективы и возможности, которые он может дать. Здесь всегда превалируют цели эгоистичного и корыстного характера. Влияние на других людей у людей с Венерой в Козероге явно недостаточное, особенно, влияние на противоположный пол. Для того, чтобы заинтересовать кого-то, им приходится прилагать, немало упорства и настойчивости. Потребность в любви у этих людей довольно большая. Все связи и союзы обычно серьёзные и глубокие. В отношениях эти люди очень верные, преданные и надёжные, хотя в любовной сфере им мешает излишняя холодность. У них очень сильно развит автоматический механизм защиты от любви, поэтому они проповедуют сдержанность и воздержание. Подавление чувств в итоге приводит к холостяцкому образу жизни или позднему браку. Среди людей с Венерой в Козероге часты «фиктивные браки» или к браки по расчёту. <br />
<br />
Наилучшее взаимопонимание с партнёром будет в том случае, если человек или его партнёр, или они оба занимаются коммерческой деятельностью, финансовыми сделками, банковскими делами, торгвлей земельными участками и недвижимым имуществом или земледелием, т.е. делом, вызывающим их взаимный интерес. Такой товарищеский союз способен спасти их от разочарований семейной жизни, ибо общность интересов всегда будет ставиться на первое место. <br />
<br />
Благоприятная конфигурация даёт ответственность, чувство долга, благоприятствует контактам с людьми пожилого возраста, приносит пользу благодаря протекциям или рекомендациям, а также способствует популярности среди окружающих. <br />
<br />
Неблагоприятная конфигурация вызывает охлаждение чувств, отчуждение, даёт своеволие, своенравие, различные капризы и причуды, пристрастия к чему-либо или истеричность. Могут быть препятствия, как в любовной сфере, так и в делах. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Козерога''' <br />
<br />
Отто фон Габсбург, Людвиг ван Бетховен, Бенедикт Спиноза, Франц Шуберт, Ф. М. Достоевский, И. С. Тургенев, Альфред Мюссе, Морис Утрилло, Вивекананда, Индира Ганди, Ева Браун, Александр Блок, Велимир Хлебников, Б. В, Волынов, В. Н. Кубасов, Михаил Горбачёв, Фрэнк Синатра. <br />
<br />
=== Водолей ===<br />
<br />
Это натура лёгкая, как бы воздушная, добрая, нежная, сострадательная и очень доброжелательная. У этих людей обычно сильно выражена тяга к противоположному полу, сами они также сильно притягивают к себе представителей противоположного пола своей незаурядностью, оригинальностью, изобретательностью, находчивостью и остроумием. В любви и дружбе люди с Венерой в Водолее честны, порядочны, верны и преданны. В основе партнёрства лежат интеллектуальный обмен, общность идей и духовное единство. Чувства обычно глубокие, отношения строятся на взаимном уважении, взаимопонимании и доверии. Люди с такой Венерой обычно романтичны, стремятся к возвышенной неземной любви, что способствует их духовному росту. Может доходить даже до утопического идеализма. Они являются тонкими ценителями прекрасного, любят музыку, поэзию, обычно сами очень музыкальны, многие наделены поэтическим даром. Часто проявляется интерес к [[Оккультизм|оккультным]] наукам, [[Астрология|астрологии]], [[Магия|магии]]. <br />
<br />
Но более всего остального они ценят свободу как личную, так и духовную, они стремятся быть независимыми и самостоятельными, свободными от обязательств. Именно поэтому они проповедуют любовь, свободную от придуманных человеком законов морали и этики. Они стремятся к свободным связям и союзам, но несмотря на это они привязаны к своим партнёрам и не меняют их так часто, как это происходит, например, при Венере в Близнецах. Хотя и «обычный» брак вполне возможен. <br />
<br />
Благоприятная конфигурация даёт миролюбие, учтивость, сердечность, искренность, порядочность, последовательность во всём, изобретательность, доброту, доброжелательность. <br />
<br />
Неблагоприятная конфигурация усиливает зависимость от других людей, даёт различные затруднения и ограничения в отношениях с окружающими, уменьшает инициативу и предприимчивость, снижает силу воли и энергию. Часто она указывает на разрушенные идеалы и несбывшиеся желания. Женщинам неблагоприятный аспектариум грозит опасностью для жизни во время родов. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Водолея''' <br />
<br />
Вольфганг Амадей Моцарт, Джоаккино Россини, Пьер Опостен Карон де Бомарше, Джордж Гордон Байрон, Шарль Морис Талейран, Джованни Баттиста Перголези, Анри Мари Стендаль, Жискар Д'Эстен, Михаил Врубель, Фридерик Шопен, Мишель Нострадамус, Михаил Врубель, П. М. Третьяков, Роберто Ассаджиоли, А. А. Филипченко, Юрий Гагарин, Владимир Высоцкий, Луи де Воль, Александр Мень, Сергей Вронский, Сергей Шестопалов. <br />
<br />
=== Рыбы ===<br />
<br />
Здесь Венера дарит своим подопечным талантливую природу, большую эмоциональность и сентиментальность, чувство справедливости, милосердия, сострадания, хорошее чувство юмора. Людей с Венерой в знаке Рыб отличает особая любовь к искусству и сами они часто наделены художественным или музыкальным талантом, литературным даром, многие из них имеют феноменальные или экстрасенсорные способности, дар целительства. Часто у них проявляется интерес к [[Оккультизм|оккультным]] наукам, к [[Астрология|астрологии]], магии. <br />
<br />
Люди с Венерой в Рыбах обычно приветливы, дружелюбны, вежливы, учтивы, добры и доброжелательны. У них сильно выражены чувства отдачи и самопожертвования, а также интуиция, восприимчивость, впечатлительность, сочувствие к чужому горю, способность любить и полностью растворяться в любви и интиме Эта позиция Венеры предвещает ранние любовные связи и интимные контакты, ранний брак. Она вообще даёт большой интерес к противоположному полу и склонность к сексуальным экспериментам. Чувственность этих людей может быть странной, для многих просто непонятной. Для них свойственны романтизм, суеверие, вера в мистические проявления. Диапазон любовных проявлений распространяется от туманных привязанностей, бессмысленных надежд и любовных афер на грани авантюры до спасительной, всепрощающей любви с полной самоотдачей вплоть до мазохистской жертвы.<br />
<br />
Неблагоприятный аспектариум даёт своеволие, своенравие, упрямство, строптивость, приступы лени, апатию, внутренние противоречия, противоборство между желаниями и возможностями. Есть опасность быть использованным другими людьми. Плохие аспекты также могут давать легкомысленность, ветреность, самообман или обман своих партнёров, блуждание «в трёх соснах». Плохой аспект с Нептуном приносит интриги, склоки, ложь, предательство, дискриминацию или аморальный образ жизни, расстройство нервной системы и психики.<br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в знаке Рыб '''<br />
<br />
Йоханнес Моринус, де Монтморенси, Галилео Галилей, Виктор Гюго, Жан-Батист Мольер, Эдгар По, Винсент Ван Гог, И. С. Бах, Чарльз Диккенс, Ганс Христиан Андерсен, Владимир Ульянов (Ленин), Вернер фон Браун, Барбара Стрейзанд, Андрей Миронов, Тамара Глоба.<br />
<br />
== Венера в Домах гороскопа ==<br />
<br />
=== I Дом ===<br />
<br />
Люди, имеющие Венеру в I Доме гороскопа, могут быть довольны своей судьбой, так как здесь она дарит своим подопечным не только внешнюю красоту, но и тонкие чувства, внутреннюю гармонию, прекрасный вкус, понимание искусства. Люди с такой Венерой грациозны и так притягательны, что представители противоположного пола не могут сопротивляться их обаянию, у них туманится разум, ослабляется воля, они теряют самоконтроль и, как кролики, сами лезут в пасть удава. Остальное зависит от духовного уровня победителя и побеждённого и дальнейших их намерений. Люди с такой Венерой имеют повышенный интерес к вопросам пола, а для осуществления своих романтических мечтаний они используют любые предоставляемые судьбой возможности. Их любовные приключения часто смахивают на авантюру. Все страстные желания здесь находят свой выход, имеют свои проявления, но всё зависит от духовного уровня индивидуума, его внутренней культуры и цели жизни. <br />
<br />
Творческий момент сильнее всего будет выявляться в деятельности, связанной с миром искусства, миром моды и красоты. <br />
<br />
При негативных аспектах возможна преждевременная смерть вследствие аморального образа жизни. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в I Доме''' <br />
<br />
Елизавета II, Георг V, Максимилиан Робеспьер, Оскар Уайльд, Гийом де Буше, Ги де Мопассан, Александр Дюма, Махатма Ганди, Вивекананда, Джуди Гарланд, Билл Клинтон, Арнольд Шварценеггер, Сергей Вронский. <br />
<br />
=== II Дом ===<br />
<br />
Эта локальная детерминация Венеры также считается одной из лучших, ибо при ней всегда можно рассчитывать на хорошее материальное обеспечение. В данном случае Венера принуждает своих подопечных – заботиться о собственном материальном благе, даёт умение обращаться с ценными бумагами, делать выгодные капиталовложения или способствует приобретению недвижимости. Жизнь предоставляет людям с Венерой во II поле много финансовых возможностей. Часто в этом большую роль играют данные Богом внешняя красота, обаяние, очаровательность, особенно у особ женского пола. Эти люди часто наделены артистическим или вокальным талантом, который проявляется достаточно рано, и в этом случае родителям приходится поддерживать их как в моральном , так и материальном смысле. <br />
<br />
Большой успех ждёт их в профессиях, связанных с искусством, особенно в качестве певца, скульптора, актёра, танцовщицы, успех предвещается и в области моды, дизайна или в любой другой художественной сфере. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой во II Доме''' <br />
<br />
Генрих IV, Людовик XVI, Александр II, Наполеон III, Франсиско Франко, Шарль де Голль, Раиса Виноградова, Михаил Горбачёв, Алексей Лосев, Поль Гоген. <br />
<br />
=== III Дом === <br />
<br />
Люди с Венерой в III Доме гороскопа достаточно рано и начинают проявлять интерес к противоположному полу, и приобщаются к сексуальному опыту. У них множество мимолётных знакомств, любовных похождений, часто они флиртуют с несколькими партнёрами одновременно. Обычно быстро вспыхнувшие чувства так же быстро охлаждаются и отношения заканчиваются расставанием. Бывает, что отношения, которые начинались как любовный роман, заканчиваются ссорами, но чаще они сводятся к чисто товарищеским отношениям и поддерживаются только в рамках интеллектуального обмена. Нередко знакомства заводятся по переписке или во время поездок, командировок, путешествий, в туристическом походе. Они часто знакомятся в транспорте или в общественном месте – кино, театре, музее, на выставке или просто – на улице. <br />
<br />
С другой стороны, при Венере в III Доме уже с ранних лет заметны интересы духовного, литературного или художественного характера, но они чаще совмещены с лёгким флиртом и развлечениями, которые у этих людей никогда не снимаются с повестки дня. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в III Доме''' <br />
<br />
Франциск I, Людовик XIII, Николай I, Никколо Паганини, Отто фон Габсбург, Ференц Лист, Бернард Шоу, Пабло Пикассо, Джавахарлал Неру, Уинстон Черчилль, Пауль Иозеф Геббельс, Отто фон Габсбург, Валентина Ваулина, Александр Зараев. <br />
<br />
=== IV Дом ===<br />
<br />
Здесь Венера, как правило, не имеет особенного значения, так как в IV Доме гороскопа она направлена на собственный домашний очаг, в котором создаётся небольшой культурный центр, с приятными уютными уголками. Дом таких людей обычно обставлен с большим вкусом, прекрасно художественно оформлен. Венера в IV поле дарит не только хороший вкус, но и сильную привязанность к дому и семье. Правда, для создания определённого микроклимата этим людям необходимо вложить немало сил, умения и терпения. <br />
<br />
Люди с Венерой в IV Доме большие гурманы, они любят сладкое, лакомства, редкие дорогостоящие деликатесы. <br />
<br />
Эта их слабость с годами начинает неблагоприятно влиять не только на фигуру, но и на здоровье вообще. Так как эти люди очень чувственны, то и любовная сфера им не чужда. Это положение Венеры может указывать на счастливую любовь в конце жизни, определённую удачу в квартирных вопросах, долгую жизнь и спокойную старость. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в IV Доме''' <br />
<br />
Генрих III, Карл VII, Екатерина II, М. Ю. Лермонтов, Эмиль Золя, Г. К. Жуков, Л. П. Берия, Аза Тахо-Годи. <br />
<br />
=== V Дом === <br />
<br />
Люди с Венерой в V Дома быстро и легко входят в контакт с противоположным полом, им отвечают взаимностью, поэтому не удивительно, что у них бывает множество любовных связей и внебрачных интимных контактов. Очень часто они заключают ранний, преждевременный или опрометчивый брак. Они живут лишь для собственного удовольствия, любят развлечения, поэтому их окружение чаще всего состоит из красивых, интересных, но легкомысленных и ветреных людей, в большинстве своём состоятельных, молодых, избалованных судьбой. Тем не менее Венера в V поле обещает не только счастливую любовь, но и прекрасную семейную жизнь и красивого талантливого первенца. <br />
<br />
Сильная интуиция и хорошие способности, которыми наделены люди с такой Венерой, приносят им успех в спекулятивной деятельности, азартных играх, лотерее, казино. Кино и театральная сцена может привести их к известности и славе, особенно при содействия [[Луна (в астрологии)|Луны]], [[Юпитер (в астрологии)|Юпитера]] или доминанта II Дома гороскопа. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в V Доме'''<br />
<br />
Мария Антуанетта, принцесса Диана, Римма Казакова, Л. Н. Толстой, Грета Гарбо, Иоганн Штраус, Имре Кальман.<br />
<br />
=== VI Дом ===<br />
<br />
Здесь Венера мало себя раскрывает. Она даёт возможность людям быть хорошими служащими, хорошими подчинёнными, но не начальниками. Она может подарить хороших домашних слуг, дарит любовь к домашним животным, хозяйственному скоту, к земле и природе. В женских гороскопах часто это положение указывает на возможность абортов, выкидышей, трудных опасных родов, особенно, при повреждении Венеры [[Марс (в магии)|Марсом]] или Сатурном. Нередко это положение Венеры указывает на несчастливую любовь или неудачный брак. Иногда брак заключается с близким родственником/родственницей. Возможно и плохое отношение к человеку со стороны сослуживцев. <br />
<br />
Работа часто бывает не по призванию, а по необходимости. Любое перенапряжение на работе может вызывать переутомление, за которым последует расстройство нервной системы или психики. Лучше, если человек с таким положением Венеры занимается сельским хозяйством – земледелием, садоводством, цветоводством и тепличным хозяйством, животноводством. <br />
<br />
Если Венера не повреждена, особенно зловредными планетами, то это указывает на крепкое здоровье. <br />
<br />
Неблагоприятный аспектариум может грозить болезнями.<br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в VI поле''' <br />
<br />
Вольтер, Марсель Пруст, Н. В. Гоголь, Александр Грин, Луи де Воль, Велемир Хлебников, Михаил Левин.<br />
<br />
=== VII Дом === <br />
<br />
Это одна из наилучших позиций Венеры для любви и брака, для гармоничной супружеской жизни, особенно, если Венера находится в знаках Весов, Тельца, Водолея или Рыб и, разумеется, не имеет негативных аспектов с другими планетами и элементами гороскопа, особенно со зловредными планетами. <br />
<br />
Люди с Венерой в VII поле стремятся к связям с другими людьми и общественностью. Они умеют разряжать напряжённую ситуацию, смягчать конфликты, примирять враждующие стороны. Часто такие люди занимаются общественной деятельностью, предпочитают сотрудничество и коллективную работу. Они обычно имеют большой круг друзей, знакомых, любовников и поклонников. Эти люди чувственны, любят развлечения, удовольствия, флирт, любовную игру, часто ведут светский образ жизни. Партнёры человека с Венерой в VII поле обычно весёлого нрава, вежливые, жизнерадостные и любвеобильные, способные идти навстречу. И вообще при неповреждённой Венере они приносят много благ. <br />
<br />
Внешняя красота, умелое самовыражение, дар внушения способствуют успеху в профессиональной деятельности, особенно в мире искусства. Это приносит не только удовлетворение, но и способствует продвижению по социальной лестнице и приобретению материальных благ. При такой Венере, особенно сильной и неповреждённой, возможны известность, популярность, признание и одобрение общественности. Часто главная заслуга в этом принадлежит партнёру по браку или компаньону по делу. <br />
<br />
Обычно это положение Венеры предвещает долгую жизнь и плодотворную деятельность до глубокой старости. Но следует помнить, что реализация влияния Венеры всегда зависит от качества её конфигурации с другими планетами и элементами гороскопа. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в VII поле''' <br />
<br />
Иоханнес Кардан, Адольф Гитлер, Александр Пушкин, Сергей Есенин, Чарли Чаплин, Герберт фон Кароян, Анри Пуанкаре, Герман Гессе. <br />
<br />
=== VIII Дом === <br />
<br />
Венеру в VIII Доме следует анализировать очень внимательно и тщательно, чтобы не переоценить её благородное влияние. Дело в том, что для неё Венеры эта локальная детерминация является одной из худших, поэтому ей трудно проявлять здесь свои благородные черты. Единственное хорошее влияние, которое она может проявить – это материальная обеспеченность за счёт партнёра по браку или компаньона по делу, а также возможность получения наследства. <br />
<br />
Венеру в VIII Доме следует анализировать очень внимательно и тщательно, чтобы не переоценить её благородное влияние. Дело в том, что для неё Венеры эта локальная детерминация является одной из худших, поэтому ей трудно проявлять здесь свои благородные черты. Единственное хорошее влияние, которое она может проявить – это материальная обеспеченность за счёт партнёра по браку или компаньона по делу, а также возможность получения наследства. И то только в том случае, если Венера имеет хорошую конфигурацию с другими планетами, особенно с доминантом II Дома гороскопа или за счёт соответствующих сигнификаторов. <br />
<br />
При такой позиции Венеры любые любовные побуждения часто подавляются по самым разным причинам, а любовные связи и интимные контакты нередко носят характер принуждения или даже насилия. Можно говорить даже о том, что почти всю свою жизнь человек с Венерой в VIII Доме может находиться под принуждением и в ореоле таинственности. Подавленные чувства периодически взрываются непредсказуемыми проявлениями и эти порывы очень трудно сдерживать. То же самое можно сказать и о любом другом виде союзов. <br />
<br />
Нередко это положение Венеры служит указанием на то, что бракосочетание может быть оформлено в поздние годы, и что партнёр будет иметь красивую внешность. Также это может указывать на фатальность в сфере любви и брака или на брак с вдовой (с вдовцом). <br />
<br />
Венера в VIII поле может указывать на интерес к [[Оккультизм|оккультным]] наукам и [[Магия|магии]], а также на долгую жизнь, нередко весьма плодотворную, на смерть мгновенную, без страданий, особенно при благоприятной конфигурации Венеры с Сатурном в IV поля гороскопа. <br />
<br />
Плохой аспектариум Венеры с другими планетами, особенно с планетами-вредителями почти всегда предвещает и плохой исход отношений с партнёром, возможность развода, раннее вдовство, потерю детей или имущества или смерть от болезней Венеры. Нередко это служит указанием на несчастный случай с партнёром. <br />
<br />
=== IX Дом ===<br />
<br />
Венера в IX Доме привносит в жизнь людей много идеализма и романтики, особенно в сфере любви и брака. Желание реализовать в жизни свои мечтания иногда ставят их в затруднительное положение или перед собственной совестью, или перед кодексом нравственности данного общества. Люди с Венерой в IX Доме в большинстве своём мечтатели и энтузиасты какой-либо идеи, какого-то дела или цели, а нередко они так далеко уходят в своих фантазиях, что становятся настоящими фанатиками. Часто мечты об идеальной любви и убеждение, что любовь и счастье можно найти лишь где-то далеко, в чужой стране, за пределами родного края заставляет их искать партнёра по любви и браку среди людей другой национальности или другого вероисповедания. <br />
<br />
Венера в IX Доме вообще даёт любовь к дальним поездкам, путешествиям, интерес к чужим странам и иностранцам, а также к иностранным языкам и культуре других народов. Даёт религиозные чувства и указывает на духовное перерождение и повышенный интерес к интеллектуальным занятиям или к общественной деятельности. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в IX доме''' <br />
<br />
Питер Пауль Рубенс, Фридрих Шиллер, Иоганн Себастьян Бах, Н. Н. Миклухо-Маклай, Сергей Рахманинов, Гарри Трумен, Мэрилин Монро, Бриджит Бардо, Уолтер Горн Олд (Сефариал), Вера Злотникова. <br />
<br />
=== X Дом ===<br />
<br />
Венера в X Доме дарит своим подопечным яркий талант и одарённость в тех сферах жизни, где мир чувств властвует над миром разума. При этом положении можно полагать, что профессия и цель жизни будут связаны с искусством, модой, косметикой, парфюмерией, украшениями, драгоценностями, красотой. Все дары Венеры: хороший вкус, тонкое понимание искусства, потребность в гармонии как внутренней, так и внешней, найдут определённый резонанс и отражение в профессии и занятиях индивидуума. Художнику она дарит внутреннюю силу и интуитивное понимание формы и цвета; музыканту и певцу – душевный настрой и вдохновение; балерине и танцовщице – гармонию и изящество движений, остальным – нежность и мягкость души, гибкость и податливость чувств. К тому же Венера в X Доме даёт известность, популярность у публики, любовь и признательность окружающих, заслуженную славу и награды. Часто при таком расположении Венеры любовь к своему делу доходит до самопожертвования. Нередко даже бракосочетание оформляется исключительно в интересах профессии и карьеры. <br />
<br />
Правда следует отметить, что не всегда всё это будет совпадать с избранной профессией. Наилучшим образом упомянутые дары Венеры будут разбужены и раскрыты полностью, если это поле будет занято знаками Тельца, Весов или Рыб, при этом констелляция Венеры должна будет находиться в одном из этих знаков Зодиака. В противном случае человек может выбрать другую профессию, а всё вышесказанное будет проявляться лишь как хобби, занятия в свободное от основной работы время. Мы часто встречаем людей, чья профессия не совпадает с их врождённым талантом и призванием души. Например, человек работает педагогом или инженером, а как любитель занимается музыкой, пением или изобразительным искусством, то есть тем, что на самом деле соответствует его характеру и призванию. <br />
<br />
Природа профессии часто зависит от знака, в котором находятся Меридиан и Венера. Если Венера находится в конъюнкции с Меридианом, это указывает на то, профессия может быть связана со спортивным миром и гимнастикой. <br />
<br />
Остаётся добавить, что при таком расположении Венеры жизнь индивидуума во второй половине жизни бывает более счастливой, чем в первой. <br />
<br />
Хорошая конфигурация Венеры с [[Солнце|Солнцем]], Юпитером и [[Луна|Луной]] приносит славу, почести, титулы, награды, популярность, финансовый успех. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в X Доме''' <br />
<br />
Франц Иосиф I, Людовик XIV, Вернер фон Браун, Иоганн Вольфганг Гёте, Людвиг ван Бетховен, Франсиско Хосе де Гойя, Уильям Шекспир, Альбрехт Дюрер, Сальвадор Дали, Владимир Маяковский, Эрнст Крафт, Фрэнк Синатра. <br />
<br />
=== XI Дом ===<br />
<br />
Венера в XI Доме даёт ярко выраженное чувство коллективизма, способность к сотрудничеству. Здесь Венера нередко приносит настоящее счастье в буквальном смысле слова и указывает на моральную и материальную поддержку друзей, единомышленников, опекунов, спонсоров, меценатов, высокопоставленных официальных лиц. Человека и его друзей связывает взаимная забота друг о друге, глубокие товарищеские чувства. Обходительность, общительность, хорошие манеры, высокая духовность, интеллигентность вызывают любовь окружающих. При таком расположении Венеры дружба часто преобразуется в любовь или, наоборот, любовь в дружбу, верную, преданную, глубокую, даже идеалистическую, всегда оригинальную, незаурядную, неповторимую. Здесь Венера способна осуществить многие мечты, идеи, надежды и желания, в большинстве случаев благодаря протекциям высокопоставленных официальных лиц, государственных мужей, известных политических деятелей. <br />
<br />
Венера с сильным космическим статусом как магнитом притягивает друзей, особенно женского пола, даёт благосклонность высокопоставленных особ, опять-таки женского пола, и часто предвещает хороших детей. <br />
<br />
Благоприятная конфигурация с другими планетами предвещает верных друзей, нередко – счастливую любовь и удачный брак, а также хорошее материальное положение после бракосочетания. Начало и конечный период жизни (в особенности) будут намного счастливее, чем жизнь серединного периода. <br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в XI Доме''' <br />
<br />
Франц Фердинанд, королева Беатрисе, Иоханнес Моринус, Нострадамус, Франческо Петрарка, Оноре де Бальзак, П. И. Чайковский, Александр Блок, Роберт Луис Стивенсон, Жан-Поль Бельмондо, Игорь Стравинский, Эрнест Хэмингуэй, Генри Киссинджер, Юлия Генерозова-Бугуева, Августина Семенко, Габриэль (Коко) Шанель, Катрин Денёв. <br />
<br />
=== XII Дом ===<br />
<br />
Здесь влияние Венеры достаточно проблемно. В жизни человека может быть какая-то тайна, откладывающая отпечаток на всю жизнь. Венера в XII Доме гороскопа даёт замкнутость, стремление к уединению и способствует раскрытию талантов и способностей, обычно связанных с творческой работой или искусством. Под этим влиянием Венеры часто рождаются великие писатели, поэты, музыканты, художники, фантазёры и мечтатели, потрясшие мир глубиной и красотой чувств, которые они выразили в своих произведениях. <br />
<br />
Венера в XII Доме гороскопа указывает на несчастливый брак, но помогает избежать многих козней тайных врагов. Усиливает человеческие страсти и животные инстинкты, даёт повышенный интерес к противоположному полу и сексуальным приключениям, но человеку, попавшему в места насильственной изоляции, будь это тюрьма, концлагерь, больничная койка или монастырская келья, такая Венера сможет облегчить его положение как морально, так и физически. Во многих случаях такая Венера значительно снижает вероятность крупных и серьёзных несчастных случаев или опасность для жизни. Другими словами, приносит, как говорят в народе, «счастье в несчастье» и это, по видимому, одна из благороднейших услуг Венеры в этом несчастливом XII Доме гороскопа. <br />
<br />
При Венере в XII Доме могут возникать обстоятельства, препятствующие бракосочетанию или мешающие нормальному, спокойному супружеству. Причиной могут быть или некоторые странности характера, или какой-либо телесный дефект, или тяжёлое заболевание органического характера, или плохое психическое состояние. <br />
<br />
При сильном повреждении, особенно зловредными планетами, – аморальный образ жизни, алкоголизм, наркомания, проституция.<br />
<br />
'''Исторические лица с Венерой в XII поле''' <br />
<br />
Карл VIII, Генрих II, Луи Филипп, Карл I Фон Габсбург, Корнелиус Агриппа, Рембрандт, Рихард Вагнер, Иоганн Штраус, Жан-Жак Руссо, Артур Конан Дойль, Вальтер Кох, Лайза Минелли, Барбара Стрейзанд.<br />
<br />
== Влияние ретроградной Венеры == <br />
<br />
В период ретроградного движения Венеры плоды, накопленные в прошлой жизни, и накопленный в данной жизни опыт, просто не доходят до сознательного уровня, как бы создавая в сознании белое пятно. Они перестают восприниматься нормальным образом из-за ослабленной способности приспосабливаться к людям и быстроменяющимся условиям и ситуациям. <br />
<br />
Ретроградное движение Венеры вызывает торможение и застой во всех делах, которыми она управляет, тое есть культурных, общественных, романтических и сексуальных. Это время является неподходящим для помолвки и бракосочетания. Ступор будет продолжаться до тех пор, пока Венера не перейдёт в директное положение и не достигнет того градуса, с которого начала своё попятное движение. С этого момента вновь возникают обстоятельства, которые позволяют без особых проблем выразить свои идеи, планы и намерения, соответствующие эссенциальной природе Венеры. <br />
<br />
В период ретроградного движения Венеры на психику оказывают влияние подсознательные процессы, сознание на многое не реагирует или реагирует с опозданием, поэтому эмоциональная жизнь человека в это время протекает неудовлетворительно и более вяло. Это отражается и на сфере любви и интима, и на отношениях с окружающими. Мужчины в это время становятся малопривлекательными или даже «теряют» свои мужские качества, а женщины становятся фригидными, капризными и истеричными. Взаимопонимание между людьми затруднено, все (а особенно женщины) становятся более чувствительными, обидчивыми, капризными, их реакции на любые раздражители становятся неадекватными. <br />
<br />
У людей с ретроградной Венерой в Радиксе наблюдается неестественное поведение, повышенное стремление к богемному образу жизни, а их творческое самовыражение окрашено какими-то анормальными чувствами. При ослабленной Венере это нередко приводит к аморальному образу жизни, к алкоголизму, наркомании, сибаритству и даже к проституции. <br />
<br />
=== Влияние ретроградного Урана ===<br />
<br />
<br />
Ретроградный Уран производит глубокие преобразования в глубинных пластах души индивидуума, в его подсознании, рисуя в них образы, которые вдохновляют человека на бескомпромиссную борьбу с культом личности, бюрократизмом, консерватизмом данного государственного строя и общества, с мещанским образом жизни. Именно ретроградный Уран порождает длительные периоды «бури и натиска» в сознании не только отдельных людей, но и целых народов. В периоды, когда Уран движется ретроградно, человек неожиданно начинает пересматривать и переоценивать свои заброшенные и незаконченные дела, вспоминать свои старые нереализованные идеи, которые пустили когда-то в прошлом глубокие корни и остались в подсознании. Сейчас они выходят на передний план, пришло их время. В период ретроградного Урана происходит пересмотр своих действий как в отношении защиты своей свободы и независимости, так и в отношении самоутверждения себя как личности. <br />
<br />
Люди с ретроградным Ураном в натальной карте часто испытывают препятствия в сфере дружбы и любви и недостаток простора, свободы и независимости. Им кажется, что они скованы, что их что-то ограничивает, и они задыхаются от нехватки простора. При этом они уверены, что в этом виноваты не они, а окружающие, в связи с чем и начинают выражать своё недовольство, бунтовать, сначала вступая в борьбу со своими домашними и близкими людьми, а затем и со всеми остальными. <br />
<br />
Со временем, набравшись знаний и опыта, эти люди начинают выступать против любого рода насилия, тирании, деспотизма и диктаторства. Они не терпят ни малейшего притеснения, ни в физическом смысле, ни духовном, не хотят быть «мальчиками на побегушках». Находчивость, остроумие, оригинальность, незаурядность и смелость направляют их на вечный поиск нового и прогрессивного, ещё покуда тайного и неоткрытого. <br />
<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в астрологии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Луна (в астрологии)|Луна]] • [[Меркурий (в астрологии)|Меркурий]] • [[Венера (в астрологии)|Венера]] • [[Солнце (в астрологии)|Солнце]] • [[Марс (в астрологии)|Марс]] • [[Юпитер (в астрологии)|Юпитер]] • [[Сатурн (в астрологии)|Сатурн]] • [[Уран (в астрологии)|Уран]] • [[Нептун (в астрологии)|Нептун]] • [[Плутон (в астрологии)|Плутон]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
== Источники ==<br />
* 1. С. А. Вронский "Планетология" Часть II, Том 5 (Классическая астрология в 12 томах, часть 5)<br />
* Саплин А.Ю. "Астрология для всех. Энциклопедия"<br />
<br />
[[Category:Астрология]] <br />
[[Category:Планеты в астрологии]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=105639Сновидение2024-03-11T17:28:31Z<p>Staroverov: /* Античный мир */</p>
<hr />
<div>'''Сновиде́ние''' — это последовательные и наделенные определенным смыслом образы, идеи, эмоции и переживания, непроизвольно возникающие в [[Сознание|сознании]] на некоторых стадиях сна. Помимо визуальных образов, субъект также может испытывать тактильные, слуховые и другие ощущения, которые в этот момент будут восприниматься, как реальные. В среднем человек проводит в этом состоянии около двух часов за ночь, при этом сон продолжается от пяти до двадцати минут, а в некоторых случаях — всего несколько секунд, хотя многим людям кажется, что сновидение длилось намного дольше.<br />
<br />
Сны занимают видное место в основных мировых религиях. Согласно одной из интерпретаций, опыт снов древних людей породил представление о человеческой «душе», центральном элементе многих религиозных мыслей. ''Дж. В. Данн'' писал:<br />
:''Но не может быть никаких разумных сомнений в том, что идея души должна была впервые возникнуть в уме первобытного человека в результате наблюдения за его сновидениями. Каким бы невежественным он ни был, он не мог прийти к другому выводу, кроме того, что во сне он оставил свое спящее тело в одной вселенной и отправился странствовать в другую. Считается, что если бы не этот дикарь, человечеству никогда бы не пришла в голову идея такой вещи, как «душа»...'' [[Сновидение#Примечания|[11]]]<br />
<br />
== Структура сна ==<br />
Сон включает в себя ряд стадий из медленного и быстрого сна, которые закономерно повторяются в течение ночи. Первая стадия медленного сна длится от 5 до 10 минут, в это время альфа-ритм мозга уменьшается, и появляются низкоамплитудные тета-ритмы, по амплитуде равные или превышающие альфа-ритм. В это время этой стадии субъект интуитивно ощущает новые идеи, способы разрешения проблем или иллюзию вышеописанного. Затем около 20 минут длится вторая стадия, которая представляет из себя неглубокий, легкий сон. Во время второй стадии преобладают тета-волны, в ЭЭГ спящего появляются «сонные веретена» — сигма-ритм, являющий собой учащенный альфа-ритм от 12 до 20 Гц. В это время происходит отключение сознания, сонные веретена возникают от 2 до 5 раз в минуту, а во время пауз между ними человека легко разбудить. Затем от 30 до 45 минут длятся 3 и 4 стадии, возникают дельта-колебания частотой 2 Гц (третья стадия — дельта-ритм менее 50% от общего времени, и четвертая, если более). После этого происходит возврат ко 2 стадии медленного сна, и возникает первый момент быстрого сна, продолжительностью около 5 минут. На ЭЭГ отмечаются быстрые колебания, подобные бета-ритму, с характерной пилообразной волной. Данная последовательность являет собой один цикл, в течение ночи циклы повторяются с постепенным нарастанием доли быстрого сна. Считается, что именно в быстром сне человек видит яркие образы и сновидения.<br />
<br />
== Сны в древности==<br />
=== Древний Восток===<br />
Люди проявляли интерес к сновидениям и их значению с глубокой древности: в Вавилонском царстве и Древнем Египте их изучением и толкованием занимались жрецы. Древние египтяне верили, что ночью Солнечная ладья, совершая свой путь по небу, переходит в пространство иного мира, законы, действующие в материальной вселенной, перестают работать, а мир приближается к изначальному [[Хаос|Хаосу]]. Ночь для жителей Египта была временем [[Магия|магии]] и [[Колдовство|колдовства]], когда боги слышат [[Молитва|молитвы]] людей. Самое раннее описание сновидения датируется XV в. до нашей эры, и повествует о царском сыне Тутмосе, который устав от охоты, заснул рядом со статуей [[Сфинкс|Сфинкса]]. Тутмосу во сне явился бог Хор, воплощением которого был [[Сфинкс]]. Он назвал принца своим наследником, и пообещал, что он будет править царством и проживет долго, если он очистит от песка статую сфинкса и восстановит храм, грозивший обрушением. В этом сновидении божество говорит, что не может существовать без человека, как и принц не может жить без Хора, наделившего его энергией и властью. <br />
<br />
Также из греческого папируса известно сновидение фараона Нектанеба, в котором бог явился царю во сне и выразил недовольство в связи с тем, что реставрация его храма осталась незавершенной. Проснувшись, царь приказал как можно скорее закончить работы. <br />
<br />
:''Толкователи обычно делили сны на спонтанные, т.е. неиспрошенные, и вызванные искусственно, т.е. испрошенные. С целью вызвать последние в Египте жрецы практиковали усыпление больных в храмах Дендеры, Абидоса и некоторых других городов, чтобы во сне страждущие получили откровение по поводу своего грядущего — выздоровления или смерти. Сведения об этом обильно представлены в источниках Птолемеевской эпохи, но само искусстввои,димо, возникло раньше, в период Нового царства. Это была особая церемония (инкубация), в ходе которой жрецы прибегали к гипнозу, а затем обращались к богу, прося его явиться больному во сне и объявить свою волю относительно этого человека. Случаи выздоровления, как, впрочем, и смерти, приписывали вмешательству богов''. [[Сновидение#Примечания|[12]]]<br />
<br />
В египетском языке понятие «сновидение» передавалось словом rswi, которое восходит к глаголу r(j)s «бодрствовать». Считалось, что во время сна душа пробуждается в ином мире, в великом океане хаоса [[Нун|Нуне]]. В мире сновидений обитали разные существа: благосклонные предки, живые люди, частично находящиеся там, а также боги и духи, охраняющие священный центр потустороннего мира.<br />
<br />
Древнейшим египетским сонником является папирус ''«Честер-Бити III»'', где перечисляются различные предметы или жизненные ситуации и дается трактовка — хорошо это или плохо. <br />
<br />
Вавилоняне и ассирийцы делили сны на «хорошие», посланные богами, и «плохие», посланные демонами. В дошедшем до нас аккадском сборнике толкований снов под названием ''«Ишкар Закику»'', записаны различные возможные сновидения, а также предсказания о том, что произойдет с человеком, который видит этот сон. Иногда в тексте перечисляются различные возможные варианты событий, основываясь на случаях, когда люди видели похожие сны. <br />
<br />
''«Сон об Энмедуранку»'' — сохранившийся до наших дней письменный источник, дающий представление о том, как жители Вавилона толковали сновидения. Он содержит описание снов и рекомендации насчет того, как следует поступать сновидцу в реальной жизни.<br />
<br />
''Эпос о Гильгамеше'', начиная с седьмой таблицы, также содержит подробное описание сна, в котором царь города Урук ''Гильгамеш'' общается с богами.<br />
<br />
=== Античный мир===<br />
В Античном мире состояние сна воспринималось древними как пограничное между жизнью и смертью. Богами сновидений у древних греков был ''Ги́пнос'' (др.-греч. Ὕπνος, «сон») – брат и близнец бога Таната-смерти. Еще одним богом сновидений был ''Морфей'' (др.-греч. Μορφεύς — «формирователь», «тот, кто формирует сны»), который иногда считается сыном Гипноса и богини ночи ''Нюкты''. Морфей также посылал предупреждения и пророчества тем, кто спал в святилищах и храмах. Со сновидениями также был связан [[Гермес]], сопровождающий души умерших в подземное царство Аида. У ''Гомера'' в «Одиссее» он назван «наводящим на бодрых сон, отверзающим сном затворенные очи у сонных» (XXIV, 3–4).<br />
<br />
В Орфическом гимне Геката называется «царицей полночных видений». <br />
<br />
К IV в. до н.э. в Греции существовало около 300 «целительных» храмов. К этим храмам стекались больные и проживали в них, ожидая чуда исцеления. Там они подвергались мистическим и ритуальным внушениям посредством гипнотического сна. Целому ряду больных это приносило пользу. Историк ''Павсаний'' в своем «Описании Эллады» упоминает храм, где люди получали предсказания во сне:<br />
:''От Этил до Таламы расстояние по суше стадий около восьмидесяти. На этом пути есть храм Ино и оракул. Предсказания даются во время сна; все, о чем они хотят узнать, богиня открывает им в виде сновидений.'' (I, 34. 5.)<br />
<br />
Греческий автор ''Антифон'' из Афин в V веке до н.э. написал первую известную книгу о толкованиях сна, от которой дошло лишь фрагментов.<br />
<br />
Занятие толкователя снов считалось наследственным, профессиональные тайны часто передавались в устной традиции. При этом не все сны связывались с миром богов. Историк ''Геродот'', передавая рассказ о колебаниях Ксеркса перед походом в Элладу, рассказывает о его вещем сне и советчике царя Артабане, который, утешая его, говорил: «Эти сновидения... исходят не от богов. Обычно ведь люди видят во сне то, о чем они думают днем» (Herod. VII, 12-16).<br />
<br />
''Артеми́дор Далдиа́нский'' (II век) «Онейрокритики» (Ὀνειροκριτικά) о толковании сновидений достаточно скептично отзывался об<br />
испрошенных сновидениях: <br />
:''Нужно иметь в виду, что когда люди чем-то озабочены и сами просят богов о вещем сне, то видения... сходные с их мыслями, будут незначительными, подобно простым сновидениям... Некоторые называют такие сны заботными и вымоленными. Напротив, когда человек ничем не озабочен, то видения его называются богопосланными''. (I, 6.) <br />
<br />
В Древней Греции феномен сновидения изучали целый ряд философов. Так, Демокрит считал видения из снов тонкими двойниками человека, состоящими из тончайшей материи и атомов, и полагал, что они витают в воздухе вокруг сновидца. Аристотель является автором трактатов ''«О сновидениях»'' и ''«О прорицании во сне»''.<br />
<br />
Античный медик ''Гиппократ'' (460 – 375 гг. до н.э.) считал, что сны могут помочь предсказать болезнь. Например, сон о тусклой звезде высоко в ночном небе указывает на проблемы в области головы, а низко на ночном небе — на проблемы с кишечником. Греческий философ [[Платон|Платон]] (427 – 347) писал, что люди питают тайные, подавляемые желания, такие как инцест, убийство, прелюбодеяние и завоевание, которые накапливаются в течение дня и безудержно проявляются ночью во сне. Ученик Платона, ''Аристотель'' (384 – 322 гг. до н. э.), считал, что сновидения возникают в результате обработки неполной физиологической активности во время сна, например, когда глаза пытаются видеть, когда веки спящего закрыты. <br />
:''В Риме в III—I вв. до н.э. о снах граждан докладывали сенату, и если сенат находил нужным, то поручал децемвирам, ведавшим Сивиллиными книгами, свериться с ними о способах предотвратить грядущее несчастье, если таковое возвещалось в сновидении, и средствах умилостивления богов. Но в эпоху Империи в Риме издавались суровые законы против прорицателей, чародеев и толкователей снов, которые в угоду знатным клиентам злоумышляли против жизни и здоровья императора или членов его семьи''. [[Сновидение#Примечания|[13]]]<br />
<br />
Римский ученый и оратор ''Марк Туллий Цицерон'', со своей стороны, считал, что все сны производятся мыслями и разговорами, которые сновидец имел в предыдущие дни. В своем трактате «О дивинации» он осмеивает веру в сновидения. (II, LVIII-LXXII). При этом в шестой книге своего труда «О государстве» он описывает вымышленное сновидение римского военачальника Сципиона Эмилиана, произошедшее за два года до уничтожения Карфагена в 146 году до н. э., излагая в нем пифагорейскую космологию. Впоследствии этот текст Цицерона был прокомментирован древнеримским писателем V века ''Макробием''.<br />
<br />
== В авраамических религиях==<br />
В иудаизме сны считаются частью мирового опыта, который можно интерпретировать и из которого можно извлечь уроки. Это обсуждается в Талмуде, Трактат Берахот 55–60.<br />
<br />
Древние евреи тесно связывали сны со своей религией, хотя они были монотеистами и верили, что сны — это голос одного Бога. Евреи также различали хорошие сны (от Бога) и плохие сны (от злых духов). Евреи, как и другие представители древних культур, вынашивали сны, чтобы получить божественное откровение. Например, еврейский пророк Самуил «ляжет и заснет в храме в Силоме перед Ковчегом и примет слово Господне», а Иосиф истолковал сон фараона о семи тощих коровах, проглотивших семь тучных коров, как означающий, что последующие семь лет урожай будет обильным, после чего последуют семь лет голода. Большинство снов в Библии находятся в Книге Бытия. <br />
<br />
Христиане в основном разделяли верования евреев и думали, что сновидения носят сверхъестественный характер, поскольку в Ветхом Завете часто встречаются истории о снах, вдохновленных Богом. Самым известным из этих сновидений был сон Иакова о лестнице, которая тянется от Земли до Небес. Также в Библии рассказывается как Иосиф толкует сны египетских придворных, виночерпия и хлебодара, а затем сообщает фараону значение его сна. Многие христиане проповедуют, что Бог может говорить с людьми через их сны. Знаменитый глоссарий Somniale Danielis, написанный от имени Даниила, пытался научить христиан толковать свои сны.<br />
<br />
Иэн Р. Эдгар исследовал роль снов в исламе. Он утверждал, что сны играют важную роль в истории ислама и жизни мусульман, поскольку толкование снов — единственный способ, с помощью которого мусульмане могут получить откровения от Бога после смерти последнего пророка Мухаммеда. Согласно Эдгару, ислам классифицирует три типа снов. Во-первых, есть истинный сон (ар-руйа), затем ложный сон, который может исходить от дьявола (шайтана), и, наконец, бессмысленный будничный сон (хулм). Этот последний сон мог быть вызван эго сновидца или его базовым аппетитом, основанным на том, что он испытал в реальном мире. На истинный сон часто указывает традиция исламских хадисов. В одном из рассказов Аиши, жены Пророка, говорится, что мечты Пророка сбывались, как волны океана. Как и в книгах-предшественниках, Коран также рассказывает историю Иосифа и его уникальную способность толковать сны. <br />
<br />
== В индуизме==<br />
В Мандукья упанишаде, части Ведических писаний индийского индуизма, сон — это одно из трех состояний, которые душа испытывает в течение своей жизни, два других состояния — это состояние бодрствования и состояние глубокого сна. Самые ранние Упанишады, написанные до 300 г. до н. э., подчеркивают два значения снов. Первый говорит, что сны — это просто выражение внутренних желаний. Второе — это вера в то, что душа покидает тело и направляется до тех пор, пока не проснется.<br />
<br />
В Упанишадах содержатся рассуждения о природе Высшей Реальности. Данная часть Вед фокусируется на познании собственной души и самости (атман) и на взаимодействии Брахмана, или Высшей Реальности, с атманом.<br />
<br />
Мандукья упанишада уникальна тем, что описывает сознание, основываясь на трех состояниях — бодрствовании, сне и глубоком сне. В четвертой строфе состояние сна называется просветленным и тонким, и описывается, как внутреннее знание. Глубокий сон описывается в пятой строфе как состояние единства eki bhuta, наполненное сознанием и блаженством, и являет собой «знание в себе».<br />
<br />
==В буддизме==<br />
В буддизме представления о снах схожи с классическими и народными традициями Южной Азии. Один и тот же сон иногда видят несколько человек, как в случае с будущим Буддой, прежде чем он покинет свой дом. В «Махавасту» описано, что перед этим некоторым родственникам Будды снились предвещающие сны. Считается, что некоторые сны превосходят время: будущему Будде снятся определенные сны, такие же, как и у предыдущих Будд, утверждает Лалитавистара. В буддийской литературе сны часто служат мотивом-указателем, отмечающим определенные этапы жизни главного героя.<br />
<br />
Буддийские взгляды на сновидения выражены в Палийских комментариях и «Милинда Панха».<br />
<br />
== Изучение субъективного опыта сновидений, тенденция рационального понимания ==<br />
В письменных источниках средиземноморских цивилизаций, дошедших до нас, отмечены относительно резкие перемены в опыте сновидений: в античности периода бронзового века люди были пассивны, а сновидение являло собой голосовое сообщение или речь с сопутствующими визуальными образами. С переходом в классическую эпоху люди преимущественно начали видеть последовательные сюжеты, а роль сновидца изменилась: теперь субъекты не просто слушали речь и наблюдали за образами со стороны, но и принимали активное участие в событиях, увиденных во время сна.<br />
<br />
Изучением феномена сновидений в Европе занимались еще во времена Средневековья. При переходе от рабовладельческого строя к феодализму общество разделилось, однако, увлечение сновидениями и их толкованием объединяло людей всех сословий. Огромной популярностью пользовались сонники, а вера людей в мистическую силу сновидения оставалась очень сильной со времен языческих культов. Поэтому католическая церковь вынуждена была пойти на компромисс и изменить свое отношение к сновидениям: трактаты античных философов были переписаны в соответствии с канонами новой религии. Большинство средневековых толкователей считали сны посланиями свыше и были убеждены в том, что ночью душа покидает тело спящего.<br />
<br />
Философ Альберт Великий (Альберт фон Больштедт), основываясь на трудах Аристотеля, одним из первых выразил мысль о том, что сон является реакцией организма на внешние источники, телесные ощущения и переживания, полученные при бодрствовании. Он повторил мысли Аристотеля о том, что образы в сновидениях создаются разумом и основываются на воспоминаниях и субъективном жизненном опыте. Альберт Великий считал, что источником сновидений служит интеллект, способный осознать, что пребывает в иллюзии.<br />
<br />
Рациональное объяснение сновидений предлагал и другой средневековый мыслитель, король Кастилии Альфонсо Х Мудрый. В своде законов он разделял сны на естественные, соматические (зависящие от самочувствия) и компенсаторные, то есть удовлетворяющие различные желания. Альфонсо отмечал несомненную пользу сна, но при этом предостерегал от веры в пророческие сновидения.<br />
<br />
Фома Аквинский, ссылаясь на труды Аристотеля, полагал, что сны вызываются некими внешними силами (например, ангелами) при воздействии нематериального мира на физиологические процессы в теле.<br />
<br />
== Тема двойника в сновидениях ==<br />
Французский медиевист Жан-Клод Шмитт отмечает различие в подходах к изучению сновидений в средневековую эпоху и в наше время: в XXI веке подавляющее большинство ученых считают сны исключительно внутренним процессом, источник которого находится в индивидуальном бессознательном.<br />
<br />
При изучении художественных произведений, написанных по мотивам сновидений, Шмитт делает отсылки к Зигмунду Фрейду и открытой им теории «сгущения», согласно которой, во сне проявляется весь накопленный опыт, и совмещаются гетерогенные планы при том, что мозг полностью игнорирует логику. Примером этому может стать средневековая миниатюра, где Иаков видит сон о том, как он борется с ангелом. На изображении Иаков, видящий лестницу, встречается взглядом с собственным двойником, который также смотрит на него. <br />
<br />
Феномен двойников в сновидении нашел отклик в поэзии серебряного века, в стихотворении Есенина, где двойник рассказывает поэту о его собственной жизни.<br />
<br />
== Теория сновидений Карла Густава Юнга ==<br />
[[Юнг, Карл Густав|Карл Густав Юнг]] был убежден, что сновидения являются манифестацией бессознательного и могут обладать определенным смыслом, и только незнание языка сновидений мешает людям понимать послания, скрытые в последовательности образов. <br />
<br />
Юнг рекомендовал сосредоточиться на конкретном образе сновидения, и постараться подобрать для него как можно больше аналогий. Психолог не советовал «убегать в свободные ассоциации», и критиковал концепцию Фрейда о том, что сновидения означают скрытые физиологические влечения.<br />
<br />
Согласно Юнгу, сновидения обладают гораздо большей информативностью, нежели индивидуальные желания или опыт, и объединяют подсознательное конкретного субъекта с коллективным бессознательным. Здесь можно найти некторое сходство с индийским пониманием состояний сна, и представлениями о том, как Высшая Реальность взаимодействует с разумом индивидуума: Юнг полагал, что помимо т.н. установок сознания есть также установки бессознательного, коллективного. Душа, по мнению ученого, являет собой саморегулирующийся механизм, который компенсирует установку сознания противоположной бессознательной установкой. Таким образом, коллективное бессознательное компенсирует позицию Эго. Эти противоположные установки объединяются в целостные смыслы через символы, возникающие в сознании во время сновидения. Однако, расшифровать язык снов полностью люди пока не могут, и сновидец оказывается в положении «''француза, который, оказавшись на улицах Лондона, убеждён, что все окружающие издеваются над ним, либо пытаются что-то скрыть''».<br />
<br />
Юнг считал, что сновидение является инструментом для связи сознания с подсознанием, и особо выделял сны, связанные с чувством сильного восторга или ужаса. По его мнению, такие образы исходят из центра человеческого (или даже всеобщего) бытия — Самости.<br />
<br />
Юнгом предложены два ключевых подхода к анализу сновидений: объективный и субъективный. В объективном случае каждое явление, увиденное во сне, стоит толковать буквально (например, мать — это мать, друг — это друг, и так далее). При субъективном подходе каждое действующее лицо сновидения воспринимаются, как аспект самого сновидца. Таким образом, субъект может узнать в увиденном свои собственные черты и познакомиться с аспектами собственной личности. Этот метод был принят гештальт-терапевтами, которые развили предложенный Юнгом метод, и расширили его: они предложили анализировать не только одушевленных персонажей сна, но и предметы, объекты, которые также могут восприниматься, как аспекты личности человека.<br />
<br />
Юнг предостерегал от слепого приписывания снам особых значений, и рекомендовал соотносить увиденное с личной ситуацией каждого конкретного человека. При этом он считал, что не стоит недооценивать важность такого явления, как сны, в которых разум живет бессознательной жизнью.<br />
<br />
== Толкование снов в теософии ==<br />
[[Блаватская, Елена Петровна|Елена Блаватская]] в сборнике статей «Тайная Доктрина Теософии» писала, что сны разделяются на реальные, т.е. имеющие важный смысл и отражающие внетелесный опыт души, и пустые, продиктованные сознанию камой (оболочкой личностного эга и желаний), которая становится активной под воздействием низшей, животной души, или низшего манаса.<br />
<br />
По мнению Е. П. Блаватской, природу и смысл реальных снов можно понять, только признав существование бессмертного Эго, способного находиться вне тела и напрямую получать информацию и опыт. Эго, или истинный человек, живет своей настоящей жизнью, свободной от уз материального мира, пока физическое тело парализовано, и его функции заторможены. При этом понятие Эго в теософии не тождественно Высшему Я, оно представляет из себя «бессмертную индивидуальность», которая во время сновидений освобождается от временной личности, и видит картины прошлого и будущего, как реальность.<br />
<br />
Блаватская утверждала, что на эго человека во время сна воздействуют такие силы, как [[Акаша|Акаши]] — духовная память истинного человека, и [[Астральный план|Астральный Свет]], который является ее осадком и сохраняет информацию о животной части души, а также содержит в себе все образы и низшие желания живых существ, когда-либо живших на Земле.<br />
<br />
== Кошмары в ночных сновидениях ==<br />
О таком явлении, как ночной кошмар, знали еще древние египтяне. В их мифологии царство сна населяли не только благосклонные сущности, но и духи хаоса, схожие с европейскими демонами, которые пытались разрушить сотворенный мир. Жители Египта не видели в этих существах однозначного зла, потому что верили, что все во вселенной есть проявление изначального и непостижимого бога, не имеющего имени, который в процессе творения распадается на множество живых существ. Разрушению и кошмарам была отведена своя роль: они уничтожали старый мир, после чего сознание непостижимого бога трансформировалось в нечто новое, и возрождало творение.<br />
<br />
Европейцы однозначно считали кошмары проявлением злых сил. Тема кошмарных снов отражена в творчестве Франсиско Гойи, в цикле «Капричос». Его знаменитый офорт «Сон разума рождает чудовищ» гласит, что в то время, пока разум спит, сознание порождает кошмары в ночных грезах. Тем не менее, Гойя считал, что именно фантазия в сочетании с разумом является основой искусства.<br />
<br />
Пугающие сновидения являлись источником вдохновения Сальвадора Дали, феномен ночного кошмара отражен во многих его картинах.<br />
<br />
==Семь врат сновидения и второе внимание==<br />
Дон Хуан, учитель Карлоса Кастанеды, считал, что человеческое существо являет собой два противоположных начала — тональ и нагваль. Нагваль описывается как мир непостижимого, выходящего за рамки человеческого понимания существования, и достичь этого состояния можно методом осознанного неделания, схожего, по сути, с остановкой внутреннего диалога у [[Йога|йогов]] и практикующих ОС. Также Нагваль у индейцев Центральной Америки — дух-хранитель человека, его двойник в нематериальном мире. Нагваль в книге «Сказки о силе" описан, как пространство за пределами острова разума, которое невозможно понять привычным первым вниманием. Тренировка второго внимания достигается намеренной фиксацией точки сборки в том месте, куда она смещается естественным образом во время сна. Второе внимание развивается с помощью сновидений и при прохождении семи врат:<blockquote>''– Что это значит – пройти сквозь первые врата сновидения?''<br />
<br />
''– Мы достигаем первых врат, либо когда осознаем мгновение засыпания, либо когда видим фантастически (англ. gigantically) реальный сон. После того, как мы их достигли, нам необходимо пройти сквозь них, обретя способность сохранять (англ. to sustain — поддерживать, подпирать, обеспечивать) образ любого объекта, присутствующего в содержимом наших снов.''<br />
<br />
''– Мне почти удается устойчиво созерцать объекты в моих снах, но они слишком быстро рассеиваются, – сказал я.''<br />
<br />
''– Именно об этом я и говорю. Прием использования точки отсчета был разработан магами с целью компенсации такого качества сновидений, как мимолетность. Каждый раз, когда ты выделяешь точку отсчета и бросаешь на нее взгляд, ты испытываешь прилив энергии. Поэтому для начала не пытайся взглянуть на большое количество объектов. Четырех будет достаточно. Потом постепенно ты будешь расширять диапазон, пока не научишься разглядывать все, что захочешь. Но всегда, как только образы начинают сдвигаться и ты чувствуешь, что утрачиваешь контроль, немедленно возвращайся к точке отсчета и начинай сначала.''<br />
<br />
''– Первые врата – это особый порог. Преодолевается он посредством осознания особого ощущения, возникающего перед тем, как человек проваливается в глубокий сон, – сказал дон Хуан. – Это ощущение сродни чувству приятной тяжести, которая не дает нам открыть глаза. Мы достигаем врат в то самое мгновение, когда осознаем, что засыпаем, паря (будучи взвешенными) во тьме и ощущении тяжести.''</blockquote>Вторые врата сновидения считаются пройденными, когда маг может последовательно и по своей воле менять сны, переходить из одного сновидения в другое, при этом сохраняя контроль внимания.<blockquote>'' — Существует одна проблема, связанная со вторыми вратами сновидения, — сказал он. — И она может быть очень и очень серьезной. Все зависит от особенностей характера. И если нам присуща тенденция идти на поводу у нашей склонности цепляться за вещи и привязываться к ситуациям, — у нас могут возникнуть серьезные затруднения.''<br />
<br />
''— Каким образом, дон Хуан? — А ты подумай. Ведь тебе уже приходилось, исследуя содержимое снов, испытывать необычный манящий интерес, странное удовольствие. Теперь представь себе: ты переходишь от одного сновидения к другому, все разглядываешь, исследуешь каждую деталь. Нетрудно понять, что таким образом можно забраться в смертельные глубины, откуда нет выхода. Особенно если человеку свойственно индульгирование.''<br />
<br />
''— Неужели тело или мозг естественным образом не среагируют и не пресекут это?''<br />
<br />
''— Пресекут, если это естественный, то есть нормальный сон. Но в нашем случае о нормальном сне речь не идет. Мы говорим о сновидении. А сновидящий, преодолевший первые врата сновидения, достиг осознания энергетического тела. И именно энергетическое тело проходит сквозь вторые врата сновидения, перескакивая из одного сна в другой.''<br />
<br />
''— Что же из всего этого следует, дон Хуан?''<br />
<br />
''— То, что после преодоления вторых врат сновидения тебе следует сформировать намерение обрести еще более жесткий и трезвый контроль над вниманием сновидения, потому что оно — единственный предохранительный клапан для сновидящего.''<br />
<br />
''— Что такое предохранительный клапан?''<br />
<br />
''— Тебе еще предстоит обнаружить, что истинной целью сновидения является совершенствование энергетического тела. А совершенное энергетическое тело обладает, кроме всего прочего, настолько четким контролем над вниманием сновидения, что может остановиться по знаку последнего там, где это необходимо. Это и есть тот предохранительный клапан, который имеется в распоряжении сновидящих. И не важно, насколько глубоко погрузился сновидящий и в какой степени он индульгирует в данный конкретный момент, внимание сновидения должно выбросить его на поверхность, как только в этом возникает необходимость.''</blockquote>При прохождении третьих врат реальность и сновидения для мага сливаются в одно целое, обыденный мир и сны становятся неразделимы, и повседневность воспринимается как сновидение, которым можно управлять.<blockquote>''– Для каждых врат сновидения существует два этапа прохождения через них, – сказал он. Первый, как ты уже знаешь, состоит в том, чтобы подойти к ним; второй – пересечь их. Если ты видишь во сне, что спишь, – ты подходишь к вратам. Второй этап состоит в том, чтобы после того, как ты увидел себя спящим, начать двигаться.''<br />
<br />
''– У третьих врат сновидения, – продолжал он, – ты начинаешь преднамеренно сливать в одно целое свою реальность сновидения и реальность обыденного мира. Это упражнение, которое маги называют завершением энергетического тела. Слияние двух реальностей должно быть настолько полным, что тебе нужно быть более текучим, чем когда-либо. Исследуй все, что встречаешь у третьих врат очень тщательно и с любопытством.'' <br />
<br />
''Я пожаловался, что его рекомендации слишком загадочны и кажутся мне бессмысленными.'' <br />
<br />
''– Что ты имеешь в виду, когда говоришь «очень тщательно и с любопытством», – спросил я.'' <br />
<br />
''– У третьих врат мы склонны терять себя в деталях, – ответил он. – Рассматривать вещи с большой тщательностью и любопытством означает противостоять почти непреодолимому стремлению погрузиться в детали. Данное упражнение у третьих врат, как я уже сказал, заключается в укреплении энергетического тела. Сновидящий начинает выковывать энергетическое тело, выполняя задания первых и вторых врат. Когда он достигает третьих врат, его энергетическое тело готово к выходу, или, пожалуй, лучше будет сказать, что оно готово к тому, чтобы действовать. К несчастью, это также означает, что оно готово попасть под очарование деталей.'' <br />
<br />
''– Что значит «попасть под очарование деталей»?'' <br />
<br />
''– Энергетическое тело напоминает ребенка, который всю свою жизнь был взаперти. Когда он оказывается на свободе, он впитывает в себя все, что находит. Я хочу сказать, что это может быть все что угодно. Каждая незначительная, мельчайшая деталь, полностью поглощает внимание энергетического тела.''</blockquote>После четвертых врат энергетическое тело сновидца может путешествовать в особые места по собственному желанию.<blockquote>''Дон Хуан объяснил, что в четвертых вратах сновидения энергетическое тело путешествует в особые конкретные места, и что существуют три пути использования четвертых врат:''<br />
<br />
''первый – путешествовать в определенные места этого мира, второй – путешествовать в определенные места за пределами этого мира, третий – путешествовать в те места, которые существуют только в намерении других.'' <br />
<br />
''Он отметил, что последний путь наиболее трудный и опасный из всех и, более того, является склонностью древних магов.'' <br />
<br />
''– И что же, по-твоему, мне делать с этим знанием? – спросил я.'' <br />
<br />
''– В данный момент – ничего. Просто отложи его, пока не понадобится.'' <br />
<br />
''– Ты хочешь сказать, что я смогу пересечь четвертые врата сновидения самостоятельно, без всякой помощи?'' <br />
<br />
''– Сможешь ты это сделать или нет – зависит от духа.'' <br />
<br />
''Он резко оборвал тему, и в результате у меня отнюдь не создалось впечатления, что я смогу достичь и пересечь четвертые врата самостоятельно.'' </blockquote>В книгах Кастанеды подробно описаны только четыре основные задачи для сновидца при жизни, и точно не указывается, что такое пятые, шестые и седьмые врата.<br />
<br />
== Археологи сновидений Роберта Мосса ==<br />
В своей книге «Тайная история сновидений" исследователь Роберт Мосс описывает сновидца как путешественника в коллективное бессознательное народа или целой эпохи. Мосс описывает сновидения антрополога Тимати Кнаба как путешествие в подземный мир ацтекских племен индейцев Амазонии:<blockquote>''Тимати Кнаб, по совету своих наставников, должен был оставить сохранившиеся в его памяти сновидения в ином, или подземном, мире под названием Талокан. Если в определенной сцене возникало много воды, это означало, что он оказался в Водном мире в восточной части Талокана. Если кругом были одни женщины, значит, он попал в Дом Женщин на западе Талокана. Поскольку пришелец оказывается внутри единого разума хозяев этого мира, его сны начинают разворачиваться в пределах соответствующих пейзажей и ландшафтов.''</blockquote>По мнению Роберта Мосса, современные люди недооценивают значение такого состояния, как сновидение. Люди, способные при помощи подсознания путешествовать в другие эпохи, называются в книге археологами сновидений. Взаимодействуя с коллективным бессознательным определенного времени, места или цивилизации, такие люди из первых рук получают информацию о прошлом, которую затем могут проверить и найти подтверждения.<blockquote>И, наконец, археолог сновидений должен развить в себе способность проникать в любую реальность и ощущать ее изнутри.</blockquote><br />
<br />
== Энергия и сон в философии Гурджиева ==<br />
Георгий Иванович Гурджиев (14 января 1866 года, Александрополь, Российская империя — 29 октября 1949, Нёйи-сюр-Сен, Франция), философ, путешественник и мистик XX века, связывал сны с неизрасходованной за день энергией, и считал, что сновидения помогают узнать, в каком из энергетических центров скапливается ее наибольшее количество. Сон — это время, когда связь между центрами разорвана, и подсознание становится сознанием. Помимо этого, Гурджиев разделял сновидения на физические, умственные и эмоциональные, а резкое вздрагивание при засыпании относил к переключению между центрами. <br />
<br />
== Примечания ==<br />
:1. Виктор Солкин. ''Сны, демоны и кошмары в Древнем Египте, лекция.''<br />
:2. ''«Гильгамеш"'', перевод Н. С. Гумилева, 1919 г. <br />
:3. Ю. В. Кузнецова. ''Сны и сновидения в западноевропейской средневековой философии XII - XIII вв'', 2020 г.<br />
:4. 2005.01.015. ШМИТТ Ж.-К. ''ПЕРЕСКАЗЫ И ИЗОБРАЖЕНИЯ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ''. SCHMITT J.-K. ''Récits et images de rêves au Moyen Âge'' // Ethnologie fr. – P., 2003. – N 4. – P. 553–562.<br />
:5. Карлос Кастанеда. ''Сказки о силе'' (пер. Николаев). ''Искусство сновидения'' (пер. И. Старых).<br />
:6. Роберт Мосс. ''Тайная история сновидений. Значение снов в различных культурах и жизни известных личностей.''<br />
:7. А. Львов. ''Тело и образ сновидения в античности.''<br />
:8. К. Г. Юнг. ''Анализ сновидений: Заметки о семинаре, проведенном в 1928–1930 годах''. <br />
:9. Е. П. Блаватская. ''Тайная доктрина.''<br />
:10. Г. И. Гурджиев. ''Взгляды из реального мира.''<br />
:11. Dunne, J. W. (1950) [1927]. An Experiment with Time. London: Faber. p. 23.<br />
:12. Архипова С. Искусство толкования снов в Древнем Египте // Чудеса и оракулы в эпоху древности и средневековья. М Институт Востоковедения РАН, Крафт+ 2007. С. 13.<br />
:13. Там же, с. 17.<br />
[[Категория: Изменённые состояния сознания]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%96%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8&diff=103301Жрица Гностической Католической церкви2024-02-08T16:08:35Z<p>Staroverov: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Regina_Kahl2.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Регина Каль в центре в одеяниях Жрицы ГКЦ'''</center>]] <br />
'''Жрица''' (англ. priestess («жрица, священнослужительница») Ecclesia Gnostica Catholica) — служительница [[Гностическая Католическая церковь|Гностической Католической церкви]].<br />
<br />
В [[Гностическая месса|Гностической мессе]] Жрица олицетворяет букву [[Хе]] из [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] и и [[Алхимия|алхимический]] принцип [[Соль|Соли]]. Ее соответствия — [[Императрица (Ату III)|Ату III («Императрица»)]], [[Бабалон]], [[Бина]], [[Нуит]]; [[Белый цвет|белая]] Королева на карте [[Влюбленные (Ату VI)|Ату VI («Влюбленных»)]]. Пост Жрицы соответствует посту [[Иерей (в Ордене Золотой Зари)|Иерея]] из системы [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] указывает, что Жрица должна быть Virgo Intackta - Дева Нетронутая. В [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|Каноне Гностической Мессы]] Кроули пишет: <br />
<br />
<blockquote>'''''ЖРИЦА'''. Должна быть Нетронутой Девой (virgo intacta) в буквальном смысле или посвященной для служения Великому Ордену. Цвета ее облачения — [[Белый цвет|белый]], [[Синий цвет|синий]] и [[Жёлтый цвет|золотой]]. Ее атрибуты — [[меч]], подвешенный на красном поясе, Дискос и Гостии, или [[Хлебы Света]].'' </blockquote>В эссе "О целомудрии" из «Кратких рассуждений об истине» Алистер Кроули поясняет: <blockquote>''То Целомудрие, Магическая Энергия которого одновременно и защищает, и понуждает к движению соискателя Священных Мистерий, по своей глубинной сущности кардинально противоположно всем общепринятым толкованиям этого слова, ибо, во-первых, оно представляет собой действенную страсть, во-вторых — связано с половой функцией лишь таинственной магической связью, а в-третьих — является заклятым врагом всех буржуазных мнений и понятий о нравственности. <…> Целомудрие можно определить как строгое соблюдение [[Клятва магическая|Магической Клятвы]], то есть, в свете Закона Телемы, абсолютную и совершенную преданность [[Священный Ангел-Хранитель|Священному Ангелу-Хранителю]] и неуклонное следование Пути Истинной [[Воля|Воли]].''</blockquote><br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). Меч Жрицы в Гностической Мессе является прямой отсылкой к этим строкам. В комментариях Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощённая женщина:<br />
<br />
: <blockquote>''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «[[Телема]]» отперло замок Её «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрёл жизнь — обрёл право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]].''</blockquote><br />
<br />
Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует плодовитость, активность и жизнь. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным жёнам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жёны становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных.<br />
<br />
[[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет [[Жрец Гностической Католической церкви|Жреца]] из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. <br />
<br />
Меч — орудие интеллекта и различения, а также символ [[Гебура|Гебуры]] — орудие войны, выкованное из железа или стали, металла Марса. Поэтому он символизирует «власть железа» — посвятительную силу [[Марс (в магии)|Марса]] и [[Ра-Хор-Хут|Ра-Гор-Хута]]. Соответствия этого орудия — буква [[Вав]], стихия [[Воздух|Воздуха]], Свобода, зодиакальный знак [[Весы (знак зодиака)|Весов]], Ату VIII («[[Исправление (Ату VIII)|Исправление]]») и осеннее равноденствие. Кроме того, «меч» — значение названия буквы [[Зайин]], соответствующего Ату VI («[[Влюбленные (Ату VI)|Влюбленные]]»); в Таро Тота эта карта «о''брамлена Аркой Мечей, под которой и совершается Королевская Свадьба''» («Книга Тота»).<br />
<br />
Синий с золотом в облачении Жрицы — символы [[Нуит]], владычицы звездного неба; белый цвет ее ризы — символ чистоты намерения; красный цвет пояса — кровь жизни, символ плодовитости. В этом цветовом сочетании можно найти отсылку к словам Книги Закона, I:60: <blockquote>''Число мое — 11, как и числа всех тех, кто с нами. Пятиконечная Звезда с Кругом внутри, и Круг этот — Красный. Цвет мой для слепцов [[Чёрный цвет|черен]], но зрячие видят синеву и злато. Для тех же, кто меня возлюбил, есть у меня тайное сияние.''</blockquote>Меч и дискос (блюдо) — атрибуты Жрицы в начале церемонии — фигурируют в христианском предании об Иоанне Крестителе: мечом он был обезглавлен, а на блюде его голову поднесли Саломее. Также дискос является орудием [[Земля|Земли]] и соотносится с сефирой [[Малкут]]. Когда же Жрец возводит Жрицу "на вершину Земли", то есть на нижнюю ступень Высокого Алтаря, ее орудием становится [[Чаша]] - орудие [[Вода|Воды]] и сефиры [[Бина]]. <br />
<br />
На Дискосе расположены гостии или Хлеба Света. Причащаясь этими Хлебами Жрец произносит "Да войдет в мои уста суть солнечной жизни". Таким образом, Хлеба являются символом плодородия, воплощения, результата [[Великое Делание|Великого Делания]]. Елена и Тау Апирион также отмечают, что Дискос символизирует одновременно [[Солнце (в магии)|Солнце]] и Землю (см. карту [[Тузы (в Таро)|Туз Дисков)]] и соответствующие пассажи Книги Тота. У Инмэна говорится, что округлая Гостия или Дискос в сочетании с полумесяцем Чаши символизируют Солнце и [[Луна (в магии)|Луну]].<br />
<br />
Сама Жрица представляет собой двойные женские аспекты, соответствующие [[Бабалон]] (Земле) и Нюит (Небу), Императрице (Земле) и Верховной Жрице (Небу). Это отражено в одной из первых фраз, которые она произносит, становясь между Высоким алтарем, символизирующим высшую триаду сефирот, и алтарем Воздуха, символизирующим [[Тиферет|Тифарет]], то есть на путь [[Гимел|Гимель]]: "''Приветствие от Земли и Неба".'' До этого момента Кроули именует служительницу "Девой", но после этого она становится "Жрицей". <br />
<br />
[[Категория:Гностическая Католическая церковь]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%96%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8&diff=103300Жрица Гностической Католической церкви2024-02-08T16:08:24Z<p>Staroverov: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Regina_Kahl2.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Регина Каль в центре в одеяниях Жрицы ГКЦ'''</center>]] <br />
'''Жрица''' (англ. priestess («жрица, священнослужительница») Ecclesia Gnostica Catholica) — служительница [[Гностическая Католическая церковь|Гностической Католической церкви]].<br />
<br />
В [[Гностическая месса|Гностической мессе]] Жрица олицетворяет букву [[Хе]] из [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] и и [[Алхимия|алхимический]] принцип [[Соль|Соли]]. Ее соответствия — [[Императрица (Ату III)|Ату III («Императрица»)]], [[Бабалон]], [[Бина]], [[Нуит]]; [[Белый цвет|белая]] Королева на карте [[Влюбленные (Ату VI)|Ату VI («Влюбленных»)]]. Пост Жрицы соответствует посту [[Иерей (в Ордене Золотой Зари)|Иерея]] из системы [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] указывает, что Жрица должна быть Virgo Intackta - Дева Нетронутая. В [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|Каноне Гностической Мессы]] Кроули пишет: <br />
<br />
<blockquote>'''''ЖРИЦА'''. Должна быть Нетронутой Девой (virgo intacta) в буквальном смысле или посвященной для служения Великому Ордену. Цвета ее облачения — [[Белый цвет|белый]], [[Синий цвет|синий]] и [[Жёлтый цвет|золотой]]. Ее атрибуты — [[меч]], подвешенный на красном поясе, Дискос и Гостии, или [[Хлебы Света]].'' </blockquote>В эссе "О целомудрии" из «Кратких рассуждений об истине» Алистер Кроули поясняет: <blockquote>''То Целомудрие, Магическая Энергия которого одновременно и защищает, и понуждает к движению соискателя Священных Мистерий, по своей глубинной сущности кардинально противоположно всем общепринятым толкованиям этого слова, ибо, во-первых, оно представляет собой действенную страсть, во-вторых — связано с половой функцией лишь таинственной магической связью, а в-третьих — является заклятым врагом всех буржуазных мнений и понятий о нравственности. <…> Целомудрие можно определить как строгое соблюдение [[Клятва магическая|Магической Клятвы]], то есть, в свете Закона Телемы, абсолютную и совершенную преданность [[Священный Ангел-Хранитель|Священному Ангелу-Хранителю]] и неуклонное следование Пути Истинной [[Воля|Воли]].''</blockquote><br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). Меч Жрицы в Гностической Мессе является прямой отсылкой к этим строкам. В комментариях Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощённая женщина:<br />
<br />
: <blockquote>''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «[[Телема]]» отперло замок Её «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрёл жизнь — обрёл право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]].''</blockquote><br />
<br />
Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует плодовитость, активность и жизнь. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным жёнам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жёны становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных.<br />
<br />
[[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет [[Жрец Гностической Католической церкви|Жреца]] из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. <br />
<br />
Меч — орудие интеллекта и различения, а также символ [[Гебура|Гебуры]] — орудие войны, выкованное из железа или стали, металла Марса. Поэтому он символизирует «власть железа» — посвятительную силу [[Марс (в магии)|Марса]] и [[Ра-Хор-Хут|Ра-Гор-Хута]]. Соответствия этого орудия — буква [[Вав]], стихия [[Воздух|Воздуха]], Свобода, зодиакальный знак [[Весы (знак зодиака)|Весов]], Ату VIII («[[Исправление (Ату VIII)|Исправление]]») и осеннее равноденствие. Кроме того, «меч» — значение названия буквы [[Зайин]], соответствующего Ату VI («[[Влюбленные (Ату VI)|Влюбленные]]»); в Таро Тота эта карта «о''брамлена Аркой Мечей, под которой и совершается Королевская Свадьба''» («Книга Тота»).<br />
<br />
Синий с золотом в облачении Жрицы — символы [[Нуит]], владычицы звездного неба; белый цвет ее ризы — символ чистоты намерения; красный цвет пояса — кровь жизни, символ плодовитости. В этом цветовом сочетании можно найти отсылку к словам Книги Закона, I:60: <blockquote>''Число мое — 11, как и числа всех тех, кто с нами. Пятиконечная Звезда с Кругом внутри, и Круг этот — Красный. Цвет мой для слепцов [[Чёрный цвет|черен]], но зрячие видят синеву и злато. Для тех же, кто меня возлюбил, есть у меня тайное сияние.''</blockquote>Меч и дискос (блюдо) — атрибуты Жрицы в начале церемонии — фигурируют в христианском предании об Иоанне Крестителе: мечом он был обезглавлен, а на блюде его голову поднесли Саломее. Также дискос является орудием [[Земля|Земли]] и соотносится с сефирой [[Малкут]]. Когда же Жрец возводит Жрицу "на вершину Земли", то есть на нижнюю ступень Высокого Алтаря, ее орудием становится [[Чаша]] - орудие [[Вода|Воды]] и сефиры [[Бина]]. <br />
<br />
На Дискосе расположены гостии или Хлеба Света. Причащаясь этими Хлебами Жрец произносит "Да войдет в мои уста суть солнечной жизни". Таким образом, Хлеба являются символом плодородия, воплощения, результата [[Великое Делание|Великого Делания]]. Елена и Тау Апирион также отмечают, что Дискос символизирует одновременно [[Солнце (в магии)|Солнце]] и Землю (см. карту [[Тузы (в Таро)|Туз Дисков)]] и соответствующие пассажи Книги Тота. У Инмэна говорится, что округлая Гостия или Дискос в сочетании с полумесяцем Чаши символизируют Солнце и [[Луна (в магии)|Луну]].<br />
<br />
Сама Жрица представляет собой двойные женские аспекты, соответствующие [[Бабалон]] (Земле) и Нюит (Небу), Императрице (Земле) и Верховной Жрице (Небу). Это отражено в одной из первых фраз, которые она произносит, становясь между Высоким алтарем, символизирующим высшую триаду сефирот, и алтарем Воздуха, символизирующим [[Тиферет|Тифарет]], то есть на путь [[Гимел|Гимель]]: "''Приветствие от Земли и Неба".'' До этого момента Кроули именует служительницу "Девой", но после этого она становится "Жрицей". <br />
<br />
[[Категория:Гностическая Католическая церковь]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%96%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8&diff=103299Жрица Гностической Католической церкви2024-02-08T16:07:01Z<p>Staroverov: </p>
<hr />
<div>'''Жрица''' (англ. priestess («жрица, священнослужительница») Ecclesia Gnostica Catholica) — служительница [[Гностическая Католическая церковь|Гностической Католической церкви]].<br />
<br />
В [[Гностическая месса|Гностической мессе]] Жрица олицетворяет букву [[Хе]] из [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] и и [[Алхимия|алхимический]] принцип [[Соль|Соли]]. Ее соответствия — [[Императрица (Ату III)|Ату III («Императрица»)]], [[Бабалон]], [[Бина]], [[Нуит]]; [[Белый цвет|белая]] Королева на карте [[Влюбленные (Ату VI)|Ату VI («Влюбленных»)]]. Пост Жрицы соответствует посту [[Иерей (в Ордене Золотой Зари)|Иерея]] из системы [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] указывает, что Жрица должна быть Virgo Intackta - Дева Нетронутая. В [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|Каноне Гностической Мессы]] Кроули пишет: <br />
<br />
<blockquote>'''''ЖРИЦА'''. Должна быть Нетронутой Девой (virgo intacta) в буквальном смысле или посвященной для служения Великому Ордену. Цвета ее облачения — [[Белый цвет|белый]], [[Синий цвет|синий]] и [[Жёлтый цвет|золотой]]. Ее атрибуты — [[меч]], подвешенный на красном поясе, Дискос и Гостии, или [[Хлебы Света]].'' </blockquote>В эссе "О целомудрии" из «Кратких рассуждений об истине» Алистер Кроули поясняет: <blockquote>''То Целомудрие, Магическая Энергия которого одновременно и защищает, и понуждает к движению соискателя Священных Мистерий, по своей глубинной сущности кардинально противоположно всем общепринятым толкованиям этого слова, ибо, во-первых, оно представляет собой действенную страсть, во-вторых — связано с половой функцией лишь таинственной магической связью, а в-третьих — является заклятым врагом всех буржуазных мнений и понятий о нравственности. <…> Целомудрие можно определить как строгое соблюдение [[Клятва магическая|Магической Клятвы]], то есть, в свете Закона Телемы, абсолютную и совершенную преданность [[Священный Ангел-Хранитель|Священному Ангелу-Хранителю]] и неуклонное следование Пути Истинной [[Воля|Воли]].''</blockquote><br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). Меч Жрицы в Гностической Мессе является прямой отсылкой к этим строкам. В комментариях Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощённая женщина:<br />
<br />
: <blockquote>''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «[[Телема]]» отперло замок Её «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрёл жизнь — обрёл право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]].''</blockquote><br />
<br />
Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует плодовитость, активность и жизнь. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным жёнам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жёны становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных.<br />
<br />
[[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет [[Жрец Гностической Католической церкви|Жреца]] из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. <br />
<br />
Меч — орудие интеллекта и различения, а также символ [[Гебура|Гебуры]] — орудие войны, выкованное из железа или стали, металла Марса. Поэтому он символизирует «власть железа» — посвятительную силу [[Марс (в магии)|Марса]] и [[Ра-Хор-Хут|Ра-Гор-Хута]]. Соответствия этого орудия — буква [[Вав]], стихия [[Воздух|Воздуха]], Свобода, зодиакальный знак [[Весы (знак зодиака)|Весов]], Ату VIII («[[Исправление (Ату VIII)|Исправление]]») и осеннее равноденствие. Кроме того, «меч» — значение названия буквы [[Зайин]], соответствующего Ату VI («[[Влюбленные (Ату VI)|Влюбленные]]»); в Таро Тота эта карта «о''брамлена Аркой Мечей, под которой и совершается Королевская Свадьба''» («Книга Тота»).<br />
<br />
Синий с золотом в облачении Жрицы — символы [[Нуит]], владычицы звездного неба; белый цвет ее ризы — символ чистоты намерения; красный цвет пояса — кровь жизни, символ плодовитости. В этом цветовом сочетании можно найти отсылку к словам Книги Закона, I:60: <blockquote>''Число мое — 11, как и числа всех тех, кто с нами. Пятиконечная Звезда с Кругом внутри, и Круг этот — Красный. Цвет мой для слепцов [[Чёрный цвет|черен]], но зрячие видят синеву и злато. Для тех же, кто меня возлюбил, есть у меня тайное сияние.''</blockquote>Меч и дискос (блюдо) — атрибуты Жрицы в начале церемонии — фигурируют в христианском предании об Иоанне Крестителе: мечом он был обезглавлен, а на блюде его голову поднесли Саломее. Также дискос является орудием [[Земля|Земли]] и соотносится с сефирой [[Малкут]]. Когда же Жрец возводит Жрицу "на вершину Земли", то есть на нижнюю ступень Высокого Алтаря, ее орудием становится [[Чаша]] - орудие [[Вода|Воды]] и сефиры [[Бина]]. <br />
<br />
На Дискосе расположены гостии или Хлеба Света. Причащаясь этими Хлебами Жрец произносит "Да войдет в мои уста суть солнечной жизни". Таким образом, Хлеба являются символом плодородия, воплощения, результата [[Великое Делание|Великого Делания]]. Елена и Тау Апирион также отмечают, что Дискос символизирует одновременно [[Солнце (в магии)|Солнце]] и Землю (см. карту [[Тузы (в Таро)|Туз Дисков)]] и соответствующие пассажи Книги Тота. У Инмэна говорится, что округлая Гостия или Дискос в сочетании с полумесяцем Чаши символизируют Солнце и [[Луна (в магии)|Луну]].<br />
<br />
Сама Жрица представляет собой двойные женские аспекты, соответствующие [[Бабалон]] (Земле) и Нюит (Небу), Императрице (Земле) и Верховной Жрице (Небу). Это отражено в одной из первых фраз, которые она произносит, становясь между Высоким алтарем, символизирующим высшую триаду сефирот, и алтарем Воздуха, символизирующим [[Тиферет|Тифарет]], то есть на путь [[Гимел|Гимель]]: "''Приветствие от Земли и Неба".'' До этого момента Кроули именует служительницу "Девой", но после этого она становится "Жрицей". <br />
<br />
[[Категория:Гностическая Католическая церковь]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%96%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8&diff=103298Жрица Гностической Католической церкви2024-02-08T16:02:07Z<p>Staroverov: </p>
<hr />
<div>'''Жрица''' (англ. priestess («жрица, священнослужительница») Ecclesia Gnostica Catholica) — служительница [[Гностическая Католическая церковь|Гностической Католической церкви]].<br />
<br />
В [[Гностическая месса|Гностической мессе]] Жрица олицетворяет букву [[Хе]] из [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] и и [[Алхимия|алхимический]] принцип [[Соль|Соли]]. Ее соответствия — [[Императрица (Ату III)|Ату III («Императрица»)]], [[Бабалон]], [[Бина]], [[Нуит]]; [[Белый цвет|белая]] Королева на карте [[Влюбленные (Ату VI)|Ату VI («Влюбленных»)]]. Пост Жрицы соответствует посту [[Иерей (в Ордене Золотой Зари)|Иерея]] из системы [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] указывает, что Жрица должна быть Virgo Intackta - Дева Нетронутая. В [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|Каноне Гностической Мессы]] Кроули пишет: <br />
<br />
<blockquote>'''''ЖРИЦА'''. Должна быть Нетронутой Девой (virgo intacta) в буквальном смысле или посвященной для служения Великому Ордену. Цвета ее облачения — [[Белый цвет|белый]], [[Синий цвет|синий]] и [[Жёлтый цвет|золотой]]. Ее атрибуты — [[меч]], подвешенный на красном поясе, Дискос и Гостии, или [[Хлебы Света]].'' </blockquote>В эссе "О целомудрии" из «Кратких рассуждений об истине» Алистер Кроули поясняет: <blockquote>''То Целомудрие, Магическая Энергия которого одновременно и защищает, и понуждает к движению соискателя Священных Мистерий, по своей глубинной сущности кардинально противоположно всем общепринятым толкованиям этого слова, ибо, во-первых, оно представляет собой действенную страсть, во-вторых — связано с половой функцией лишь таинственной магической связью, а в-третьих — является заклятым врагом всех буржуазных мнений и понятий о нравственности. <…> Целомудрие можно определить как строгое соблюдение [[Клятва магическая|Магической Клятвы]], то есть, в свете Закона Телемы, абсолютную и совершенную преданность [[Священный Ангел-Хранитель|Священному Ангелу-Хранителю]] и неуклонное следование Пути Истинной [[Воля|Воли]].''</blockquote><br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). Меч Жрицы в Гностической Мессе является прямой отсылкой к этим строкам. В комментариях Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощённая женщина:<br />
<br />
: <blockquote>''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «[[Телема]]» отперло замок Её «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрёл жизнь — обрёл право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]].''</blockquote><br />
<br />
Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует плодовитость, активность и жизнь. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным жёнам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жёны становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных.<br />
<br />
[[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. <br />
<br />
Меч — орудие интеллекта и различения, а также символ Гебуры — орудие войны, выкованное из железа или стали, металла Марса. Поэтому он символизирует «власть железа» — посвятительную силу Марса и Ра-Гор-Хута. Соответствия этого орудия — буква Вав, стихия Воздуха, Свобода, зодиакальный знак Весов, Ату VIII («Исправление») и осеннее равноденствие. Кроме того, «меч» — значение названия буквы Зайин, соответствующего Ату VI («Влюбленные»); в Таро Тота эта карта «обрамлена Аркой Мечей, под которой и совершается Королевская Свадьба» («Книга Тота»).<br />
<br />
Синий с золотом в облачении Жрицы — символы Нуит, владычицы звездного неба; белый цвет ее ризы — символ чистоты намерения; красный цвет пояса — кровь жизни, символ плодовитости. В этом цветовом сочетании можно найти отсылку к словам Книги Закона, I:60: <blockquote>''Число мое — 11, как и числа всех тех, кто с нами. Пятиконечная Звезда с Кругом внутри, и Круг этот — Красный. Цвет мой для слепцов черен, но зрячие видят синеву и злато. Для тех же, кто меня возлюбил, есть у меня тайное сияние.''</blockquote>Меч и дискос (блюдо) — атрибуты Жрицы в начале церемонии — фигурируют в христианском предании об Иоанне Крестителе: мечом он был обезглавлен, а на блюде его голову поднесли Саломее. Также дискос является орудием Земли и соотносится с сефирой Малкут. Когда же Жрец возводит Жрицу "на вершину Земли", то есть на нижнюю ступень Высокого Алтаря, ее орудием становится Чаша - орудие Воды и сефиры Бина. <br />
<br />
На Дискосе расположены гостии или Хлеба Света. Причащаясь этими Хлебами Жрец произносит "Да войдет в мои уста суть солнечной жизни". Таким образом, Хлеба являются символом плодородия, воплощения, результата Великого Делания. Елена и Тау Апирион также отмечают, что Дискос символизирует одновременно Солнце и Землю (см. карту Туз Дисков) и соответствующие пассажи Книги Тота. У Инмэна говорится, что округлая Гостия или Дискос в сочетании с полумесяцем Чаши символизируют Солнце и Луну.<br />
<br />
Сама Жрица представляет собой двойные женские аспекты, соответствующие Бабалон (Земле) и Нюит (Небу), Императрице (Земле) и Верховной Жрице (Небу). Это отражено в одной из первых фраз, которые она произносит, становясь между Высоким алтарем, символизирующим высшую триаду сефирот, и алтарем Воздуха, символизирующим Тифарет, то есть на путь Гимель: "''Приветствие от Земли и Неба".'' До этого момента Кроули именует служительницу "Девой", но после этого она становится "Жрицей". <br />
<br />
[[Категория:Гностическая Католическая церковь]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%96%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8&diff=103296Жрица Гностической Католической церкви2024-02-08T15:57:04Z<p>Staroverov: </p>
<hr />
<div>'''Жрица''' (англ. priestess («жрица, священнослужительница») Ecclesia Gnostica Catholica) — служительница [[Гностическая Католическая церковь|Гностической Католической церкви]].<br />
<br />
В [[Гностическая месса|Гностической мессе]] Жрица олицетворяет букву [[Хе]] из [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] и и [[Алхимия|алхимический]] принцип [[Соль|Соли]]. Ее соответствия — [[Императрица (Ату III)|Ату III («Императрица»)]], [[Бабалон]], [[Бина]], [[Нуит]]; [[Белый цвет|белая]] Королева на карте [[Влюбленные (Ату VI)|Ату VI («Влюбленных»)]]. Пост Жрицы соответствует посту [[Иерей (в Ордене Золотой Зари)|Иерея]] из системы [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] указывает, что Жрица должна быть Virgo Intackta - Дева Нетронутая. В Каноне Гностической Мессы Кроули пишет: <br />
<br />
<blockquote>'''''ЖРИЦА'''. Должна быть Нетронутой Девой (virgo intacta) в буквальном смысле или посвященной для служения Великому Ордену. Цвета ее облачения — белый, синий и золотой. Ее атрибуты — меч, подвешенный на красном поясе, Дискос и Гостии, или Хлебы Света.'' </blockquote>В эссе "О целомудрии" из «Кратких рассуждений об истине» Алистер Кроули поясняет: <blockquote>''То Целомудрие, Магическая Энергия которого одновременно и защищает, и понуждает к движению соискателя Священных Мистерий, по своей глубинной сущности кардинально противоположно всем общепринятым толкованиям этого слова, ибо, во-первых, оно представляет собой действенную страсть, во-вторых — связано с половой функцией лишь таинственной магической связью, а в-третьих — является заклятым врагом всех буржуазных мнений и понятий о нравственности. <…> Целомудрие можно определить как строгое соблюдение Магической Клятвы, то есть, в свете Закона Телемы, абсолютную и совершенную преданность Священному Ангелу-Хранителю и неуклонное следование Пути Истинной Воли.''</blockquote><br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). Меч Жрицы в Гностической Мессе является прямой отсылкой к этим строкам. В комментариях Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощённая женщина:<br />
<br />
: <blockquote>''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Её «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрёл жизнь — обрёл право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]].''</blockquote><br />
<br />
Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует плодовитость, активность и жизнь. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным жёнам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жёны становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных.<br />
<br />
[[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. <br />
<br />
Меч — орудие интеллекта и различения, а также символ Гебуры — орудие войны, выкованное из железа или стали, металла Марса. Поэтому он символизирует «власть железа» — посвятительную силу Марса и Ра-Гор-Хута. Соответствия этого орудия — буква Вав, стихия Воздуха, Свобода, зодиакальный знак Весов, Ату VIII («Исправление») и осеннее равноденствие. Кроме того, «меч» — значение названия буквы Зайин, соответствующего Ату VI («Влюбленные»); в Таро Тота эта карта «обрамлена Аркой Мечей, под которой и совершается Королевская Свадьба» («Книга Тота»).<br />
<br />
Синий с золотом в облачении Жрицы — символы Нуит, владычицы звездного неба; белый цвет ее ризы — символ чистоты намерения; красный цвет пояса — кровь жизни, символ плодовитости. В этом цветовом сочетании можно найти отсылку к словам Книги Закона, I:60: <blockquote>''Число мое — 11, как и числа всех тех, кто с нами. Пятиконечная Звезда с Кругом внутри, и Круг этот — Красный. Цвет мой для слепцов черен, но зрячие видят синеву и злато. Для тех же, кто меня возлюбил, есть у меня тайное сияние.''</blockquote>Меч и дискос (блюдо) — атрибуты Жрицы в начале церемонии — фигурируют в христианском предании об Иоанне Крестителе: мечом он был обезглавлен, а на блюде его голову поднесли Саломее. Также дискос является орудием Земли и соотносится с сефирой Малкут. Когда же Жрец возводит Жрицу "на вершину Земли", то есть на нижнюю ступень Высокого Алтаря, ее орудием становится Чаша - орудие Воды и сефиры Бина. <br />
<br />
На Дискосе расположены гостии или Хлеба Света. Причащаясь этими Хлебами Жрец произносит "Да войдет в мои уста суть солнечной жизни". Таким образом, Хлеба являются символом плодородия, воплощения, результата Великого Делания. Елена и Тау Апирион также отмечают, что Дискос символизирует одновременно Солнце и Землю (см. карту Туз Дисков) и соответствующие пассажи Книги Тота. У Инмэна говорится, что округлая Гостия или Дискос в сочетании с полумесяцем Чаши символизируют Солнце и Луну.<br />
<br />
Сама Жрица представляет собой двойные женские аспекты, соответствующие Бабалон (Земле) и Нюит (Небу), Императрице (Земле) и Верховной Жрице (Небу). Это отражено в одной из первых фраз, которые она произносит, становясь между Высоким алтарем, символизирующим высшую триаду сефирот, и алтарем Воздуха, символизирующим Тифарет, то есть на путь Гимель: "''Приветствие от Земли и Неба".'' До этого момента Кроули именует служительницу "Девой", но после этого она становится "Жрицей". <br />
<br />
[[Категория:Гностическая Католическая церковь]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%96%D1%91%D0%BB%D1%82%D1%8B%D0%B9_%D1%86%D0%B2%D0%B5%D1%82&diff=103291Жёлтый цвет2024-02-08T15:25:55Z<p>Staroverov: /* Желтый цвет в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[File:Judas_9.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Иуда, в желтом облачении, принимает свою награду за предательство, Джотто ди Бондоне (1266 или 1267 — 1337)'''</center>]]<br />
'''Жёлтый цвет''' — основной цвет [[Белый цвет|белого]] солнечного света, расположенный между [[Рыжий цвет|оранжевым]] и [[Зелёный цвет|зеленым]] в [[Радуга|радуге]]. В древности рассматривался как дополнительный к пурпурному. В [[Символы магические|символизме]] и мифологии желтый цвет имеет различные, подчас противоположные смыслы. Жёлтый цвет — женственный цвет, цвет мудрости и [[стихии]] [[Воздух|воздуха]]. Это цвет [[Золото|золота]] и зерна, т.е. тех предметов, которые исторически составляли богатство, поэтому желтый часто выступает символом благосостояния. Но также это цвет обмана, предательства и болезни.<br />
<br />
== Желтый цвет в мифологии ==<br />
[[File:Lascaux93.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Желтая лошадь из пещеры Ласко, Франция'''</center>]]<br />
Первобытный человек использовал желтые пигменты охры в наскальном искусстве, чтобы придать изображениям желтый цвет. В Древнем Египте желтый цвет ассоциировался с золотом, которое считалось нетленным, вечным и неразрушимым. Египтяне верили, что кожа и кости богов были сделаны из золота. Желтый цвет широко использовали в росписях гробниц. Египетские мумии обертывались бинтами желтого цвета. Желтый цвет обычно ассоциировался с золотом и [[Солнце (в магии)|Солнцем]] и потому символизировал царственность и вечность.<br />
<br />
В Древней Греции желтый цвет также ассоциировался с солнечными богами [[Гелиос|Гелиосом]] и [[Аполлон|Аполлоном]]. У богини любви Афродиты были желтые (золотистые) волосы. <br />
:''… желтый цвет практически во всех традиционных культурах ассоциируется с женским началом (бессознанием) — с солнечно-золотистым цветом женского тела, со «златой [[Афродита|Афродитой]] или [[Венера (в магии)|Венерой]]»''. [[Жёлтый цвет#Примечания|[1]]]<br />
<br />
Древние римляне носили желтое платье во время церемоний и свадеб. В Древней Греции и Римской республике желтый — красивый цвет, знак богатства, процветания (цвет, связанный с золотом), плодородия, тепла, света, радости и часто ассоциируется со священным. Римский поэт ''Овидий'' пишет, что [[медь]] — желтого цвета (Метаморфозы, I. 115). <br />
<br />
== Желтый цвет в мировых религиях ==<br />
По словам русского богослова начала XX века Павла Флоренского, ''«желтый, происходящий из красного и белого, есть символ откровения любви и премудрости Божией»'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[3]]]. <br />
<br />
[[Иисус Христос|Иисус]] на иконах обычно изображается с желтыми (золотыми) [[волосы|волосами]]. В ранней христианской церкви желтый цвет ассоциировался с Папой Римским и золотым ключ от Царства Небесного, который Христос дал святому Петру. Поэтому желтый также считается цветом апостола ''Симона Петра''.<br />
:''Солнце, золото и желтый цвет были символами человеческого понимания, освященного Божественным откровением. Именно в этом смысле пророк Даниил говорит, что те, кто мудры будут сиять светом, но те, кто будет оказывать свое влияние на других, чтобы они действовали по справедливости, будут сиять вечно как звезды. [[Соломон]] выражает ту же мысль, говоря, что голова мудрого есть чистейшее золото. Иисус Христос провозглашает, что справедливость будет сиять как солнце в Царстве его Отца Золото и желтое в христианском символизме были символами Веры Святой Петр, опора церкви и хранитель святого учения, изображался миниатюристами средневековья в золотисто-желтых одеждах, с жезлом или ключом в руке'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[4]]].<br />
<br />
В средневековой европейской символике красный символизировал страсть, синий — духовность, а желтый — разум. <br />
:''В мистериях, египетский первосвященник бывал одет в небесно-голубое одеяние, усеянное звездами и стянутое желтым поясом. То же — у Аарона. Эта одежда обозначает хранителей вечной истины'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[10]]].<br />
<br />
Однако желтый — это также цвет обмана. В эпоху Средних веков в желтые наряды облачались блудницы, перед сожжением на еретиков надевали желтые одежды. На старинных картинах [[Иуда Искариот]] часто изображался в желтом плаще, хотя в Библии нигде не описывается его одежда. В 1215 году Латеранский собор католической церкви постановил, что отныне иудеи обязаны носить желтый колпак на голове и желтый круг или желтую звезду на одежде.<br />
<br />
Желтый цвет имеет [[сера]], чей [[Символы магические|символизм]] тесно связан с [[Ад|адом]] и нечистой силой. В Библии сера является орудием Божественного гнева:<br />
:''И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба''. (Быт. 19:24)<br />
<br />
В исламе, так как женщина подчиняется мужчине и рассматривается как его собственность, то она имеет право носить наряды в ярком желтом цвете, который считается женским. Мужчинам же неуместно носить этот цвет, такое считается непристойным. Однако есть исключения, например, ритуальная одежда из золотой парчи и желтый тюрбан, которые связаны с преданиями о первых сторонниках ''Мухаммеда''.<br />
<br />
В буддизме шафрановые цвета одежд, которые носят монахи, были определены самим ''Буддой'' и его последователями в V веке до нашей эры. Халат и его цвет – знак отречения от внешнего мира. В индуизме божество ''Кришна'' обычно изображается одетым в желтый цвет.<br />
<br />
== Психологическое восприятие желтого цвета ==<br />
Желтый цвет таит в себе двоякий смысл. В эпоху средневековья<br />
:''…он стал цветом [[Колдовство|ведьм]] и блудниц. Наряду с татуировками и клеймами на теле желтый стал их опознавательным знаком. Они должны были носить рыжевато — желтые парики или красить в такой цвет волосы, повязывать желтую ленту, желтый шарф или [[пояс]] <…> Обычно [[Зелёный цвет|зеленовато]]-желтый цвет отпугивал, даже вызывал отвращение, он ассоциировался с гноем и гнилью — признаками венерических болезней'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[5]]].<br />
<br />
В средневековых романах коварный рыцарь ''Ганелон'' одевается в желтые облачения.<br />
:''Желтый цвет часто осмысляется как символ [[Смерть|смерти]]; в славянских поверьях появление желтого пятна на руке предвещает смерть. В желтый цвет окрашивают яйца, предназначенные для поминовения в пасхальных, семицких, троицких обрядах (в.-слав). На Пасху, поминая умерших на кладбищах, носили на кладбище красные и желтые [[Яйцо|яйца]]; в Семик при кумлении девушки, целуясь сквозь венок, дают друг другу желтое яйцо. В обряде «крещения кукушки» участники ритуала кумовства на кладбище обменивались желтыми яйцами, разбивали их и оставляли на могилах. В субботу накануне Троицына дня, когда поминали умерших «не своей» смертью и детей, умерших до крещения, красили яйца не в красный, а в желтый цвет, и раздавали детям'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[11]]].<br />
<br />
Светлый или золотой желтый — солярен. Это свет солнца, интеллект, интуиция, вера и божество. Темно-желтый может символизировать предательство, измену, ревность, амбицию, скупость, скрытность, обман, неверие. Желтый или желто-черный флаг означает карантин. Желтый крест означает чуму. ''«Желтые страницы»'' — телефонные справочники, отсортированные по категориям. ''«Жёлтым домом»'' называли психиатрические больницы. Указом императора ''Николая I'', узаконившим в дореволюционной России проституцию, проституткам вменялось в обязанность иметь специальный ''«жёлтый билет»''. ''«Жёлтой прессой»'' называется низкопробная пресса, гонящаяся за сенсациями. Неопытного человека называют желторотым, потому что у многих птиц клюв птенцов жёлтый.<br />
<br />
До сегодняшнего дня «желтым» обозначают небастующего рабочего, штрейкбрехера, который, с точки зрения бастующего, является «предателем». <br />
<br />
В гуморальной теории античного медика ''Галена'' желтая желчь — это желчь гнева. Поэтому в Средние века при заболеваниях печени давали лекарства из растений жёлтого цвета.<br />
<br />
Желтый, как и красный, является характерным цветом осени, потому что в это время года листья становятся желтыми и красными.<br />
<br />
== Желтый цвет в эзотерике ==<br />
В западной магической традиции желтый цвет имеет [[Стихии|стихия]] [[Воздух|воздуха]], а также промежуточная [[Алхимия|алхимическая]] стадия [[Великое Делание|Великого делания]] — [[цитринитас]] (лат. ''citrinitas'', букв. «желтение»), обычно следующая после [[альбедо]].<br />
<br />
Желтый цвет можно считать цветом равновесия [[Белый цвет|белого]] и [[Красный цвет|красного]] цвета.<br />
:''… мастера геральдического искусства считают, что желтый цвет есть смесь красного и белого [[Жёлтый цвет#Примечания|[2]]].''<br />
<br />
На [[Каббала|каббалистическом]] [[Древо Жизни|Древе Жизни]] Столп Суровости имеет красный цвет, а Столп Милосердия — белый. Солнечная [[Сефирот|сефира]] [[Тиферет]], расположенная в центре лежащего между ними [[Срединный столп|Срединного Столпа]], окрашена в желтый цвет. [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] также соотносит жeлтый цвет с сефирой [[Малкут]], он пишет:<br />
<blockquote>''Желтый цвет, сопоставленный Малкут, характеризует эту сефиру как те мнимые свойства, которые наше зрение приписывает солнечному излучению. Иными словами, Малкут — это иллюзия, которую мы творим для того, чтобы с ее помощью воспринимать энергии вceлeннoй [[Жёлтый цвет#Примечания|[6]]].''</blockquote><br />
<br />
Из [[Планеты (в магии)|планет]] желтый цвет соответствует [[Меркурий (в астрологии)|Меркурию]] и [[Солнце (в астрологии)|Солнцу]]. Как пишет в [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]]:<br />
:''Желтый цвет Меркурия ассоциируется с уравновешенным и четким ходом мысли''. [[Жёлтый цвет#Примечания|[7]]]<br />
:''Солнце — желтое, ибо таков видимый цвет солнца и таков же цвет его металла, золота.'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[8]]]<br />
<br />
Там же Кроули сопоставляет желтый цвет [[Зодиак|зодиакальному]] знаку [[Лев (знак зодиака)|Льва]].<br />
<blockquote>''Цвет Льва — желтый, но с тем легким оттенком зеленого, который отличает самое чистое золото. Он символизирует первое проявление того принципа роста, который заложен в самой природе солнечных лучей [[Жёлтый цвет#Примечания|[9]]].''</blockquote><br />
<br />
В [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] желтый и [[Белый цвет|белый]] — цвета одеяния Дьякона, который символически связан с сефирой [[Тиферет]], Солнцем, Воздухом. Также золотой цвет может присутствовать в одеянии [[Жрица Гностической Католической церкви|Жрицы]] и в оформлении Высокого Алтаря. <br />
<br />
Желтый цвет символически связан с третьей [[Чакры|чакрой]] — [[Манипура|Манипурой]], а желтый квадрат олицетворяет [[Таттвы|таттву]] [[Притхиви]], связанную с элементом [[Земля|Земли]].<br />
<br />
:''Мифические существа, которые водят души на «тот свет», являются в желтых тонах, у домового волосы желтого цвета, у «поветруль» желто-песочные волосы (укр. карпат.); одна из лихорадок называется желтой (рус). Желтые круги появляются на траве, где старик «поверстался в колдуны» или старшая в его семье женщина покумилась с ведьмами; иногда места хороводов, игрищ, трапез вил, русалок, самодив отмечены<br />
пожелтевшей, засохшей травой (о.-слав). Душа спящей вештицы может превращаться в желто-черную бабочку (серб., болг.). В некоторых местах Сербии в роли додолы выступает мужчина, он одет в желтую одежду и украшен травою. <...> В приметах желтый цвет означает несчастье, болезнь или смерть: кто весной увидит желтую бабочку, будет в этом году несчастлив и слаб здоровьем (серб.)'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[12]]].<br />
<br />
== Библиография ==<br />
* Пастуро М. Желтый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2022.<br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Серов Н. В. Античный хроматизм. Спб. Лисс. 1995. С. 149-150.<br />
:2. Там же, с. 385.<br />
:3. Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи. М. АСТ. 2003. С. 428-429.<br />
:4. Фредерик Порталь. Символика цвета от античности до нового времени \\ Серов Н. В. Античный хроматизм. Спб. Лисс. 1995. С. 388.<br />
:5. Ян Балека. Синий — цвет жизни и смерти. Метафизика цвета. М.: Искусство — XXI век, 2008, стр. 52-53.<br />
:6. 777. КАББАЛА Алистера Кроули / Перевод с англ. Анны Блейз, «Ланселот», 2011. — 560 с. Изд. 2-е, испр. и доп. С. 164. <br />
:7. Там же, с. 166.<br />
:8. Там же, с. 172.<br />
:9. Там же, с. 167.<br />
:10. Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи. М. АСТ. 2003. С. 431.<br />
:11. В. Усачева. Желтый цвет \\ Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Том 2. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999. С. 202.<br />
:12. Там же, с. 202.<br />
[[Категория:Символизм цвета]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%96%D1%91%D0%BB%D1%82%D1%8B%D0%B9_%D1%86%D0%B2%D0%B5%D1%82&diff=103271Жёлтый цвет2024-02-07T21:45:44Z<p>Staroverov: /* Желтый цвет в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[File:Judas_9.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Иуда, в желтом облачении, принимает свою награду за предательство, Джотто ди Бондоне (1266 или 1267 — 1337)'''</center>]]<br />
'''Жёлтый цвет''' — основной цвет белого солнечного света, расположенный между оранжевым и зеленым в радуге. В древности рассматривался как дополнительный к пурпурному. В [[Символы магические|символизме]] и мифологии желтый цвет имеет различные, подчас противоположные смыслы. Жёлтый цвет часто используется как синоним и образ [[Золото|золота]]. В традиционной западной культуре желтый цвет обычно имеет негативное значение, но, как цвет золота, он имеет положительный смысл.<br />
<br />
Желтый цвет можно считать цветом равновесия [[Белый цвет|белого]] и [[Красный цвет|красного]] цвета.<br />
:''… мастера геральдического искусства считают, что желтый цвет есть смесь красного и белого [[Жёлтый цвет#Примечания|[1]]].''<br />
<br />
== Желтый цвет в мифологии ==<br />
[[File:Lascaux93.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Желтая лошадь из пещеры Ласко, Франция'''</center>]]<br />
Первобытный человек использовал желтые пигменты охры в наскальном искусстве, чтобы придать изображениям желтый цвет. В Древнем Египте желтый цвет ассоциировался с золотом, которое считалось нетленным, вечным и неразрушимым. Считалось, что кожа и кости богов были сделаны из золота. Египтяне широко использовали желтый цвет в росписях гробниц. Египетские мумии обертывались бинтами желтого цвета. Желтый цвет обычно ассоциировался с [[Золото|золотом]] и [[Солнце (в магии)|Солнцем]] и потому символизировал царственность и вечность.<br />
<br />
В Древней Греции желтый цвет ассоциировался с солнечными богами [[Гелиос|Гелиосом]] и [[Аполлон|Аполлоном]]. <br />
<br />
Древние римляне носили желтое платье во время церемоний и свадеб. В Древней Греции и Римской республике желтый — красивый цвет, знак богатства, процветания (цвет, связанный с золотом), плодородия, тепла, света, радости и часто ассоциируется со священным.<br />
<br />
== Желтый цвет в мировых религиях ==<br />
По словам русского богослова начала XX века Павла Флоренского, ''«желтый, происходящий из красного и белого, есть символ откровения любви и премудрости Божией»''[[Жёлтый цвет#Примечания|[2]]]. <br />
<br />
[[Иисус Христос|Иисус]] на иконах обычно изображается с желтыми (золотыми) [[волосы|волосами]]. В ранней христианской церкви желтый цвет ассоциировался с Папой Римским и золотым ключот от Царства Небесного, который Христос дал святому Петру. Поэтому желтый это также цвет апостола ''Симона Петра''.<br />
<br />
Однако желтый — это также цвет обмана. В эпоху Средних веков в желтые наряды облачались блудницы, перед сожжением на еретиков надевали желтые одежды. На старинных картинах [[Иуда Искариот]] часто изображался в желтом плаще, хотя в Библии нигде не описывается его одежда. В 1215 году Латеранский собор католической церкви постановил, что отныне иудеи обязаны носить желтый колпак на голове и желтый круг или желтую звезду на одежде.<br />
<br />
Желтый цвет имеет [[сера]], чей [[Символы магические|символизм]] тесно связан с [[Ад|адом]] и нечистой силой. В Библии сера является орудием Божественного гнева:<br />
:''И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба''. (Быт. 19:24)<br />
<br />
В средневековой европейской символике красный символизировал страсть, синий — духовность, а желтый — разум. <br />
<br />
В исламе желтый цвет золота символизирует мудрость. В буддизме шафрановые цвета одежд, которые носят монахи, были определены самим Буддой и его последователями в V веке до нашей эры. Халат и его цвет – знак отречения от внешнего мира. В индуизме божество ''Кришна'' обычно изображается одетым в желтый цвет.<br />
<br />
== Психологическое восприятие желтого цвета ==<br />
Желтый цвет таит в себе двоякий смысл. В эпоху средневековья<br />
:''…он стал цветом [[Колдовство|ведьм]] и блудниц. Наряду с татуировками и клеймами на теле желтый стал их опознавательным знаком. Они должны были носить рыжевато — желтые парики или красить в такой цвет волосы, повязывать желтую ленту, желтый шарф или [[пояс]] <…> Обычно [[Зелёный цвет|зеленовато]]-желтый цвет отпугивал, даже вызывал отвращение, он ассоциировался с гноем и гнилью — признаками венерических болезней'' [[Жёлтый цвет#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В средневековых романах коварный рыцарь ''Ганелон'' одевается в желтые облачения.<br />
<br />
Светлый или золотой желтый — солярен. Это свет солнца, интеллект, интуиция, вера и божество. Темно-желтый означает предательство, измену, ревность, амбицию, скупость, скрытность, обман, неверие. Желтый или желто-черный флаг означает карантин. Желтый крест означает чуму. ''«Желтые страницы»'' — телефонные справочники, отсортированные по категориям. ''«Жёлтым домом»'' называли психиатрические больницы. Указом императора ''Николая I'', узаконившим в дореволюционной России проституцию, проституткам вменялось в обязанность иметь специальный ''«жёлтый билет»''. ''«Жёлтой прессой»'' называется низкопробная пресса, гонящаяся за сенсациями. Неопытного человека называют желторотым, потому что у многих птиц клюв птенцов жёлтый.<br />
<br />
До сегодняшнего дня «желтым» обозначают небастующего рабочего, штрейкбрехера, который, с точки зрения бастующего, является «предателем». <br />
<br />
В гуморальной теории Галена желтая желчь — это желчь гнева. Поэтому в Средние века при заболеваниях печени давали лекарства из растений жёлтого цвета.<br />
<br />
Желтый, как и красный, является характерным цветом осени, потому что в это время года листья становятся желтыми и красными.<br />
<br />
== Желтый цвет в эзотерике ==<br />
В западной магической традиции желтый цвет имеет [[Стихии|стихия]] [[Воздух|воздуха]], а также промежуточная [[Алхимия|алхимическая]] стадия [[Великое Делание|Великого делания]] — [[цитринитас]] (лат. ''citrinitas'', букв. «желтение»), обычно следующая после [[альбедо]].<br />
<br />
На [[Каббала|каббалистическом]] [[Древо Жизни|Древе Жизни]] Столп Суровости имеет красный цвет, а Столп Милосердия — белый. Солнечная [[Сефирот|сефира]] [[Тиферет]] расположена в центре лежащего между ними [[Срединный столп|Срединного Столпа]]. [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] также соотносит жeлтый цвет с сефирой [[Малкут]], он пишет:<br />
<blockquote>''Желтый цвет, сопоставленный Малкут, характеризует эту сефиру как те мнимые свойства, которые наше зрение приписывает солнечному излучению. Иными словами, Малкут — это иллюзия, которую мы творим для того, чтобы с ее помощью воспринимать энергии вceлeннoй [[Жёлтый цвет#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
[[Солнце (в астрологии)|Солнце]] имеет золотисто-желтый цвет. Это цвет одеяний солнечных божеств древнего мира и земных правителей, которые объявляли себя наместниками этих божеств. В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули пишет:<br />
<blockquote>''Солнце — желтое, ибо таков видимый цвет солнца и таков же цвет его металла, золота.''</blockquote><br />
<br />
Там же Кроули сопоставляет желтый цает [[Зодиак|зодиакальному]] знаку [[Лев (знак зодиака)|Льва]].<br />
<blockquote>''Цвет Льва — желтый, но с тем легким оттенком зеленого, который отличает самое чистое золото. Он символизирует первое проявление того принципа роста, который заложен в самой природе солнечных лучей [[Жёлтый цвет#Примечания|[5]]].''</blockquote><br />
<br />
В Гностической Мессе желтый и белый - цвета одеяния Дьякона, который символически связан с сефирой Тифарет, Солнцем, Воздухом. Также золотой цвет может присутствовать в одеянии Жрицы и в оформлении Высокого Алтаря. <br />
<br />
Желтый цвет символически связан с третьей [[Чакры|чакрой]] — [[Манипура|Манипурой]], а желтый квадрат олицетворяет [[Таттвы|таттву]] [[Притхиви]], связанную с элементом [[Земля|Земли]].<br />
<br />
== Библиография ==<br />
* Пастуро М. Желтый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2022.<br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Серов Н. В. Античный хроматизм. Спб. Лисс. 1995. С. 385.<br />
:2. Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи. М. АСТ. 2003. С. 427-428.<br />
:3. Ян Балека. Синий — цвет жизни и смерти. Метафизика цвета. М.: Искусство — XXI век, 2008, стр. 52-53.<br />
:4. 777. КАББАЛА Алистера Кроули / Перевод с англ. Анны Блейз, «Ланселот», 2011. — 560 с. Изд. 2-е, испр. и доп., стр. 164. <br />
:5. Там же, стр. 167.<br />
<br />
[[Категория:Символизм цвета]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103217Пояс2024-02-07T15:22:58Z<p>Staroverov: /* Пояс в мифологии */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что греческий пояс носился по-разному. Так, Гомер пишет "''Так говоря, разрешила на персях иглой испещренный Пояс узорчатый.''..", а далее об этом же поясе "''Вот мой пояс узорный, на лоне сокрой его, Гера"''. Перси - это грудь, так что здесь мы имеем дело скорее с повязкой под грудью, неким аналогом современного бюстгальтера. Сокрыть же на лоне - это скорее опустить пояс на бедра. Толи пояс был настолько широк, что надеваясь на бедра, достигал груди (аналог современного корсета), толи его можно было носить разными способами. Действительно, гречанки могли носить пояс под грудью, могли пропускать между грудей крест накрест, могли повязывать на талию. Впрочем, корсетные ленты из мягкой кожи - аналог современных бюстгальтеров - у них тоже были. Можно предположить, что пояс действительно ассоциировался у греков с сексуальностью, привлекая внимание (особенно, если он был ярко расшит) к самым привлекательным элементам женской фигуры - бедрам, груди, талии.<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]] [[Пояс#Примечания|[15]]].''<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом [[Жрица Гностической Католической церкви|Жрицы]]. Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует активность и жизнь. [[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным женам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жены становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных. <br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103215Пояс2024-02-07T15:21:53Z<p>Staroverov: /* Пояс в мифологии */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что греческий пояс носился по-разному. Так, Гомер пишет "Так говоря, разрешила на персях иглой испещренный Пояс узорчатый...", а далее об этом же поясе "Вот мой пояс узорный, на лоне сокрой его, Гера". Перси - это грудь, так что здесь мы имеем дело скорее с повязкой под грудью, неким аналогом современного бюстгальтера. Сокрыть же на лоне - это скорее опустить пояс на бедра. Толи пояс был настолько широк, что надеваясь на бедра, достигал груди (аналог современного корсета), толи его можно было носить разными способами. Действительно, гречанки могли носить пояс под грудью, могли пропускать между грудей крест накрест, могли повязывать на талию. Впрочем, корсетные ленты из мягкой кожи - аналог современных бюстгальтеров - у них тоже были. Можно предположить, что пояс действительно ассоциировался у греков с сексуальностью, привлекая внимание (особенно, если он был ярко расшит) к самым привлекательным элементам женской фигуры - бедрам, груди, талии.<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]] [[Пояс#Примечания|[15]]].''<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом [[Жрица Гностической Католической церкви|Жрицы]]. Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует активность и жизнь. [[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным женам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жены становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных. <br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103202Пояс2024-02-07T15:11:31Z<p>Staroverov: /* Пояс в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]] [[Пояс#Примечания|[15]]].''<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом [[Жрица Гностической Католической церкви|Жрицы]]. Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует активность и жизнь. [[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]]. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным женам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жены становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных. <br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103199Пояс2024-02-07T15:06:27Z<p>Staroverov: /* Пояс в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право [[Добродетели Сфинкса|знать, желать, дерзать и хранить молчание]] [[Пояс#Примечания|[15]]].''<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом [[Жрица Гностической Католической церкви|Жрицы]]. Хотя одеяние Жрицы [[Белый цвет|бело]]-[[Синий цвет|сине]]-[[Жёлтый цвет|золотого]] цвета, пояс должен быть [[Красный цвет|красным]], что символизирует активность и жизнь. [[Меч|Мечом]], висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] («Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец Гностической Католической церкви|Жрецом]].<br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103187Пояс2024-02-07T14:38:23Z<p>Staroverov: /* Пояс в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить молчание [[Пояс#Примечания|[15]]].<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом [[Жрица|Жрицы]]. Хотя одеяние Жрицы бело-сине-золотого цвета, пояс должен быть [[красный|красным]], что символизирует активность и жизнь. [[Меч]]ем, висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом [[Марс (в магии)|Марса]] ("Властью [[Железо|железа]] я говорю тебе: встань"). Это отсылка к соответствующей строке Книги Закона и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со [[Жрец]]ом.<br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103186Пояс2024-02-07T14:37:32Z<p>Staroverov: /* Пояс в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить молчание [[Пояс#Примечания|[15]]].<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом [[Жрица|Жрицы]]. Хотя одеяние Жрицы бело-сине-золотого цвета, пояс должен быть [[красный|красным]], что символизирует активность и жизнь. [[Меч]]ем, висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом Марса ("Властью железа я говорю тебе: встань"). Это отсылка к соответствующей строке Книги Закона и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со Жрецом.<br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103185Пояс2024-02-07T14:36:46Z<p>Staroverov: /* Пояс в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить молчание [[Пояс#Примечания|[15]]].<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом Жрицы. Хотя одеяние Жрицы бело-сине-золотого цвета, пояс должен быть красным, что символизирует активность и жизнь. Мечем, висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом Марса ("Властью железа я говорю тебе: встань"). Это отсылка к соответствующей строке Книги Закона и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со Жрецом.<br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103184Пояс2024-02-07T14:36:24Z<p>Staroverov: /* Пояс в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить молчание [[Пояс#Примечания|[15]]].<br />
<br />
В телемитской [[Гностическая Месса|Гностической Мессе]] пояс с мечем является атрибутом Жрицы. Хотя одеяние Жрицы бело-сине-золотого цвета, пояс должен быть красным, что символизирует активность и жизнь. Мечем, висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом Марса ("Властью железа я говорю тебе: встань"). Это отсылка к соответствующей строке Книги Закона и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со Жрецом.<br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103183Пояс2024-02-07T14:35:58Z<p>Staroverov: /* Пояс в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
[[Файл:belt of Venus1.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Юнона берет пояс Венеры», Жан-Батист Реньо (1754 — 1829)'''</center>]]<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в ''«Орфических гимнах»'', посвященных богиням-девственницам [[Артемида|Артемиде]] и [[Геката|Гекате]] подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Стоит отметить, что в [[Халдейские оракулы|«Халдейских оракулах» ]] к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе ''Азонеев'' (неопоясанных) — Богов, не относящихся к каким-либо определенным участкам мира и ''Зонеев'' (опоясанных) — Богов [[Планеты (в магии)|Планет]] [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как [[Луна (в магии)|лунные]] божества, таковой была ''Селена''. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог ''Тор'' обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
[[Файл:Temperance.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аркан XIV «Умеренность» Золотой Зари'''</center>]]<br />
[[File:03---Empress.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Аркан III «Императрица» «Таро Тота»'''</center>]]<br />
На аркане ''«Умеренность»'' [[Таро]] [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] изображена женщина, к поясу которой прикованы цепью [[Лев]] и [[Орел]]. <br />
<br />
В аркане [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]] «[[Таро Тота]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] её стан охвачен поясом [[Зодиак|Зодиака]].<br />
<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный [[Сфинкс]] обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить молчание [[Пояс#Примечания|[15]]].<br />
<br />
В телемитской Гностической Мессе пояс с мечем является атрибутом Жрицы. Хотя одеяние Жрицы бело-сине-золотого цвета, пояс должен быть красным, что символизирует активность и жизнь. Мечем, висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом Марса ("Властью железа я говорю тебе: встань"). Это отсылка к соответствующей строке Книги Закона и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со Жрецом.<br />
<br />
В [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули называет [[Ра-Хор-Хут|Ра-Хор-Хута]] — Сына в составе высшей триады божественных сущностей, ''«полководцем, опоясанным мечом»'' (V:14).<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] Алистер Кроули соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
В своей [[Мистицизм|мистической]] поэме [[Ага!|«АГА»]] Алистер Кроули устами [[Марсий|Марсия]] называет богиню звездного неба [[Нуит]] ''«поясом Мира»'' и ''«поясом вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в «золотую цепь» посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. С. 217.<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов. Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103164Пояс2024-02-07T12:23:16Z<p>Staroverov: /* Примечания */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Хотя может быть и другая версия. В Халдейских Оракулах к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе Азонеев (неопоясанных) — Богов, не относящиехся к каким-либо определенным участкам мира и Зонеев (опоясанных) — Богов Планет [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как лунные божества, таковой была Селена. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный Сфинкс обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить <br />
молчание [[Пояс#примечания|[15]]].<br />
<br />
В поэме АГА Алистер Кроули устами Марсия называет богиню звездного неба Нуит ''«пояс вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. — стр. 217<br />
:15. Алистер Кроули, Равноденствие богов • Закон — для всех / Пер. с англ. Анны Блейз — М.: Издательство «Ганга», 2010, стр. 367-368<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103163Пояс2024-02-07T12:22:03Z<p>Staroverov: /* Пояс в Телеме */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Хотя может быть и другая версия. В Халдейских Оракулах к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе Азонеев (неопоясанных) — Богов, не относящиехся к каким-либо определенным участкам мира и Зонеев (опоясанных) — Богов Планет [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как лунные божества, таковой была Селена. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: ''«Да будет женщина препоясана мечом предо мной»'' (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:''Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный Сфинкс обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить <br />
молчание [[Пояс#примечания|[15]]].<br />
<br />
В поэме АГА Алистер Кроули устами Марсия называет богиню звездного неба Нуит ''«пояс вод, обвивший мирозданье»''.<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. — стр. 217<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103162Пояс2024-02-07T12:21:38Z<p>Staroverov: /* Пояс в Телеме */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Хотя может быть и другая версия. В Халдейских Оракулах к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе Азонеев (неопоясанных) — Богов, не относящиехся к каким-либо определенным участкам мира и Зонеев (опоясанных) — Богов Планет [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как лунные божества, таковой была Селена. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11). В комментариях к этой строке Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощенная женщина:<br />
<br />
:Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Ее «пояса верности». Ваш каменный Сфинкс обрел жизнь — обрел право знать, желать, дерзать и хранить <br />
молчание [[Пояс#примечания|[15]]].<br />
<br />
В поэме АГА Алистер Кроули устами Марсия называет богиню звездного неба Нуит «пояс вод, обвивший мирозданье».<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. — стр. 217<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103161Пояс2024-02-07T11:29:56Z<p>Staroverov: /* Примечания */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Хотя может быть и другая версия. В Халдейских Оракулах к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе Азонеев (неопоясанных) — Богов, не относящиехся к каким-либо определенным участкам мира и Зонеев (опоясанных) — Богов Планет [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как лунные божества, таковой была Селена. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
В поэме АГА Алистер Кроули устами Марсия называет богиню звездного неба Нуит «пояс вод, обвивший мирозданье».<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
:14. Восемь лекций по йоге. А. Кроули; Халдейсие оракулы / Пер. с англ.: Анна Блейз, Алексей Осипов. — М.: Издательство «Ганга», 2009. — стр. 217<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103160Пояс2024-02-07T11:28:47Z<p>Staroverov: /* Пояс в мифологии */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Хотя может быть и другая версия. В Халдейских Оракулах к сущностям, управляющим нашей вселенной, относят в том числе Азонеев (неопоясанных) — Богов, не относящиехся к каким-либо определенным участкам мира и Зонеев (опоясанных) — Богов Планет [[Пояс#Примечания|[14]]]. Возможно, в гимнах подчеркивается принадлежность обеих богинь к Азонеям, их универсальность, власть над всеми аспектами бытия. Надо отметить, что в античности обе богини не воспринимались непосредственно как лунные божества, таковой была Селена. При этом часто Гекату и Артемиду рассматривали как светлый и темный аспекты одной богини-девы. Любопытно, что в гимнах, посвященных другим божествам, мотив пояса практически не встречается. <br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
В поэме АГА Алистер Кроули устами Марсия называет богиню звездного неба Нуит «пояс вод, обвивший мирозданье».<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103159Пояс2024-02-07T11:13:11Z<p>Staroverov: /* Пояс в Телеме */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
В поэме АГА Алистер Кроули устами Марсия называет богиню звездного неба Нуит «пояс вод, обвивший мирозданье».<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103158Пояс2024-02-07T10:59:04Z<p>Staroverov: /* Пояс в мифологии */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти'' [[Пояс#Примечания|[1]]].<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар'' [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103157Пояс2024-02-07T10:58:44Z<p>Staroverov: /* Пояс в мифологии */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти''. [[Пояс#Примечания|[1]]]<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[2]]]<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[12]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[13]]].<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103156Пояс2024-02-07T10:58:27Z<p>Staroverov: /* Примечания */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти''. [[Пояс#Примечания|[1]]]<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[2]]]<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
:12. Орфический гимн Гекате, перевод Алекса Боу.<br />
:13. Орфический гимн Артемиде, Перевод И. Евсы.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103155Пояс2024-02-07T10:57:24Z<p>Staroverov: /* Пояс в мифологии */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти''. [[Пояс#Примечания|[1]]]<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[2]]]<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Меж тем, в Орфических гимнах, посвященных богиням-девственницам Артемиде и Гекате подчеркивается отсутствие у них поясов на одеждах. Возможно, это связано с хтонической природой этих богинь:<br />
<br />
:''Нет поясов на одеждах Твоих прихотливых [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
:''...весть о тебе, распускающей пояс, доносится всюду [[Пояс#Примечания|[2]]].<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103154Пояс2024-02-07T10:52:14Z<p>Staroverov: /* Пояс в посвятительных сообществах */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти''. [[Пояс#Примечания|[1]]]<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[2]]]<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]] [[Пояс#Примечания|[8]]]. В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей'' [[Пояс#Примечания|[9]]].<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103153Пояс2024-02-07T10:51:54Z<p>Staroverov: /* Пояс в гримуарной традиции */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти''. [[Пояс#Примечания|[1]]]<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[2]]]<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам [[Пояс#Примечания|[4]]]. Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange») [[Пояс#Примечания|[5]]]. В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»'' [[Пояс#Примечания|[7]]].<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]]. [[Пояс#Примечания|[8]]] В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей''. [[Пояс#Примечания|[9]]]<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D1%8F%D1%81&diff=103152Пояс2024-02-07T10:51:14Z<p>Staroverov: /* Пояс в колдовстве */</p>
<hr />
<div>{{Колдовство}}[[Файл:ViXiN7aLyuo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Юнона (Гера) заимствует пояс Венеры», Элизабет Виже-Лебрен, 1781 г.'''</center>]]<br />
'''Пояс''' — деталь одежды, которая в ряде символических систем указывает на возраст, пол и социальный статус человека, а также является символом принадлежности к человеческому миру, вместе с крестом. Семантика пояса как защитного [[Талисман|талисмана]], связующего звена между человеком и окружающим миром, а также как символа мужской силы, определяет его использование в переходных [[Ритуал|ритуалах]], охранительной, производственной и целительной [[Магия|магии]]. Выражение «подпоясаться» и «препоясать чресла» означает готовность воина выступить в поход. В качестве женского атрибута пояс мог олицетворять целомудрие и верность. В первую брачную ночь жених снимал пояс с невесты.<br />
<br />
То, что пояс, окружает человеческое тело и образует [[Круг магический|символический круг]], а также выполняет функцию отделения интимного пространства человека от внешнего мира, придает ему значение границы между человеком и окружающей средой.<br />
<br />
Пояс является магическим орудием [[Сефирот|сефиры]] [[Нецах]].<br />
<br />
Связывание поясом или наложение пояса в качестве повязки на глаза в [[Посвящение|посвятительном]] ритуале обычно символизирует отсекание всего лишнего и приведение к единству.<br />
<br />
==Пояс в мифологии==<br />
Вавилонская богиня [[Иштар]] носила пояс плодородия, который, когда его снимали, делал вселенную бесплодной. В греческом мифе [[Геракл]] боролся с царицей амазонок девой ''Ипполитой'' за ее [[Золото|золотой]] пояс. Греческая богиня [[Афродита]], или [[Венера (в магии)|Венера]] в римской мифологии, также носила пояс, делающий ее привлекательной и желанной. <br />
<br />
Пояс Венеры описывает в «Илиаде» ''Гомер'': <br />
:''Пояс узорчатый: все обаяния в нем заключались; в нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных'' (XIV:215-217). <br />
<br />
Как пишет [[Пернети, Антуан Жозеф|Антуан-Жозеф Пернети]]: <br />
:''Венерин пояс (лат. Cingulum Venus) — именуемый также Пояс невесты, согласно мифу, обладал свойством не только делать приятной ту, которая его надевала, но еще и разжигал пламя потухшей страсти''. [[Пояс#Примечания|[1]]]<br />
<br />
По словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающей ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[2]]]<br />
<br />
В древности пояс был знаком преданности в браке, жених дарил его невесте в день свадьбы. Впоследствии, в спальне, муж символически развязывал пояс на своей одежде, завязанный узлом Геркулеса, чтобы иметь столько же детей, сколько у Геркулеса. Позже для женщин пояс стал признаком девственности и часто считался обладающим [[Магия|магическими]] свойствами.<br />
<br />
Скандинавский бог Тор обладал «Поясом силы», который являлся источником его несокрушимого могущества.<br />
<br />
В народных христианских мифах [[радуга]] — это пояс, вывешенный на небо Богом или Богородицей.<br />
<br />
==Пояс в иудейско-христианской традиции==<br />
Пояс часто упоминается в Библии в буквальном смысле («''Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»'' (Мф. 3, 4),''«и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом»'', Откр, 1:13) и как аллегория (''«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина»'', Исайя, 11:5). В Первом послании апостола Петра говорится: ''«Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]»'' (1Пет 1:13). <br />
[[Файл:Assumptiongirdle.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Икона с изображением Богородицы, подающей пояс апостолу Фоме'''</center>]]<br />
Пояс был частью облачения иудейского Первосвященника, который надевал его, когда готовился служить в Иерусалимском Храме. Таким образом, первосвященнический пояс был также знаком готовности к началу работы. Пояса являются частью христианского литургического облачения, представляя собой длинный веревочный шнур, обвязанный вокруг талии поверх рясы. Христианские монахи часто вешали на свои пояса религиозные тексты, такие как Библия или Бревиарий, которые стали известны как поясные книги. Кроме того, они часто трижды завязывали концы пояса, что символизировало обеты бедности, целомудрия и послушания. Таким образом, в христианской церкви пояс в некоторых контекстах символизирует целомудрие. В средневековых мифах целомудренная Дева укрощает с его помощью свирепого дракона, а затем, завязав пояс на шее чудовища, ведет его за собой. В христианских преданиях упоминается ''Пояс Пресвятой Богородицы'', который она после своей кончины передала ''апостолу Фоме'', чтобы его утешить в том, что он не смог присутствовать на ее похоронах.<br />
<br />
Пояс использовался не только для того, чтоб стягивать платье и подбирать его, но и как кошелек для ценностей. Все взятые с собой в дорогу ценные вещи прятались за пояс или заворачивались (зашивались) в него. В кожаных поясах были карманы для монет. Тканевые пояса складывали таким образом, чтобы монеты можно было носить в складках (Мк. 6:8). Потому Иисус предупреждает своих учеников: ''«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои»'' (Мат.10:9). Также в средневековой христианской Европе пояс считался символом чести и достоинства. Только дворяне имели привилегию носить меч на поясе, а препоясывание им служило частью ритуала посвящения в рыцари. Богато украшенные пояса служили показателями благородства и высокого положения.<br />
<br />
В иудейской традиции во время молитвы хасиды надевают специальный пояс — ''гартл''. (В переводе с идиша это слово и означает: «пояс»). Чаще всего гартл [[Черный цвет|черный]], но изредка — [[Белый цвет|белый]]. Хасидский обычай требует, чтобы при любом упоминании имени Бога между сердцем и половыми органами существовала физическая граница. Обычно объясняют, что разделение верхней и нижней частей тела свидетельствует о контроле животных инстинктов человека со стороны отчетливо человеческого интеллекта.<br />
<br />
==Пояс в восточных традициях==<br />
В индуизме существует обряд упавиты, совершаемый над юношами высших сословий, когда они достигают совершеннолетия. При этом обряде они получают священный шнур ''упавиту'' (санскр. उपवीत, IAST: upavīta, «то, что окружает»), после чего могут приступать к изучению Вед.<br />
<br />
В [[Зороастризм|зороастризме]] его аналогом является плетеный шнур (по-персидски — ''кошти''), который носят мужчины и женщины как пояс трижды, обернув им талию и завязав узлом спереди и сзади. Он выполняет функцию религиозного символа и знака совершеннолетия и принадлежности к общине у последователей пророка [[Зороастр|Зороастра]]. Верующий обязан сам развязывать и вновь завязывать пояс каждый день во время молитвы в течение всей своей последующей жизни.<br />
<br />
==Пояс в эзотерике==<br />
<br />
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит пояс и светильник с 7-м путем [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует [[Сефирот|сефира]] [[Нецах]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]:<br />
:''Пояс — традиционное орудие Венеры. Это символ всякого прекрасного украшения. В распущенном виде он может служить веревкой для связывания соискателя и повязкой, закрывающая ему глаза. Поэтому он символизирует могущество любовных чар''. [[Пояс#Примечания|[11]]]<br />
<br />
а также с 14-м путем Древа Жизни, к которому относятся [[Иврит|еврейская буква]] [[Далет]], [[Венера (в астрологии)|Венера]] и Старший аркан [[Императрица (Ату III)|«Императрица»]].<br />
<br />
Пояс из [[Змея|змеи]] упоминается в [[Ритуал Нерожденного|Ритуале Нерожденного]]: ''«Я есть Он, Милосердие Мира. Сердце, опоясанное Змеем, — Имя Мое»''.<br />
<br />
===Пояс в колдовстве===<br />
Пояс (как и крест) в средневековой Европе служил признаком принадлежности человека к социальной и культурной сфере. Поэтому снимание с себя пояса практиковалось при магических действиях, связанных с соприкосновением с потусторонним миром: при поисках кладов, в некоторых видах гаданий, при добывании цветка папоротника в ночь на Ивана Купалу и т.п.<br />
:''Пояс — универсальный оберег от нечистой силы. Ночного [[Демоны|демона]] змору можно отогнать, если на ночь положить в изголовье ремень, вырезанный из кожи руками живодера (кашуб.). У сербов для этой цели перед сном пояс перекидывали поверх одеяла. Если змора будет душить человека, ее нужно ударить поясом, тогда на следующее утро можно будет распознать, кто в селе является зморой — она придет к этому человеку просить соли (серб.). Мужской венчальный пояс клали под голову роженице как средство, защищающее от богинок (пол.). С помощью пояса можно было укрощать ведьм и колдунов. Считалось, что колдуна можно поймать венчальным поясом, а ведьму — поясом от мужских штанов (ю.-рус.) или поясом священника (з.-укр.). В Полесье пояс от нижних мужских штанов вешали на рога или на шею корове, особенно после отела, чтобы предохранить ее от сглаза. При первом выгоне через пояс и другие предметы-обереги (освященную вербу, хлеб и т. д.) перегоняли скот, чтобы уберечь его от сглаза и порчи (полес); для этой же цели с поясом и иконой обходили корову (с.-рус.). На русском Севере хозяйка при первом выгоне, перегнав корову через свой пояс, надевала его на себя и уже не снимала до конца пастбищного сезона, чтобы «привязать» корову к дому. Накануне Юрьева дня пояс клали у входа в загон, чтобы овцы переступили через него. Пояс оставляли на этом месте до рассвета, чтобы ведьмы не отняли у овец молоко (серб.)'' [[Пояс#Примечания|[3]]].<br />
<br />
В ведьмовской традиции пояс часто заменяется веревочным шнуром и символизирует нити судьбы человека, сотканные Тремя Ткачихами. <br />
<br />
:''Эта нить, представляющая личное путешествие человека, сплетается с личными нитями других, судьба переплетается с судьбой многими нитями из многих времен и многих мест, создавая Единый Шнур, который описывает границу Единого Большого Круга, тем самым все вещи переплетаются в единое Целое [[Пояс#Примечания|[10]]]''.<br />
Такой шнур в современной [[Викка|викке]] выдается при [[Посвящение|посвящении]], цвет пояса обозначает ранг и степень в [[Ковен|ковене]]. В других традициях колдовства используется только один шнур, сплетенный из трех нитей. Зачастую его окрашивают в [[Красный цвет|красный]] цвет, что символизирует алый путь от крестца к черепу. Шнур ведьмы представляет мост между началом и кульминацией её пути, а концы шнура символизируют рождение и смерть, на них часто завязываются узлы или же на одном конце завязывается узел, символизирующий рождение, а на другом ''—'' петля, которая представляет смерть и врата в мир мертвых. Завязанный конец шнура проходит в петлю, что символизирует [[змея]] [[Уроборос|уробороса]] и символизирует то, что жизнь и [[смерть]] ''—'' это вечный и циклический процесс. Иногда на шнуре завязывается много узлов, каждый из которых символизирует памятное событие на пути, так шнур становится нитью памяти, ведущей от воспоминания к воспоминанию. <br />
<br />
Шнур часто используется для начертания [[Круг магический|магического круга]], один его конец привязывается к серпу, вбитому в центр будущего круга, а другой ''—'' к ножу, которым очерчивается круг.<br />
<br />
===Пояс в гримуарной традиции===<br />
В [[Гримуары|гримуарной]] традиции заклинатели часто надевают пояса при обращении к духам и демонам. Так, в [[Ключ Соломона|«Ключе Соломона»]] упоминаются пояса ''«из шкуры недавно убитого [[Козёл|козла]]»'', которые следовало одевать, чтобы завладеть сокровищам, принадлежащим духам. [[Пояс#Примечания|[4]]] Известен средневековый немецкоязычный гримуар озаглавленный ''«Истинный способ изготовления так называемого пояса Соломона»'' («Wahrhafte Zubereitung des so Genanten Cinguli Salomonis oder Salomons Schlange»). [[Пояс#Примечания|[5]]] В [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|«Гоэтии»]], первой книге [[Малый ключ Соломона|«Малого ключа Соломона»]] среди атрибутов мага называется ''«пояс из [[Лев|львиной]] кожи шириной в три дюйма, на котором начертаны все те же имена, что во внешнем кольце [[Круг магический|Магического Круга]]»''. [[Пояс#Примечания|[6]]] В [[Книга Абрамелина|«Книге Абрамелина»]] заклинателю также предписывается иметь пояс: ''«У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться»''. [[Пояс#Примечания|[7]]]<br />
<br />
В одном из гримуаров XIV века описывается облачение мага, которое, по мнению некоторых исследователей, является основой для одеяний, описанных в [[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]. Сам текст упоминает, что это изначальная форма одежды. Каждому предмету одежды приписывается соответствие [[Планеты (в магии)|планеты]] и цвета. Пояс соотносится с планетой [[Марс (в магии)|Марс]], [[Красный цвет|красным]] цветом и надевается на тело пятым после длинной рубахи, штанов, туники и большой туники. В тексте упоминается, что есть пояс, который трудно изготовить, он относится к великому искусству и делается из семи цветов, в то время как малое искусство требует пояса красного цвета. В этом гримуаре пояс символизирует власть мага над духами и сравнивается с [[Плеть|кнутом]], которым наказывают преступников. Изготавливается в соответствующие Марсу дни и [[Планетарные часы|часы]], из шелка красного цвета с [[Медь|медной]] застежкой, к внутренней части пояса приклеивается пергамент с [[Имена Божественные|Божественными Именами]], которые нужно написать киноварью или кармином.<br />
<br />
===Пояс в посвятительных сообществах===<br />
В некоторых степенях [[Масонство|масонского]] Древнего и принятого шотландского устава в качестве поясов используются матерчатые кушаки или шарфы. Они являются данью мифологизированной традиции Крестовых походов, когда христианские рыцари, по легендам, перенимали элементы восточной одежды у местного населения Палестины, наряду с куфией и эгалем (головным арабским платком с обручем из верблюжьей шерсти), которые стали элементами европейской дворянской геральдики. В [[Мартинизм|мартинизме]] важную роль играет веревочный пояс ''кордельер'', символизирующий монашескую и мистическую традицию. Он на концах должен иметь по два или по три узла, по разным традициям — что символизирует Троицу либо двойственную природу Христа и человека.<br />
<br />
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]], при посвящении в степень [[Неофит, 0°=0°, Золотая Заря|Неофита]], кандидату трижды обвивали веревку вокруг пояса, что символизировало связывание и ограничение низшей природы. Тройственность ее должна напоминать о [[Белый цвет|белом]] треугольнике Трех Высших [[Сефирот]]. [[Пояс#Примечания|[8]]] В конце посвящения эта веревка снималась. При этом [[Иерофант (в Ордене Золотой Зари)|Иерофант]] произносил:<br />
:''Веревка, которая была трижды обвита вокруг твоего пояса, символизировала тройные оковы [[Смерть|Смертности]], которые среди Посвященных именуются склонностью к земному, или материальному, и удерживают в тесном узилище душу, бывшую некогда вольной странницей''. [[Пояс#Примечания|[9]]]<br />
<br />
В ''Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C.'', основанном [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Уэйтом]] служители носили пояса разных цветов.<br />
<br />
В Ордене [[Аурум Солис]] при посвящении в первый зал кандидату надевают пояс золотого цвета, который символизирует его включение в "золотую цепь" посвященных, связь с традицией и другими членами Ордена.<br />
<br />
===Пояс в Телеме ===<br />
В [[Телема|телемитской]] [[Книга Закона|«Книге Закона»]] говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11).<br />
<br />
==Метафорическое использование== <br />
Пояс может упоминаться в метафорическом значении. Фраза «заткнуть за пояс» означает преодолеть, победить, подчиниться, а «распоясаться» — игнорировать общепринятые нормы, выходить за пределы разрешенного. Из традиции уличных боев, где запрещалось наносить удары в уязвимые места противника, пришло выражение «удар ниже пояса», которое при позднейшей фольклоризации приобрело также значение скабрезности и неприличности («шутки ниже пояса»). <br />
<br />
==Примечания==<br />
:1. Антуан-Жозеф Пернети. Мифо-герметический словарь. Киев. ПП Береза. 2012. С. 61.<br />
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-misticizm-i-magiya/ Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] С. 175.<br />
:3. Пояс / Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения, 2009.<br />
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/solomonova-magiya-klyuchi-carya-solomona/ Соломонова магия: Ключи царя Соломона. М.: Ганга, 2017. Перевод А. Блейз.] С. 305.<br />
:5. Там же, с. 609.<br />
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/goetiya-seriya-magicheskie-grimuary/ Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.] С. 124.<br />
:7. Священная магия Абрамелина Авраама из Вормса. М. Ганга. 2007. С. 61.<br />
:8. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 569.<br />
:9. Там же, с. 513.<br />
:10. Мартин Даффи. Облачение Дьявола. Т. 2. М.: Inverted Tree. 2020. C. 123<br />
:11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 244.<br />
[[Категория:Ритуальные принадлежности]] [[Категория:Колдовство]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%B8%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%82&diff=102087Тиферет2024-01-22T11:05:57Z<p>Staroverov: /* Степень посвящения */</p>
<hr />
<div>{{Каббала}}[[Файл:Tiphareth.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Сефира Тиферет на Древе Жизни'''</center>]]<br />
<br />
'''Тиферет''' (др.-евр. תפארת, ThPhARTh, букв. "''Красота''", "''Гармония''", "''Великолепие''") — шестая [[Сефирот|сефира]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соответствующая числу [[6]]. Это слово женского рода. Имя сефиры происходит от глагольного корня, означающего «быть красивым», «быть прославленным». Стоит отметить, что в середине названия этой сефиры (единственной из 10 сефирот) находится буква [[Алеф]], соответствующая [[Воздух|Воздуху]]. Именно эта стихия соответствует сефире Тиферет; также Воздух играет роль посредника между сотворенной Землей и Божественными Небесами. Тиферет уникальна тем, что пути Древа Жизни связывают ее со всеми остальными сефирот Древа Жизни (кроме [[Малкут|Малкут]]). <br />
<br />
==Комментарий к «[[Сефер Йецира]]»==<br />
<br />
:''Шестой путь именуется Разумом Опосредующего Влияния, ибо в нем приумножаются токи эманаций и через него это влияние проистекает во все сосуды Благословений, с коими он соединен.''<br />
<br />
==Число==<br />
<br />
Сефире Тиферет соответствует число шесть. Его можно соотнести с шестью направлениям пространства ([[Север|север]], [[Юг|юг]], [[Восток|восток]], [[Запад|запад]], высотой и глубиной) и шестью днями творения в библейской традиции. По учению пифагорейцев, гексада (шестерка) представляла сотворение мира. О шести днях творения (проявления Бога в мире) говорит и иудейская [[традиция]]. Именно в шестой день был создан человек — наивысшая форма проявления бога в физическом мире. Шестая буква иврита ([[Вав|Вау]]) — в формуле [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]] означает Божественного Сына. В оккультизме число шесть изображается шестиконечной звездой ([[Гексаграмма|гексаграммой]]).<br />
<br />
==Магические образы==<br />
<br />
Эта сефира имеет три [[Магия|магических]] образа, связанных с идеями Божественного Ребенка, Престола Славы Господней и Самопожертвования. Ее магические образы в европейской магической каббале — это обнаженное златовласое дитя, стоящее с поднятыми руками; темноволосый бородатый царь в [[золото|золотых]] одеждах и [[Золото|золотом]] венце, восседающий на престоле и держащий в правой руке [[Меч|меч]], а в левой — [[Жезл|жезл]], увенчанный цветком лотоса; обнаженный мужчина, распятый на [[Чёрный цвет|черном]] дереве с голыми ветвями (его запястья и щиколотки привязаны к дереву окровавленными веревками).<br />
<br />
==Титулы==<br />
<br />
Одним из главных титулов Тиферет является ''«Зеир Анпин»'' — ''«[[Микропрозоп|Микропрозоп]]»'', или ''«Малый Лик»''. Этот титул указывает также на тесную связь, которая существует между Тиферет и [[Кетер|Кетер]]. Сефира Кетер носит титул ''«Арик Анпин»'', или ''«[[Макропрозоп|Великий Лик]]»''; считается, что она отражается в «Малом Лике», то есть в Тиферет. Титул Тиферет — ''«Сын»'' («Бен») — [[Символы магические|символизирует]] то, что эта сефира является порождением Высшей триады или «Великого Отца» ([[Хокма|Хокмы]]) и «Великой Матери» ([[Бина|Бины]]). Среди титулов Тиферет — ''«Вау Тетраграмматона»'' (буква Вау олицетворяет Сына). Этот же символизм отражают и два других титула Тиферет — ''«Адам»'' и ''«Человек» («Иш»)''. На ту роль, которую, проявленный Бог (Божественный Сын) должен играть в проявленном мире, указывает титул Тиферет — ''«Рахамим»'', который означает ''«Сострадание»''. Титулы ''«Престол Славы»'' и ''«Мелек»'' (''«Царь»'') подчеркивают царственное, центральное положение этой сефиры на Древе Жизни, а также указывают на ее связь с сефирой Малкут, которая имеет титул ''Малка («Царица»)''. <br />
<br />
==Божественные имена==<br />
<br />
[[Имена Божественные|Божественное имя]] Тиферет — יהוה אלוה ודעת , которое произносится как ''«Яхве Элоа ве-Даат»'', что можно перевести как ''«Бог, проявленный в сфере разума»''. Так как Бога постичь разумом невозможно, это можно трактовать как напоминание о том, что Господь, проявленный в этой сефире, является «несовершенным» или «неполным». Это не Бог, но отражение идеи Бога в человеческом разуме.<br />
<br />
==Архангел==<br />
<br />
[[Архангелы|Архангелом]] Тиферет обычно называют ''[[Рафаэль|Рафаэля]]'' (רפאל), чье имя происходит от еврейского слова ''rapha'', что означает ''«целитель»''. Необходимо пояснить, что согласно иудейско-христианской традиции, весь сотворенный, падший мир считается «больным», нуждающимся в исцелении. Рафаэль упоминается в библейской «Книге Товита», где он помогает благочестивому иудею Товию в его путешествии. Товия по совету ангела вылавливает в Тигре рыбу, пытавшуюся его проглотить, и сберегает её печень и желчь. Дорогой Рафаил побуждает Товию жениться на девушке Саре, семь женихов которой уже убил демон [[Асмодей|Асмодей]]. Рафаил рассказывает Товии как можно изгнать этого демона с помощью курения, сделанного из сердца и печени выловленной рыбы. От запаха курения демон бежит в верхние страны Египета, где Рафаил, настигнув, связывает его. Когда Товия вместе с Сарой возвращается к родителям, он прикладывает к глазам своего ослепшего отца, по совету Рафаэля, рыбью желчь, и тот прозревает.<br />
<br />
==Ангел==<br />
<br />
Ангелы чина Тиферет называются ''[[Малахим]]'' или ''Мелаким'' (מלכים); это слово означает ''«цари»'' и, возможно, происходит от слова ''малах'', что в переводе с иврита означает «вестник» или «ангел». Как указывает Дэвид Рэнкин, малаким ''«в гримуарах именуются силами и описываются как те, «кто созидает знамения и чудеса»'' (SloaneMS 3825). Ангелом, посланником Бога-Отца можно считать Божественного сына, например, христианского [[Иисус Христос|Иисуса]].<br />
<br />
==Мировая чакра==<br />
<br />
[[Чакры|Чакра]] Тиферет называется ''«Шемеш»'' (שמש), что в переводе с иврита означает ''«[[Солнце (в магии)|Солнце]]»''. Именно благодаря [[Солнце (в астрологии)|Солнцу]] на нашей планете существует жизнь, поэтому в мифологии и духовных учениях многих народов [[Солнце]] является верховным богом или символически отождествляется с ним.<br />
<br />
==Духовный опыт==<br />
<br />
Духовный опыт Тиферет имеет две разновидности. Первая из них называется ''«Видение Гармонии Всего Сущего»''. Именно благодаря этому опыту мы можем заглянуть в духовную суть природы, понять, что все в ней взаимосвязано, и обрести с ней единство. Достижение гармонии, магического равновесия с природой и внутри себя — неотъемлемое условие постижения своей [[Истинная Воля|Истинной Воли]], открытия в себе Бога.<br />
<br />
Другим духовным опытом, относящимся к Тиферет, является ''«Видение Таинства Распятия»''. Христианская каббала связывает это с образом страдающего Христа, однако боги-искупители существуют во многих религиях. Этот бог-искупитель, описанный в мифах разных народов, рожден от соединения Божественного и человеческого начал, что указывает на двойственную природу Тиферет и подчеркивает ее важность как места, где человек соединяется с Богом. <br />
<br />
<br />
==Добродетель\порок==<br />
<br />
Добродетелью сефиры Тиферет является ''«Преданность [[Великое Делание|Великому Деланию]]»''. Под этим подразумевается, что все силы и способности человека должны быть направлены на совершение Великого Делания, то есть на раскрытие в себе Бога. <br />
<br />
Пороком Тиферет является гордыня. Причиной гордыни является эгоизм, когда человек любит вовсе не свое истинное «я», а свои личные мирские привычки и вещи, которые его окружают.<br />
<br />
==Магическое орудие==<br />
<br />
Магическое орудие Тиферет — [[Ламен|ламен]], который находится на груди мага, символически отображающий силы природы, с которыми он работает. Ламен мага является олицетворением всего Великого Делания, он выражает сокровенную суть самого мага. Как пишет [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]],<br />
<br />
<blockquote>''Ламен — солнечное орудие, символизирующее свет человеческого сознания — в Сердце (Тиферет), — направляемый магом на вызванного духа. Это заявление о намерениях, с которым маг обращается к духу, о формуле, которую он собирается применить; его ни в коем случае не следует путать с [[Пентакль|Пантаклем]], ибо последний — пассивное орудие, тогда как Ламен — активное. Пантакль представляет положение вещей в целом, а Ламен — способ, которым маг намеревается повлиять на это положение вещей [[Тиферет#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
==Символы==<br />
<br />
[[Символы магические|Символами]] Тиферет, как и символами всех других сефирот, являются образы и предметы, которые лучше всего выражают ее идеи. Так как Тиферет — шестая сефира, то к ее символам относятся предметы и фигуры шестиугольной формы. Это различные [[Гексаграмма|гексаграммы]], крест распятия из шести квадратов, а также шестигранные [[куб]] и усеченная пирамида. Символ Тиферет как места воскресения могут олицетворять Гроб Господень (Иисуса), [[Усыпальница Адепта|Усыпальница]] [[Розенкрейц, Христиан|Христиана Розенкрейца]], саркофаг Осириса.<br />
<br />
==Степень посвящения==<br />
<br />
[[Магия|Магическая]] степень Тиферет — степень [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта (5°=6°)]]. Само латинское слово ''«adeptus»'', которое впервые встречается в этой степени (по мере прохождения ступеней посвящения снизу вверх), представляет собой причастие прошедшего времени от глагола ''«adipiscor»'', означающего ''«достигать, получать, обретать»''. Таким образом, титул «адепт» в буквальном переводе означает «достигший». Само понятие адептата объединяет в себе идеи универсальности, свободы, деятельной любви, непосредственной связи с высшим и полного контроля над гармонизированным низшим началом. Достигнув этой степени человек, по сути, обретает новую личность, рождается заново. Поэтому посвятительные ритуалы разных магических орденов, относящихся к этой сефире, обычно содержат в себе символическую смерть и воскрешение. Для получения этой степени необходимо пройти первую часть посвящения, то есть совершить «[[Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем|Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем]]», постигнув, таким образом, свою Истинную Волю.<br />
<br />
==Боги различных традиций==<br />
<br />
С сефирой Тиферет связаны все многочисленные божества различных традиций, имеющие [[Солнце (в астрологии)|солнечную]] природу, являющиеся олицетворением Божественного ребенка (Богочеловека), а также умирающие и воскресающие боги. С символизмом [[Солнце (в магии)|Солнца]] связан египетский бог [[Ра]], греческий бог Гелиос, шумерийско-аккадский бог Уту (шумер. «светлый») или Шамаш (аккад. «[[солнце]]»), финикийский бог [[Баал]], бог древних иранцев [[Митра]] и многие другие. Божественного младенца или Богочеловека олицетворяют христианский [[Иисус Христос|Иисус]], родившийся от Бога и Девы Марии, и древнегреческий [[Дионис|Дионис]], чьим отцом был [[Зевс|Зевс]], а матерью земная девушка Семела.<br />
<br />
==Цвета в [[Миры каббалистические|четырех мирах]]==<br />
<br />
Цвета Тиферет связаны с её солярной природой и со стихией [[Воздух]]а и [[Символы магические|символизируют]] сияние полуденного или восходящего солнца. В мире Ацилут — это чистый розовый, в мире Брия — [[золото|золотисто]]-желтый, в мире Йецира — сочный оранжево-розовый, а в мире Асия — золотисто-янтарный.<br />
<br />
<blockquote>''…мастера геральдического искусства считают, что [[Желтый цвет|желтый цвет]] есть смесь красного и белого [[Тиферет#Примечания|[2]]].''</blockquote><br />
<br />
Стоит напомнить, что на каббалистическом столпе жизни Столп Суровости имеет [[Красный цвет|красный]] цвет, а Столп Милосердия — [[Белый цвет|белый]].<br />
<br />
<br />
===Библиография===<br />
<br />
* ''Мистическая Каббала''. [[Дион Форчун|Дион Форчун]] М.: "София", 2011. <br />
* ''Магическая Каббала''. пер. А. Блейз М.: "Ганга", 2013.<br />
* ''Практическое руководство по каббалистическому символизму''. [[Найт, Гарет|Гарет Найт]] М.: "Ганга", 2015.<br />
* ''Практическая магия каббалы. Магия каббалы в западной мистериальной традиции''. Дэвид Рэнкин, Сорита д'Эстер. пер. А. Блейз М.: "Энигма", 2017.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''[[Сефирот]]''': '''[[Малкут]] • [[Йесод]] • [[Ход]] • [[Нецах]] • [[Тиферет]] • [[Гебура]] • [[Хесед]] • [[Даат]] • [[Бина]] • [[Хокма]] • [[Кетер]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1. Алистер Кроули. ''[[Книга 777|777]]. Каббала Алистера Кроули''. М.: Ланселот, 2010. стр. 248.<br />
:2. Серов Н. В. ''Античный хроматизм''. Спб. Лисс. 1995. Стр. 385.<br />
<br />
<br />
[[Category: Каббала]][[Category: Сефирот]] [[Category: Древо Жизни]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98798Серебро2023-12-20T12:47:16Z<p>Staroverov: /* Примечания */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|500px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[5]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. Холл Мэнли П., Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии / Мэнли П. Холл; [пер. с англ.]. — М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. стр. 545<br />
:4. Там же, стр. 591<br />
:5. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98789Серебро2023-12-20T12:45:19Z<p>Staroverov: /* Символизм серебра в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|500px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[5]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98787Серебро2023-12-20T12:45:02Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|500px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98783Серебро2023-12-20T12:44:24Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|550px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98780Серебро2023-12-20T12:43:59Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|600px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98778Серебро2023-12-20T12:43:36Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|600px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98777Серебро2023-12-20T12:43:13Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|600px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98776Серебро2023-12-20T12:42:53Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|400px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98775Серебро2023-12-20T12:42:24Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|300px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Jkk1.jpg&diff=98774Файл:Jkk1.jpg2023-12-20T12:41:56Z<p>Staroverov: </p>
<hr />
<div></div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98773Серебро2023-12-20T12:41:37Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:jkk1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98772Серебро2023-12-20T12:41:06Z<p>Staroverov: </p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
[[Файл:[jkk1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Иллюстрация розенкрейцерских фигур из энциклопедии М.П. Холла''' </center>]]<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98730Серебро2023-12-20T10:55:32Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "''серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека"'' [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:''"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98729Серебро2023-12-20T10:54:45Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека" [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:<br />
:"Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной" [[Серебро#Примечания|[4]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98699Серебро2023-12-20T09:57:33Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека" [[Серебро#Примечания|[3]]]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно<br />
золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что<br />
красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский<br />
принцип вселенной.<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98698Серебро2023-12-20T09:56:48Z<p>Staroverov: /* Примечания */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека" [[Серебро#Примечания|[3]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. стр. 545<br />
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98695Серебро2023-12-20T09:53:46Z<p>Staroverov: /* Значение и символизм серебра */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека" [[Серебро#Примечания|[3]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverovhttps://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%BE&diff=98694Серебро2023-12-20T09:52:37Z<p>Staroverov: /* Символизм серебра в эзотерике */</p>
<hr />
<div>{{Символизм}}[[Файл:Moon_crescent_symbol.png|thumb|150px|left|<center>'''Алхимический символ серебра (Луны).''' </center>]]<br />
'''Серебро''' — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, [[Белый цвет|белый]], блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из [[7|семи]] [[Планеты (в магии)|планетарных]] металлов, сопоставляемый с [[Луна (в астрологии)|Луной]]. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже [[золото|золота]], но мягче [[Медь|меди]]. <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро олицетворяет девственное состояние [[Первоматерия|первичной материи]] (prima materia), Луну, «очищенные привязанности». <br />
<br />
== Значение и символизм серебра ==<br />
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как [[Луна (в магии)|лунный]] металл. Согласно космологическим представлениях некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у [[Солнце (в магии)|солнечного]] бога [[Ра]] тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин. <br />
<br />
Наряду с медью и золотом, серебро встречаются в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт ''Гесиод'' (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и [[железо]]. ''«Серебряный век»'', наступающий после ''«золотого»'', знаменует неизбежный регресс. <br />
:''После того поколенье другое, уж много похуже,''<br />
:''Из серебра сотворили великие боги Олимпа.''<br />
:''Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.''<br />
:''Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,''<br />
:''Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.''<br />
:''А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,''<br />
:''Жили лишь малое время, на беды себя обрекая''<br />
:''Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах''<br />
:''Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,''<br />
:''Не приносили и жертв на святых [[Алтарь|алтарях]] олимпийцам,''<br />
:''Как по обычаю людям положено. Их под землею''<br />
:''[[Зевс]]-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди''<br />
:''Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.'' <br />
:(«Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)<br />
<br />
''Фома из Кантемпре'' (XIII в.) в своей энциклопедии ''«De natura rerum»'' (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:<br />
<blockquote>''Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством [[Огонь|огня]]. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением [[Ладан|ладана]] или [[Благовоние|благовоний]] [[Серебро#Примечания|[1]]].''</blockquote><br />
<br />
Фома из Кантемпре называет [[ртуть]] «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении [[Сера|серы]] и ртути (лат. argentum vivum ).<br />
<br />
<blockquote>''Серебро [[Символы магические|символизировало]] целомудрие, знание, духовные добродетели. Если [[золото]] в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира'' [[Серебро#Примечания|[2]]].</blockquote><br />
<br />
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении [[Зеркало|зеркал]]. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.<br />
<br />
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что "серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека" [[Серебро#Примечания|[6]]].<br />
<br />
== Символизм серебра в Библии ==<br />
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию [[Сердце|сердец]] людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор. <br />
<br />
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через [[Символы магические|символизм]] переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство [[Иисус Христос|Иисуса]]. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.<br />
<br />
== Символизм серебра в алхимии ==<br />
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного [[Белый цвет|белого цвета]] при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной [[вода|воде]], именуемой также жена, сперма. <br />
<br />
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (''Luna Philosophorum'') — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — [[Каббала|каббалистическая]] Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания [[Философский Камень|Философского камня]] – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление [[Андрогин|андрогина]] – [[Ребис|Ребиса]]. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении». <br />
<br />
В [[Алхимия|алхимии]] серебро соотносится с [[Планеты (в магии)|планетой]] [[Луна (в астрологии)|Луной]], а иногда с [[Юпитер (в астрологии)|Юпитером]]. Серебро (как и [[олово]]) может олицетворять может олицетворять [[альбедо]] ([[Белый цвет|«побеление»]]) — второй этап [[Великое Делание|Великой Работы]].<br />
<br />
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:<br />
:Серебро ''возогнанное'' — [[Луна (в магии)|луна]] философов, называемая так потому, что этот [[ртуть|меркурий]] очищается и доводится до степени совершенства белого цвета. <br />
:Серебро ''живое'' философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная [[ртуть]], семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро. <br />
:Серебро ''живое оживленное'' — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской [[сера|серой]].<br />
:Серебро ''живое коагулированное'' или ''очищенное'' — побелевший магистерий. <br />
:Серебро ''меркурия'' — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия. <br />
:Серебро ''простонародное'' — некоторые химики так называют [[соль]]. <br />
:Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав [[Философский Камень|философского камня]].<br />
<br />
== Символизм серебра в эзотерике ==<br />
В каббале серебро может соотносится с [[сефирот]] [[Бина]], [[Хесед]], [[Йесод]]. Аркан [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|«Верховная Жрица»]] в западной традиции носит [[Магия|магическое]] наименование — ''Жрица Серебряной Звезды''. Одной из возможных расшифровок названия ордена [[A.'.A.'.]], основанного [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]], — ''«Argentinum Astrum»'' («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует [[Чакры|чакре]] [[Стихии|стихии]] [[Вода|Воды]] [[Апас]].<br />
<br />
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.<br />
<blockquote>''Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [[Серебро#Примечания|[4]]].''</blockquote><br />
<br />
Согласно [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] позолоченное серебро может использоваться при изготовлении [[Пантакль|пантакля]], а чистое серебро при создании [[Чаша|чаши]].<br />
<br />
== Дополнительная литература ==<br />
* Розмари Э.Г. ''«Энциклопедия Магии и Алхимии»'', С-П, 2013.<br />
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.<br />
<br />
==Примечания==<br />
<center><br />
{| class="wikitable" <br />
!<br />
|-<br />
|-style="background:#D0DEFF;"<br />
|<center>'''Планеты в магии:''' </center><br />
|-<br />
|<center>'''[[Серебро]] • [[Ртуть]] • [[Медь]] • [[Золото]] • [[Железо]] • [[Олово]] • [[Свинец]]'''</center><br />
|}<br />
</center><br />
:1 Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.<br />
:2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.<br />
:3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.<br />
[[Категория:Алхимия]] [[Категория:Символизм металлов]]</div>Staroverov