Ангелы
Ангелы — сверхъестественные сущности, которые являются посредниками между Богом и людьми. Ангелы управляют всеми живыми существами и естественным миром, а также всеми процессами в космосе. Они играют важную роль в магии.
Слово «ангел»происходит от греческого «angelos», что означает «посыльный». Аналогично персидский термин «angaros» означает «курьер». На иврите «malakh» — это «посыльный».
Сверхъестественная сущность, которая является посредником между Богом и смертными. Ангелы управляют всеми живыми существами и естественным миром, а также всеми процессами в космосе. Они играют важную роль в магии.
Само наименование определяет одну из первичных обязанностей ангела — курсировать между царствами, вознося человеческие молитвы в небеса и возвращаясь с ответами Господа ангелы так же выполняют божью волю в помощи людям или их наказании.
Понятие «ангел» характерно для иудаизма, христианства и ислама; впрочем, представление об ангелах возникло из концепции божественной помощи и опекунского духа, которые существуют в мифологии всего мира.
Ангелы появились в иудейской мифологии под влиянием мифологии вавилонян, персов, шумеров, египтян и других народов, с которыми евреи контактировали. Еврейский ангел перешел в христианскую и исламскую мифологию. По Библии, ангелы — посланцы Бога. Ангелы существуют в Царствии Небесном; они бесчисленны, бестелесны, но способны принимать форму и являться в облике смертных. В таком облике они появляются из огня, с молниями и в ярком сиянии, иногда с крыльями, иногда без них.
Различные разряды ангелов упомянуты в Библии; к VI в. они были организованы в иерархическую структуру. Отцы церкви в христианстве дали обширное толкование обязанностям, природе, количеству, способностям и функциям ангелов. Этот теологический интерес достиг максимума в Средневековье и начал уменьшаться в эпоху Ренессанса.
Ангелы занимают важное место в еврейской магии и осуществляют контроль над каждым аспектом создания. Они упоминаются в Каббале, которая составляет значительную часть западной магической традиции. Ангелы, наряду с демонами, вовлекаются в ритуалы, описываемые в магических книгах и инструкциях по практической магии (Гримуары). Ангелов вызывают посредством священных имен, символов, печатей и т. д., а их имена пишут на магических инструментах, магических кругах, амулетах и талисманах.
Согласно апокрифическому «Завету Адама Сифу», в ангельском воинстве выделяется девять чинов (десятый падший ангел Сатанаил)
- 1) ангелы-хранители;
- 2) архангелы, управляющие в мире всем, кроме человека;
- 3) начала, которым подчиняются все атмосферные явления (снег, дождь, град, ветер и т.д.);
- 4) власти, управляющие светилами небесными;
- 5) силы — воинство Божье, борющееся с демонами;
- 6) господства, которые определяют царства и предопределяют ход войн;
- 7) престолы;
- 8) серафимы;
- 9) херувимы - последние три чина непосредственно предстают перед престолом Бога[1]
В трактате Иоанна Тритемия (1483—1506) «De Septem Secundeis» («О семи вторичных Разумах»), посвященном истолкованию истории человечества с точки зрения астрологии, исторические эпохи распределяются между семью архангелами, которые соотнесены с семью планетами следующим образом:
- Орифиэль (Orifi el) — Сатурн
- Анаэль (Anael) — Венера
- Захариэль (Zachariel) — Юпитер
- Рафаэль (Raphael) — Меркурий
- Самаэль (Samael) — Марс
- Габриэль (Gabriel) — Луна
- Михаэль (Michael) — Солнце
Первый цикл этих управителей завершился в 2480 году от основания мира. Ноев потоп датирован 1656 годом и отнесен к правлению Самаэля. Разрушение Вавилонской башни пришлось на второе правление Орифиэля, жизнь Авраама — на второе правление Захариэля, жизнь Моисея — на второе правление Рафаэля. Пифагор, Ксеркс и Александр Македонский жили во второе правление солнечного архангела, Михаэля. Эра Иисуса Христа началась в третье правление Орифиэля. Третье правление Анаэля началось в 109 году от Р.Х. Захариэля — в 463-м. Рафаэля — в 817-м. Самаэля — в 1171-м. Габриэля — в 1525-м. Михаэля — в 1879-м.
Примечания
- 1. Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872, с. 171-172.
Дополнительная литература
Гуили Р. Э. Энциклопедия ангелов. М., 2008.