Хесед

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Каббала
Kabala931.png
Каббалистические термины и понятия

Адам КадмонАйк БекарАлбатАрик АнпинАтбашБезднаБуквенная каббалаГематрияГилгулГолемДвекутДуша в каббалеЗавесы негативного бытияЗеир АнпинИббурЙихудимКаббалистический крестКаббалаКешетЛестница ИаковаМалкаМеркабаМиры каббалистическиеНахарНефешНешамаНотариконОтсчёт ОмераПарокетПарцуфимПентаграмматонПятьдесят Врат БиныРуахРуах ха-КадошСрединный столпТемураТетраграмматонТиккунХайот ха-КадошЦимцумШехина

Каббалистические техники

Медитация каббалистическаяВибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Древо ЖизниСефиротКетерХокмаБинаДаатХеседГебураТиферетНецахХодЙесодМалкут

Иврит

ИвритАлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав

Божественные имена

АдонаиТетраграмматонПентаграмматонШем ха-МефорашЭмет

Архангелы

МетатронРациэльЦафкиэльЦадкиэльКамаэльРафаэльХаниэльМихаэльГабриэльСандальфонУриэль

Ангелы

Хайот ха-КадошОфанимАралимХашмалимСерафимМалахимЭлохимБени ЭлохимКерубимАшимГалгалим

Клипот

КлипотТаумиэльГагиэльСатариэльГогшеклаГолахабТагириронОраб ЗерекСамаэльГамалиэльЛилит

Демонические сущности

СамаэльЛилитМастемаНефилимБегемотЛевиафанЗизДиббукНехуштанРаавЦари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафиярабби Акиваграф АппоньиХаим ВитальЗеев бен Шимон ГалевиАвраам ГеррераПэт ЗалевскиАвраам ибн ЭзраМоше ИдельИсаак СлепойТомас КарлссонМоше КордовероАлистер КроулиЛазар ЛененИсаак ЛурияМоше Хаим ЛуццаттоПико делла МирандолаМоше де ЛеонГарет НайтНатан из ГазыПапюсГийом ПостельИзраэль РегардиИоганн РейхлинКнорр РозенротМакс ТеонАртур УэйтДион ФорчунЯков ФранкФредерик ХоклиМарк ХэйвенСаббатай ЦвиШимон бар ЙохайГершом ШолемЭлифас Леви

Книги по каббале

Сефер БахирСефер ЗогарСефер ЙецираСефер РазиэльСефер СефиротГранатовый сад Регарди

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Сефира Хесед на Древе Жизни

Хесед (др.-евр. חסד, ChSD, букв. "Милосердие", "Любовь", "Благоволение", "щедрость") - четвертая сефира Древа Жизни, соответствующая числу 4. Это слово происходит от глагольного корня, означающего «любить», «желать», «быть милосердным». Хесед является наивысшей сефирой из тех, что располагаются ниже Бездны и относятся к миру творения. Это первая сефира проявленного и «очеловеченного» Бога, такого, как мы Его понимаем. Дополнительное название сефиры — «Гедула», то есть «Слава» или «Величие». Однако слово «хесед» также может означать переизбыток желания или любви, то есть обозначать прелюбодеяние, вожделение и незаконный союз. Именно в этом смысле используется слово «хесед» в библейской книге Левит:

Если человек возьмет свою сестру, дочь своего отца, или дочь своей матери и увидит ее наготу, и она увидит его наготу, то это хесед [1]

Здесь Хесед возводится к арамейскому корню, означающему «срам» или «разврат» («хисуда»). Хесед является первой сефирой сотворенного мира. Именно в ней божественная энергия, перейдя через Бездну, впервые образовала эманацию, или образ, то есть пала, или снизошла, в тварность. Таким образом, в позитивном смысле Хесед означает нисхождение Духа в материю, а в негативном смысле — нарушение божественного единства, прелюбодеяние, «грехопадение Бога».

Комментарий к «Сефер Йецира»

Четвертый путь именуется Измеряющим, Связующим или Восприемлющим; зовется же он так потому, что заключает в себе все святые силы, и от него исходят все духовные доблести и наивозвышеннейшие субстанции: они проистекают одна из другой силою изначальной эманации Высочайшего Венца.

Число

Числом Хесед является четверка, которая выражает идею божественного творчества, представляя собой первообраз, первый акт творения. Также в своем высшем божественном аспекте четверка выступает символом Имени Творящего Бога — Тетраграмматона.

По словам Алистера Кроули,

Четверка находится «ниже Бездны», а, следовательно, на практике означает уплотнение, материализацию. Сущее становится проявленным. Ключевая идея здесь — в том, что всякая Четверка выражает Власть Закона [2].

Сущность четверки состоит в том, чтобы быть статической целостностью и проявлением идеальной устойчивой структуры мироздания. Графическим изображением четверки считается пирамида (тетраэдр).

Магические образы

Образом Хесед является восседающий на троне царь, облаченный в пышные одеяния, голова которого увенчана короной. Это величественный царь, владыка огромной империи, чьи потомки — герои, возносящиеся на Олимп.

Титулы

Наиболее точное смысловое значение слова Хесед — «соблюдение полюбовного соглашения». «Хесед» — это противоядие от того узкого формализма, под влиянием которого взаимное полюбовное согласие вырождается в подобие юридического договора. Титулы Хесед поясняют смысл имени сефиры и указывают на величие и доброту, исходящую от нее («Милость», «Любовь», «Величество», «Благодать», «Сострадание»), или на ее местоположение на Древе Жизни («Южная вода»).

Божественные имена

Божественное имя Хесед — אל, которое произносится как «Эль» и переводится как «Бог». Оно состоит из двух еврейских букв: Алеф и Ламед, чье числовое значение равно 31 или 4 (Алеф=1 + Ламед=30). Буква Алеф, являющаяся начальной буквой еврейского алфавита, символизирует первое излияние творящей силы в проявленность. Ее название означает «вол» или «бык». Буква Ламед символизирует равновесие и концепцию причинно-следственной связи, ее название означает «бычье стрекало». Бык и бычье стрекало, движущая сила и управляющий ею принцип ограничения наглядно и ясно символизируют идею Силы и Формы — самую очевидную и самую важную, с точки зрения каббалиста, пару противоположностей во вселенной, доступной нашему восприятию.

Архангел

Архангел Хесед носит имя Цадкиэль (צדקיאל), что означает «Праведность Божья» и происходит от еврейского слова «цади» («праведность»). Это архангел благоволения и милосердия, а также ангел-покровитель всех, кто способен прощать.

Ангел

Ангельский чин Хесед — Хашмалим (חשמלים). Их имя означает «сверкающие» [3]. Согласно каббалистической традиции, хашмалим имеют огненную природу. Они окружают Престол Господа. Пророк Иезакииль так описывает хашмалимов в своем видении:

И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него [4].

И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше, и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него [5].

Мировая чакра

В астрологии Юпитер, земная чакра Хесед, именуемая на иврите «Цедек» [6] (צדק) , представляет принцип экспансии и роста, и считается самой благотворной из планет.

Духовный опыт

Духовный опыт Хесед определяется как «Видение Любви». Эта та самая любовь, которая оживляет мир и управляет им, или, говоря словами Данте, «что движет солнце и светила». Хесед — это четвертая сефира Древа Жизни, а четвертой букве Далет соответствует Венера — планета любви. Но «Видение Любви» — это не просто человеческое чувство, симпатия, глубокая привязанность к другому человеку или объекту. На более глобальном уровне это — начало вселенной, обеспечивающее ее единство и целостность. Например, одним из проявлений такой любви может быть закон всемирного тяготения.

Добродетель\порок

Добродетелью Хесед является послушание. Разумеется, под послушанием следует понимать послушание не какому либо человеку или даже духовному авторитету, а безоговорочное следование своей Истинной Воле, то есть своему сокровенному «я». Иными словами, речь идет о «послушании» самому себе, то есть — самодисциплине.

К порокам Хесед следует отнести нетерпимость, лицемерие и деспотизм.

Магическое орудие

Хесед является отражением Хокмы, поэтому её магическим орудием так же является жезл. Если в сефире Хокма жезл не имеет формы и является лишь первичным импульсом, то в Хесед он приобретает форму отцовской власти; это уплотнение мужской творческой энергии Хокмы. Другими орудиями, относящимися к этой сефире, являются скипетр и крюк. Скипетр — это орудие правления, а также символ центральной оси, как и сам царь, посредник между Богом и своими подданными, гарант мира и справедливости. Он соотносится с римским богом Юпитером, египетским богом Амоном и со всеми иными царствующими богами. Крюк — одно из двух орудий правителя-фараона, символизирующее милосердие, противопоставляемое второму орудию, плети, относящейся к следующей сефире — Гебуре. В христианстве крюк символизирует спасение человека из мира греха. Иисус говорит апостолам:

…идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков [7].

Символы

Символы Хесед делятся на две категории. К первой относится тетраэдр — пирамида, гранями которой являются четыре треугольника. Это первая простейшая объемная геометрическая фигура. Другие символы Хесед связаны с ее ролью царя, управляющего этим миром. И потому к ней можно отнести все царственные атрибуты — державу, скипетр, жезл и крюк.

Степень посвящения

Магическая степень, соответствующая сефире Хесед, — это степень Свободного Адепта (Adeptus Exemptus), 7°=4° [8]. Она ассоциируется с верховной властью и законом. Здесь окончательно интегрируется и гармонизируется весь накопленный опыт. Главная задача Свободного Адепта, в соответствии с названием сефиры («Милосердие»), — всецело посвятить себя помощи другим живым существам. Название степени — Свободный (или Освобожденный) Адепт — связано с тем, что человек, достигший этого духовного уровня, обретает свободу от своего личного «я», то есть от иллюзий (майи).

Боги различных традиций

Сефира Хесед является первой из трех сефирот (остальные — Гебура и Тиферет), связанных с образом Сына Божьего или Бога, проявленного в сотворенном мире и человеческом восприятии. В христианской традиции таким божественным образом является Иисус Христос. К сефире Хесед относится его ипостась «Господь Сил» и «Царь Славы»[9].

К сефире Хесед также следует отнести богов и богинь, которые воплощают собой образ царя/царицы всего сущего, небесного заступника и защитника угнетенных, то есть выражающих человеческую идею об идеальном правителе. Из пантеона Древнего Египта с Хесед можно сопоставить царя богов и покровителя власти фараонов — Амона, из греческого и римского пантеонов — верховного бога Зевса-Юпитера; многочисленные любовные приключения этого божества олицетворяют Хесед как символ разврата и прелюбодеяния.

Цвета в четырех мирах

Цвета Хесед представляют собой вариации синего цвета. Это цвет элемента воды, соответствующего этой сефире, также это цвет бескрайнего неба, на котором обитает верховный Бог, правящий земным миром. В мире Ацилут Хесед имеет темно-фиолетовый цвет, в мире Брия — синий, в мире Йецира — темно-пурпурный, в мире Асия — насыщенный лазурный, испещренный золотом.

Библиография

  • Мистическая Каббала. Дион Форчун М.: "София", 2011.
  • Магическая Каббала. пер. А. Блейз М.: "Ганга", 2013.
  • Практическое руководство по каббалистическому символизму. Гарет Найт М.: "Ганга", 2015.
  • Практическая магия каббалы. Магия каббалы в западной мистериальной традиции. Дэвид Рэнкин, Сорита д'Эстер. пер. А. Блейз М.: "Энигма", 2017.

Примечания

Сефирот: МалкутЙесодХодНецахТиферетГебураХеседДаатБинаХокмаКетер
1. Лев. 20:17
2. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, 2012, стр. 214.
3. Согласно другой этимологии название толкуется как соединение двух слов: хаш («молчать») и маль («говорить»).
4. Иез. 1:4
5. Иез. 1:27
6. «Праведность», «Справедливость».
7. Мар.1:17
8. Exemptus — это причастие прошедшего времени от глагола eximo, означающее «изымать, отнимать, убирать, освобождать, отпускать».
9. Пс. 23:7–10