Чакры
Чакры (санскр. चक्र cakra букв. «круг, колесо, диск») — понятие, используемое в тантрическом индуизме, тантрическом буддизме Ваджраян , йоге, а также в некоторые эзотерические учения, обозначающее предполагаемые тонкие энергетические центры между физическим телом и тонким (астральным) телом человека. Чакры связаны энергетическими каналами и располагаются вдоль проекции позвоночного столба. В индуизме чакры также называют падма (санскр. पद्म padma букв. «цветок лотоса»), британский исследователь культуры востока и тантры Артур Авалон также упоминает это название, однако на западе оно мало известно, в отличии от именования «чакры». Чакры представляют собой место пересечения каналов нади, по которым протекает прана (жизненная энергия).
Физическое и психическое влияние чакр
Чакры представляют в виде своеобразных энергетических врат, вихрей или водоворотов, которые могут вбирать или отдавать вовне энергию.
В практиках тантры и йоги чакры используются как объект для медитации. Кроме того, чакры являются своего рода связью между физическим и тонким телом, работая с точками проекции чакр, практик также работают и с самими энергетическими центрами. Такая работа производится с помощью кристаллотерапии, массажа, эфирных масел и т.д. Согласно гипотезе, выдвинутой Артуром Авалоном — популяризатором индуизма на западе — чакры проецируются на зоны нашего тела, соответствующие главным железам эндокринной системы, которые служат мостиками или вратами между физической и тонкой (нематериальной) частью тела. В современной эзотерике и нетрадиционной медицине эта гипотеза часто принимается.
В частностиоккультист, ученый и философ Парацельс писал в своих работах об астральном теле (связанном с влиянием звезд) — тонкоматериальном двойнике тела физического, и указывал, что согласно его опыту, все болезни человека происходят под влиянием звезд и первоначально проявляются на эфирном, нематериальном уровне и лишь затем переходят на физический уровень. Профилактика болезни на этом этапе заключается в определении дисбаланса на энергетическом, эфирном уровне до того, как он переходит на материальный план и становится причиной физического расстройства. Необходимо искать причины на эфирном плане и работать там над восстановлением нарушенного равновесия. Тонкая энергия проходит через наш организм по меридианам, не имеющим ничего общего с кровеносной или лимфатической системой. Это главные каналы жизненной силы, которые должны быть открытыми и активными, не создавать блоков в прохождении энергии, не позволять ей утекать бесконтрольно и так далее.
Эти каналы называются Нади (санскр. नाडी, nāḍī — канал, трубка, вена, пульс), по ним движется жизненная энергия (прана). Слово «нади» происходит от корня «nad», означающего «полую трубку», «звук», «вибрацию» и «резонанс», с ними часто работают через звуковые вибрации - пение мантр на санскрите, биджа-звуков, вибрирование и так далее. Также нади переводят как «движение», возводя происхождение санскритского термина корня «nad» (नद्). В разных традициях выделяют различное количество нади. Как правило, считается, что есть 10 главных каналов, три из которых — Ида, Пингала и Сушумна являются основными. В западной эзотерике обычно работают именно с этими тремя каналами, редко упоминая остальные.
Каждая чакра отвечает за определенные части тела человека (как правило, находящиеся близ области проекции чакры на физическое тело) и за определенные его душевные и психические качества.
Концепция чакр возникла в индуизме и буддизме, и сейчас используется во многих современных оккультных системах. Сама концепция энергетических центров человека существует и в иных традициях, однако могут различаться их расположение, атрибуция, количество и способы работы с ними. В суфизме есть идея шести тонких центров в теле человека (латаиф). В каббале иногда с частями тела ассоциируют сефирот. В цигун энергетическими центрами являются даньтянь, в куксандо — танджоны.
Основные чакры
Вслед за индуисткими представлениями традиционно выделяют семь основных чакр:
- Муладхара (санскр. मूलाधार mūlādhāra), корневая чакра (четыре листа);
- Свадхистана (санскр. स्वाधिष्ठान svādhiṣṭhāna), сакральная или сексуальная чакра (шесть лепестков);
- Манипура (санскр. मणिपूर maṇipūra), чакра пупка или солнечного сплетения (десять лепестков);
- Анахата (санскр. अनाहत anāhata), сердечная чакра (двенадцать лепестков);
- Вишуддха (санскр. विशुद्ध вишуддха), горловая чакра (шестнадцать лепестков);
- Аджна (санскр. आज्ञा ājñā), надбровная чакра (два листа);
- Сахасрара (санскр. सहस्रार sahasrāra), коронная чакра, символизируемая тысячелепестковым лотосом.
Центры расположены вдоль позвоночного столба от основания позвоночника в крестцовом отделе, и заканчиваются проекцией верхней части позвоночного столба на темя человека (иногда говорят, что Сахасрара расположена уже над головой человека). Семь главных чакр человека - это жизненно важные энергетические узлы в его организме. Каждой из чакр соответствует набор понятий, цветов, музыкальных нот, запах или количество лепестков лотоса и многое другое.
В западной магии чакры соотносят с различными семеричными структурами - семью древними планетами, семью металлами алхимиков и так далее. Например, Израэль Регарди пишет в своей книге «Полная система магии Золотой Зари», что кундалини — жизненная энергия человека это «ипостась великой богини Шакти (или космической энергии, или энергии Фохат в других системах), семеро сыновей которой проделали в пространстве семь отверстий, где образовались семь планет или, применительно к человеку, семь чакр». Таким образом, планеты на макрокосмическом уровне соотносятся здесь с чакрами на микрокосмическом.
Некоторые источники упоминают и другие, «второстепенные» «лотосы»: талу-чакру (нёбную), бхру-чакру, лалана-чакру, манас-чакру и сома-чакру, которые помещаются возле аджны, и др. Отдельные школы могут рассматривать свои системы чакр, включая в неё малые центры, иногда их количество доходит до нескольких десятков.
В буддийской йоге и тантре обычно рассматриваются три (реже четыре) чакры — сердечная, горловая и теменная. В отличие от индуистских традиций, высшее состояние сознания связывается не с теменным, а с сердечным центром. «Дополнительная» четвёртая чакра именуется тайной. Местом её расположения предположительно является область у основания позвоночника, и с ней связано обретение физического бессмертия.
Второе название чакры — падме, то есть «лотос». Каждый из этих лотосов имеет определенное число лепестков, каждому из которых соответствует какая-либо буква санскритского алфавита. Эти буквы означают тип вибрации, который производит этот лепесток.
Число лепестков этих лотосов различно. Муладхара, свадхиштхана, манипура, анахата, вишуддха и аджна имеют соответственно по 4, 6, 10,12,16 и 2 лепестка, итого, всего 50 лепестков. Все пятьдесят букв алфавита санскрита размещены на лепестках. Число лепестков в каждой чакре определяется числом и положением каналов нади вокруг чакры. От каждой чакры отходят энергетические каналы, и вместе они — колесо чакры и лепестки каналов и напоминают лотос — падме. Нади-лепестки всегда обращены к кундалини, как подсолнух к солнцу. Когда кундалини находится в муладхаре, лепестки всех чакр обращены вниз. Когда же кундалини просыпается, и начинает свой подъем, они поднимаются вслед за ней. Сахасрару именуют тысячелепестковым лотосом, однако она выше любых соответствий, в том числ с буквами санскрита.
Чакры в священных писаниях
Система индуистских чакр встречается в различных писаниях, в некоторых Упанишадах и других ведических текстах. Другие важные упоминания также можно найти в трудах по тантризму, таких как «Шат-Чакра Нирупана» («Описание и исследование шести телесных центров»), «Падука Панчака» («Пятиричное подножие Гуру») и «Горакша-Шатака» («Сто строф Горакши»). Индуистский философ Шанкара (VIII век) несколько раз упоминает чакры в своем популярном гимне Сундарья Лахири.
Концепция чакр в Телеме
Алистер Кроули положил в основу системы степеней первой триады телемического Ордена Восточных Тамплиеров представления о чакральной системе, в отличии от другого телемического ордена — A.'.A.'., система степеней которого основана на сефирот каббалистического Древа Жизни.
Степень Минервал устанавливает некую условную границу, активизируя местонахождение Змея Кундалини и «третий глаз». Последующие три степени (I° — III°) спускаются вниз по позвоночнику, последовательно активизируя горловую чакру, сердечную и чакру, расположенную в области пупка. Четвертая степень возвращается к Аджне, заканчивая тем самым кругооборот, начатый в Минервал, вновь активизируя «третий глаз». Чтобы этот кругооборот усилить. Только когда со всех чакр сняты блоки, активизируется высшая чакра — Сахасрара (Корона) [1].
Библиография
- Озанич Наоми. Чакры. Серия: Духовные традиции. М. Изд-во Трансперсонального Института. 1997.
- Лидбитер Ч., Перс Д. Чакры. Мистическая спираль М. Ассоциация Золотой век. 1997.
- Мамфорд Д.(Свами Анандакапила Сарасвати) Чакры и кундалини. Психодуховные техники для оздоровления, омоложения, развития сверхнормальных способностей и духовной реализации. Киев. София. 1999.
- Хариш Джохари. Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации. Пер. с англ. М. София. 1999.
- Дэвид Понд. Чакры для начинающих. Серия: Жечужина. Пер. с англ. Т. Новиковой. Москва Фаир-Пресс. 2000.
- Феррер Л. Энергетика йоги. Чакры, меридианы и точки акупунктуры. М. Садхана. 2004.
- Махешварананда Парамханс Свами. Чакры и кундалини: Скрытые силы человека. София. 2010.
- Артур Авалон. Кундалини-йога. Змеиная сила. Центрполиграф, 2016.
- Йадатор Суббарая Шарма. Шри Кундалини-шакти - змеиная сила. По ведическим источникам без использования тантрических. М. Ганга. 2020.