Шкалы цветовые: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Строка 30: Строка 30:


Рассмотрим для примера Шестерку Жезлов.
Рассмотрим для примера Шестерку Жезлов.
[[File:s6ж.jpg|thumb|200px|center|<center>''' 6 Жезлов Таро Тота '''</center>]]
[[File:s6ж.jpg|thumb|150px|center|<center>''' 6 Жезлов Таро Тота '''</center>]]
Отыскав в таблице столбец, соответствующий Жезлам (шкала Рыцаря или Императора) и число 6 по Ключевой шале, мы увидим, что Шестерку Жезлов следовало бы окрасить в светло-розовый цвет. Однако фон карты — фиолетово-пурпурный, а сами жезлы — зеленовато-желтые, с красновато-янтарным контуром. Два жезла из шести, изображенных на карте, увенчаны крылатыми солнечными дисками с ярко-синими перьями и синими уреями, обведенными желтым контуром. Откуда же взялись эти цвета?
Отыскав в таблице столбец, соответствующий Жезлам (шкала Рыцаря или Императора) и число 6 по Ключевой шале, мы увидим, что Шестерку Жезлов следовало бы окрасить в светло-розовый цвет. Однако фон карты — фиолетово-пурпурный, а сами жезлы — зеленовато-желтые, с красновато-янтарным контуром. Два жезла из шести, изображенных на карте, увенчаны крылатыми солнечными дисками с ярко-синими перьями и синими уреями, обведенными желтым контуром. Откуда же взялись эти цвета?



Версия от 15:02, 21 февраля 2020

В Герметическом ордене Золотой Зари существовало учение о цветовых соответствиях сил, действующих за пределами физического плана, которое носило название Hodos Chamelionis (др.-греч. «Путь Хамелеона»), Путь Хамелеона, Путь смешанных цветов. Алистер Кроули также использовал эти соответствия, они отражены в Книге 777.

Цветовые шкалы на каббалистическом Древе Жизни

В рамках этой системы выделяются четыре цветовые шкалы, соответствующие четырем мирам и четырем мастям Таро: шкала Короля (Ацилут), шкала Королевы (Брия), шкала Рыцаря (Йецира), которая в Книге 777 названа шкалой Императора, и шкала Пажа (Асия), которая в Книге 777 названа шкалой Императрицы. В каждом из четырех миров цвета сефирот и путей различны. По мере материализации, приближения к миру действия Ассия и удаления от мира праобразов Ацелут цвета становятся все менее чистыми и все более плотными и темными.

Также Hodos Chamelionis было мистическим титул Младшего Адепта Ордена Золотой Зари.

Лон Майло Дюккет пишет:

Представьте себе, если угодно, что сознание верховного божества есть чистый свет (само собой, это освященная традицией и повсеместно встречающаяся идея). А теперь представьте, что этот божественный свет проходит через призму и разлагается на выходе на все цвета спектра. Таков один из образов, который используют каббалисты (равно как и физики) для описания процесса творения: чистый свет (божественное сознание) преломляется, замедляется и превращается в частицы энергии, сознания и материи.
Магическая призма, расщепляющая этот первозданный свет, — не что иное, как сам Йод-Хе-Вав-Хе, который, в соответствии со своей четырехчастной природой, разделяет свет на четыре частотных диапазона, в конечном счете проявляющиеся как четыре цветовые шкалы. Наивысшая из них — шкала Короля, представляющая самую сущность цвета, его незримое основание. В шкале Королевы цвет проявляется таким, каким его видит глаз, — с подразделением на оттенки, основные и дополнительные цвета и т.д. В шкале Принца совмещаются цвета Короля и Королевы, а шкала Принцессы представляет низший уровень наиболее смешанных и загрязненных цветов.
Теперь представьте себе четыре Древа Жизни, по одному на каждый из четырех каббалистических миров. Свет шкалы Короля наполняет и окрашивает десять сефирот и двадцать два пути Древа Жизни, представляющего наивысший из миров — Ацилут. Свет шкалы Королевы наполняет и окрашивает сефирот и пути следующего мира — мира Брия. Свет шкалы Принца наполняет и окрашивает древо Йециры, мира еще более низкого. И, наконец, свет шкалы Принцессы наполняет и окрашивает Древо Жизни наинизшего из миров — мира Асия.

Цветовые шкалы в Таро Тота

Именно на этой четырехчастная цветовая шкала основывается цветовая составляющая иконографии Таро Тота, выполненного леди Фридой Харрис. В общей сложности мы получаем сорок цветов, соответствующих числовым картам и Тузам Таро, то есть по 10 цветов, соответствующих каждой их числовых карт в каждой из 4-х мастей и девяносто шесть цветов, соответствующих старшим арканам, поскольку два из старших арканов Таро — Эон и Вселенная имеют в Таро Тота двойное соответствие: Эон соответствует стихии Огня и стихий Духа, а Вселенная - Сатурну и стихии Земли. Поэтому вместо 88 (4 х 22) общее число цветов для старших арканов оказывается равным 96 (4 х 24).

В приложении к «Книге Тота» Алистера Кроули все эти цвета перечислены и аккуратно сведены в таблицы. За некоторыми исключениями, связанными с изменениями в системе соответсвий путей Цадди и Хе у Кроули, эта система основана на Ключевой шкале тридцати двух путей мудрости из трактата «Сефер Йецира»:

• Ключевые числа от 1 до 10 соответствуют десяти сефирот Древа Жизни (в Таро это Туз и девять числовых карт каждой масти);

• Ключевые числа от 11 до 32 соответствуют двадцати двум путям Древа Жизни, соединяющим между собой сефирот. На этих путях помещены двадцать две буквы еврейского алфавита. В Таро это двадцать два старших аркана. При этом сами арканы Таро пронумерованы от 0 до 21, что может на первых порах создавать определенную путаницу с ключевыми числами, предполагающими сквозную нумерацию.

Таким образом, Таро Тота теоретически должно включать в себя палитру из ста тридцати шести цветов.

Однако, это не означает, что леди Харрис попросту выбирала преобладающий цвет для каждой карты из соответствующей ячейки четырех цветовых шкал. Потратив всего несколько минут на изучение карт и таблиц, мы удостоверимся, что это не так. И все же, если мы приглядимся внимательнее, то обнаружим, что на самом деле Харрис, вне всякого сомнения, пользовалась этими таблицами, и притом с величайшим искусством и подлинно новаторским вдохновением. Она использовала отнюдь не только соответствующие цвета сефиры (младшие арканы) или пути (старшие арканы), но также и цвета, которые соответствуют в том или ином каббалистическом мире зодиакальным и планетарным соответствиям этих карт. В большей степени это касается именно младших числовых арканов.

Рассмотрим для примера Шестерку Жезлов.

6 Жезлов Таро Тота

Отыскав в таблице столбец, соответствующий Жезлам (шкала Рыцаря или Императора) и число 6 по Ключевой шале, мы увидим, что Шестерку Жезлов следовало бы окрасить в светло-розовый цвет. Однако фон карты — фиолетово-пурпурный, а сами жезлы — зеленовато-желтые, с красновато-янтарным контуром. Два жезла из шести, изображенных на карте, увенчаны крылатыми солнечными дисками с ярко-синими перьями и синими уреями, обведенными желтым контуром. Откуда же взялись эти цвета?

Каждой из числовых карт соответствует определенная планета и знак зодиака. Шестерка Жезлов соотносится с планетой Юпитер и знаком зодиака Лев. Взглянув на строку числа 19 по Ключевой шкале в таблице, соответствующей знаку Льва, мы найдем там желтый, насыщенный пурпурный, серый и красновато-янтарный цвета. А в строке числа 21 по Ключевой шкале (Юпитер) обнаружатся фиолетовый, синий, сочный пурпурный и ярко-синий с прожилками желтого. Все в точности совпадает.

Впрочем, не все карты разбираются с такой легкостью. Харрис не всегда использует все цвета по отдельности, как в Шестерке Дисков, — иногда она смешивает два или несколько цветов, которые соответствуют конфликтующим и дисгармонирующим между собой астрологическим или стихийным элементам. Особенно наглядно это видно в числовых картах с бoльшими номерами, поскольку они соотносятся с более низкими сефирот Древа Жизни и, следовательно, представляют менее уравновешенные и более загрязненные силы.

История возникновения

Откуда возникли эти соответствия, откуда известно, что это именно такие цвета, а не какие-нибудь другие?

Лон Майло Дуккет пишет, что специфические названия некоторых из этих цветов имеют совершенно житейское происхождение: они взяты с этикеток на тюбиках с акварельными красками «Виндзор и Ньютон», которые были популярны среди художников викторианской эпохи и производятся по сей день. Необычное употребление заглавных букв в названиях некоторых цветов также восходит к изначальным торговым наименованиям красок.

Однозначно ответить на вопрос, кто распределил эти цвета по соответствующим ячейкам таблиц именно таким образом, однозначно довольно сложно, поскольку прямых документальных свидетельств о внутренней деятельности членов ордена Золотой Зари не осталось, и здесь нам не обойтись без некоторых предположений и допущений. Не подлежит сомнению, что четыре цветовые шкалы, включенные в программу обучения в ордене Золотой Зари, окончательно были утверждены С.Л. Мазерсом. Очевидно также, что ему помогал кто-то еще, кто очень хорошо разбирался в теории цвета. Почти наверняка это была его жена-художница, Мойна Мазерс.

Основным фактором в выборе цветов были каббалистические соображения. Об этом свидетельствует тот факт, что процесс вырождения цветов представляется как нисхождение по Древам Жизни четырех каббалистических миров. Шкала Короля отображает исход сражения между красным цветом суровости и белым цветом милосердия, как это описано в книге «Зогар». В других шкалах обнаруживаются стихийные, планетарные и зодиакальные цвета, отсылающие к каббалистическому трактату «Сефер Йецира».

Но судя по всемы каббала — далеко не единственная традиция, из которой черпали вдохновение Мазерс и его помощники. Астрология и алхимия также содержат богатую цветовую символику и во многих случаях оказали свое влияние на выбор цвета. Особый интерес вызывает вероятность того, что некоторые цвета были выбраны по результатам видений, вызывавшихся магическим способом. «Созерцание при помощи духовного зрения» и эксперименты с аурой были неотъемлемой частью учебной программы, принятой в ордене Золотой Зари. Характерные признаки астральных видений — прожилки и крапинки на фоне цветов, соответствующих масти Дисков.