Тиферет

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Каббала
Kabala931.png
Каббалистические термины и понятия

Адам КадмонАйк БекарАлбатАрик АнпинАтбашБезднаБуквенная каббалаГематрияГилгулГолемДвекутДуша в каббалеЗавесы негативного бытияЗеир АнпинИббурЙихудимКаббалистический крестКаббалаКешетЛестница ИаковаМалкаМеркабаМиры каббалистическиеНахарНефешНешамаНотариконОтсчёт ОмераПарокетПарцуфимПентаграмматонПятьдесят Врат БиныРуахРуах ха-КадошСрединный столпТемураТетраграмматонТиккунХайот ха-КадошЦимцумШехина

Каббалистические техники

Медитация каббалистическаяВибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Древо ЖизниСефиротКетерХокмаБинаДаатХеседГебураТиферетНецахХодЙесодМалкут

Иврит

ИвритАлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав

Божественные имена

АдонаиТетраграмматонПентаграмматонШем ха-МефорашЭмет

Архангелы

МетатронРациэльЦафкиэльЦадкиэльКамаэльРафаэльХаниэльМихаэльГабриэльСандальфонУриэль

Ангелы

Хайот ха-КадошОфанимАралимХашмалимСерафимМалахимЭлохимБени ЭлохимКерубимАшимГалгалим

Клипот

КлипотТаумиэльГагиэльСатариэльГогшеклаГолахабТагириронОраб ЗерекСамаэльГамалиэльЛилит

Демонические сущности

СамаэльЛилитМастемаНефилимБегемотЛевиафанЗизДиббукНехуштанРаавЦари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафиярабби Акиваграф АппоньиХаим ВитальЗеев бен Шимон ГалевиАвраам ГеррераПэт ЗалевскиАвраам ибн ЭзраМоше ИдельИсаак СлепойТомас КарлссонМоше КордовероАлистер КроулиЛазар ЛененИсаак ЛурияМоше Хаим ЛуццаттоПико делла МирандолаМоше де ЛеонГарет НайтНатан из ГазыПапюсГийом ПостельИзраэль РегардиИоганн РейхлинКнорр РозенротМакс ТеонАртур УэйтДион ФорчунЯков ФранкФредерик ХоклиМарк ХэйвенСаббатай ЦвиШимон бар ЙохайГершом ШолемЭлифас Леви

Книги по каббале

Сефер БахирСефер ЗогарСефер ЙецираСефер РазиэльСефер СефиротГранатовый сад Регарди

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Сефира Тиферет на Древе Жизни

Тиферет (др.-евр. תפארת, ThPhARTh, букв. "Красота", "Гармония", "Великолепие") - шестая сефира Древа Жизни, соответствующая числу 6. Это слово женского рода. Имя сефиры происходит от глагольного корня, означающего «быть красивым», «быть прославленным». Стоит отметить, что в середине названия этой сефиры (единственной из 10 сефирот) находится буква Алеф, соответствующая Воздуху. Именно эта стихия соответствует сефире Тиферет; также Воздух играет роль посредника между сотворенной Землей и Божественными Небесами. Тиферет уникальна тем, что пути Древа Жизни связывают ее со всеми остальными сефирот Древа Жизни (кроме Малкут).

Комментарий к «Сефер Йецира»

Шестой путь именуется Разумом Опосредующего Влияния, ибо в нем приумножаются токи эманаций и через него это влияние проистекает во все сосуды Благословений, с коими он соединен.

Число

Сефире Тиферет соответствует число шесть. Его можно соотнести с шестью направлениям пространства (север, юг, восток, запад, высотой и глубиной) и шестью днями творения в библейской традиции. По учению пифагорейцев, гексада (шестерка) представляла сотворение мира. О шести днях творения (проявления Бога в мире) говорит и иудейская традиция. Именно в шестой день был создан человек — наивысшая форма проявления бога в физическом мире. Шестая буква иврита (Вау) — в формуле Тетраграмматона означает Божественного Сына. В оккультизме число шесть изображается шестиконечной звездой (гексаграммой).

Магические образы

Эта сефира имеет три магических образа, связанных с идеями Божественного Ребенка, Престола Славы Господней и Самопожертвования. Ее магические образы в европейской магической каббале — это обнаженное златовласое дитя, стоящее с поднятыми руками; темноволосый бородатый царь в золотых одеждах и золотом венце, восседающий на престоле и держащий в правой руке меч, а в левой — жезл, увенчанный цветком лотоса; обнаженный мужчина, распятый на черном дереве с голыми ветвями (его запястья и щиколотки привязаны к дереву окровавленными веревками).

Титулы

Одним из главных титулов Тиферет является «Зеир Анпин»«Микропрозоп», или «Малый Лик». Этот титул указывает также на тесную связь, которая существует между Тиферет и Кетер. Сефира Кетер носит титул «Арик Анпин», или «Великий Лик»; считается, что она отражается в «Малом Лике», то есть в Тиферет. Титул Тиферет — «Сын» («Бен») — символизирует то, что эта сефира является порождением Высшей триады или «Великого Отца» (Хокмы) и «Великой Матери» (Бины). Среди титулов Тиферет — «Вау Тетраграмматона» (буква Вау олицетворяет Сына). Этот же символизм отражают и два других титула Тиферет — «Адам» и «Человек» («Иш»). На ту роль, которую, проявленный Бог (Божественный Сын) должен играть в проявленном мире, указывает титул Тиферет — «Рахамим», который означает «Сострадание». Титулы «Престол Славы» и «Мелек» («Царь») подчеркивают царственное, центральное положение этой сефиры на Древе Жизни, а также указывают на ее связь с сефирой Малкут, которая имеет титул Малка («Царица»).

Божественные имена

Божественное имя Тиферет — יהוה אלוה ודעת , которое произносится как «Яхве Элоа ве-Даат», что можно перевести как «Бог, проявленный в сфере разума». Так как Бога постичь разумом невозможно, это можно трактовать как напоминание о том, что Господь, проявленный в этой сефире, является «несовершенным» или «неполным». Это не Бог, но отражение идеи Бога в человеческом разуме.

Архангел

Архангелом Тиферет обычно называют Рафаэля (רפאל), чье имя происходит от еврейского слова rapha, что означает «целитель». Необходимо пояснить, что согласно иудейско-христианской традиции, весь сотворенный, падший мир считается «больным», нуждающимся в исцелении. Рафаэль упоминается в библейской «Книге Товита», где он помогает благочестивому иудею Товию в его путешествии. Товия по совету ангела вылавливает в Тигре рыбу, пытавшуюся его проглотить, и сберегает её печень и желчь. Дорогой Рафаил побуждает Товию жениться на девушке Саре, семь женихов которой уже убил демон Асмодей. Рафаил рассказывает Товии как можно изгнать этого демона с помощью курения, сделанного из сердца и печени выловленной рыбы. От запаха курения демон бежит в верхние страны Египета, где Рафаил, настигнув, связывает его. Когда Товия вместе с Сарой возвращается к родителям, он прикладывает к глазам своего ослепшего отца, по совету Рафаэля, рыбью желчь, и тот прозревает.

Ангел

Ангелы чина Тиферет называются Малахим или Мелаким (מלכים); это слово означает «цари» и, возможно, происходит от слова малах, что в переводе с иврита означает «вестник» или «ангел». Как указывает Дэвид Рэнкин, малаким «в гримуарах именуются силами и описываются как те, «кто созидает знамения и чудеса» (SloaneMS 3825). Ангелом, посланником Бога-Отца можно считать Божественного сына, например, христианского Иисуса.

Мировая чакра

Чакра Тиферет называется «Шемеш» (שמש), что в переводе с иврита означает «Солнце». Именно благодаря Солнцу на нашей планете существует жизнь, поэтому в мифологии и духовных учениях многих народов Солнце является верховным богом или символически отождествляется с ним.

Духовный опыт

Духовный опыт Тиферет имеет две разновидности. Первая из них называется «Видение Гармонии Всего Сущего». Именно благодаря этому опыту мы можем заглянуть в духовную суть природы, понять, что все в ней взаимосвязано, и обрести с ней единство. Достижение гармонии, магического равновесия с природой и внутри себя — неотъемлемое условие постижения своей Истинной Воли, открытия в себе Бога.

Другим духовным опытом, относящимся к Тиферет, является «Видение Таинства Распятия». Христианская каббала связывает это с образом страдающего Христа, однако боги-искупители существуют во многих религиях. Этот бог-искупитель, описанный в мифах разных народов, рожден от соединения Божественного и человеческого начал, что указывает на двойственную природу Тиферет и подчеркивает ее важность как места, где человек соединяется с Богом.


Добродетель\порок

Добродетелью сефиры Тиферет является «Преданность Великому Деланию». Под этим подразумевается, что все силы и способности человека должны быть направлены на совершение Великого Делания, то есть на раскрытие в себе Бога.

Пороком Тиферет является гордыня. Причиной гордыни является эгоизм, когда человек любит вовсе не свое истинное «я», а свои личные мирские привычки и вещи, которые его окружают.

Магическое орудие

Магическое орудие Тиферет — ламен, который находится на груди мага, символически отображающий силы природы, с которыми он работает. Ламен мага является олицетворением всего Великого Делания, он выражает сокровенную суть самого мага. Как пишет Алистер Кроули,

Ламен — солнечное орудие, символизирующее свет человеческого сознания — в Сердце (Тиферет), — направляемый магом на вызванного духа. Это заявление о намерениях, с которым маг обращается к духу, о формуле, которую он собирается применить; его ни в коем случае не следует путать с Пантаклем, ибо последний — пассивное орудие, тогда как Ламен — активное. Пантакль представляет положение вещей в целом, а Ламен — способ, которым маг намеревается повлиять на это положение вещей [1].

Символы

Символами Тиферет, как и символами всех других сефирот, являются образы и предметы, которые лучше всего выражают ее идеи. Так как Тиферет — шестая сефира, то к ее символам относятся предметы и фигуры шестиугольной формы. Это различные гексаграммы, крест распятия из шести квадратов, а также шестигранные куб и усеченная пирамида. Символ Тиферет как места воскресения могут олицетворять Гроб Господень (Иисуса), Усыпальница Христиана Розенкрейца, саркофаг Осириса.

Степень посвящения

Магическая степень Тиферет — степень Младшего Адепта (5°=6°). Само латинское слово «adeptus», которое впервые встречается в этой степени (по мере прохождения ступеней посвящения снизу вверх), представляет собой причастие прошедшего времени от глагола «adipiscor», означающего «достигать, получать, обретать». Таким образом, титул «адепт» в буквальном переводе означает «достигший». Само понятие адептата объединяет в себе идеи универсальности, свободы, деятельной любви, непосредственной связи с высшим и полного контроля над гармонизированным низшим началом. Достигнув этой степени человек, по сути, обретает новую личность, рождается заново. Поэтому посвятительные ритуалы разных магических орденов, относящихся к этой сефире, обычно содержат в себе символическую смерть и воскрешение. Для получения этой степени необходимо пройти первую часть посвящения, то есть совершить «Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем», постигнув, таким образом, свою Истинную Волю.

Боги различных традиций

С сефирой Тиферет связаны все многочисленные божества различных традиций, имеющие солнечную природу, являющиеся олицетворением Божественного ребенка (Богочеловека), а также умирающие и воскресающие боги. С символизмом Солнца связан египетский бог Ра, греческий бог Гелиос, шумерийско-аккадский бог Уту (шумер. «светлый») или Шамаш (аккад. «солнце»), финикийский бог Баал, бог древних иранцев Митра и многие другие. Божественного младенца или Богочеловека олицетворяют христианский Иисус, родившийся от Бога и Девы Марии, и древнегреческий Дионис, чьим отцом был Зевс, а матерью земная девушка Семела.

Цвета в четырех мирах

Цвета Тиферет связаны с её солярной природой и со стихией Воздуха и символизируют сияние полуденного или восходящего солнца. В мире Ацилут — это чистый розовый, в мире Брия — золотисто-желтый, в мире Йецира — сочный оранжево-розовый, а в мире Асия — золотисто-янтарный.

…мастера геральдического искусства считают, что желтый цвет есть смесь красного и белого [2].

Стоит напомнить, что на каббалистическом столпе жизни Столп Суровости имеет красный цвет, а Столп Милосердия — белый.


Библиография

  • Мистическая Каббала. Дион Форчун М.: "София", 2011.
  • Магическая Каббала. пер. А. Блейз М.: "Ганга", 2013.
  • Практическое руководство по каббалистическому символизму. Гарет Найт М.: "Ганга", 2015.
  • Практическая магия каббалы. Магия каббалы в западной мистериальной традиции. Дэвид Рэнкин, Сорита д'Эстер. пер. А. Блейз М.: "Энигма", 2017.

Примечания

Сефирот: МалкутЙесодХодНецахТиферетГебураХеседДаатБинаХокмаКетер
1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. стр. 248.
2. Серов Н. В. Античный хроматизм. Спб. Лисс. 1995. Стр. 385.