Срединный столп: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
'''Срединный Столп''' (англ. Middle Pillar, ивр. עמודא דאמצעיתא), '''Столп Умеренности''' (англ. Pillar of Mildness) — в каббале центральный столп [[Древо Жизни|Древа Жизни]], состоящий из сефирот [[Кетер]], ([[Даат]]), [[Тиферет]], [[Йесод]] и [[Малкут]]. | '''Срединный Столп''' (англ. Middle Pillar, ивр. עמודא דאמצעיתא), '''Столп Умеренности''' (англ. Pillar of Mildness) — в каббале центральный столп [[Древо Жизни|Древа Жизни]], состоящий из сефирот [[Кетер]], ([[Даат]]), [[Тиферет]], [[Йесод]] и [[Малкут]]. | ||
В системе [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] применяется особая техника активизации сефирот Срединного Столпа в сфере чувственного восприятия мага. Эта техника, подробно разработанная [[Регарди, Фрэнсис Израэль|Израэлем Регарди]], основана на визуализации течения психической энергии в виде потока белого света, который спускается от темени до подошв и возвращается обратно, проходя при этом через определенные энергетические центры и пробуждая их к жизни | В системе [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] применяется особая техника активизации сефирот Срединного Столпа в сфере чувственного восприятия мага - [[Ритуал Срединного Столпа]]. Эта техника, созданная [[Фелкин, Роберт|Робертом Фелкиным]] и подробно разработанная [[Регарди, Фрэнсис Израэль|Израэлем Регарди]], основана на визуализации течения психической энергии в виде потока белого света, который спускается от темени до подошв и возвращается обратно, проходя при этом через определенные энергетические центры и пробуждая их к жизни. При этом в проекции на тело человека Срединный столп начинается под ногами и заканчивается над головой, как бы соединяя человека с Землей и Божественным источником. | ||
В некоторых традициях иудейской каббалы עמודא דאמצעיתא (амуда д-эцмаита) – срединный столп - несколько отличается от его понимания в герметической каббале. Если в герметической каббале срединный столп – это сефиры «равновесия»: Кетер, Тиферет, Йесод, Малкут, то в иудейской каббале под срединным столпом может пониматься как Тиферет в качестве опоры Кетер – высшего проявления Бога, так и Малкут и Йесод, как столп исправления, тогда Тиферет «венчает» этот столп. | В некоторых традициях иудейской каббалы עמודא דאמצעיתא (амуда д-эцмаита) – срединный столп - несколько отличается от его понимания в герметической каббале. Если в герметической каббале срединный столп – это сефиры «равновесия»: Кетер, Тиферет, Йесод, Малкут, то в иудейской каббале под срединным столпом может пониматься как Тиферет в качестве опоры Кетер – высшего проявления Бога, так и Малкут и Йесод, как столп исправления, тогда Тиферет «венчает» этот столп. | ||
В | В ряде иудейских источников срединный столп называют «царем нижним», что соотносится с титулом Тиферет «царь». Само слово עמודא означает также «колонна, опора, подпорка», «стоять, останавливаться» и «намереваться». Так в [[Сефер Зогар]] (Зоар Берешит 172. Корах) сказано: | ||
<blockquote>''«Сказал им: «Друзья! Следует нам завершить предложение, в котором есть столько тайн скрытых (Дварим, 32): «Я умерщвлю и оживлю (амит ва-ахайе ואחיה אמית), поражу и Я вылечу, и нет от Руки Моей спасающего». «Я умерщвлю и оживлю», — в «уровнях» (сфиран ספירן), со стороны правой (ми-ситра де-йамина דימינא מסטרא) – жизнь, со стороны левой (ми-ситра де-смала דשמאלא מסטרא) – смерть, и если не соглашаются оба они с помощью столба серединного (амуда де-эмцаита דאמצעיתא עמודא), не осуществляется суд, в котором они – в заседании трёх (бе-мотав тлата תלתא במותב), как один».</blockquote>'' | <blockquote>''«Сказал им: «Друзья! Следует нам завершить предложение, в котором есть столько тайн скрытых (Дварим, 32): «Я умерщвлю и оживлю (амит ва-ахайе ואחיה אמית), поражу и Я вылечу, и нет от Руки Моей спасающего». «Я умерщвлю и оживлю», — в «уровнях» (сфиран ספירן), со стороны правой (ми-ситра де-йамина דימינא מסטרא) – жизнь, со стороны левой (ми-ситра де-смала דשמאלא מסטרא) – смерть, и если не соглашаются оба они с помощью столба серединного (амуда де-эмцаита דאמצעיתא עמודא), не осуществляется суд, в котором они – в заседании трёх (бе-мотав тлата תלתא במותב), как один».</blockquote>'' | ||
Версия от 13:57, 27 марта 2020
Срединный Столп (англ. Middle Pillar, ивр. עמודא דאמצעיתא), Столп Умеренности (англ. Pillar of Mildness) — в каббале центральный столп Древа Жизни, состоящий из сефирот Кетер, (Даат), Тиферет, Йесод и Малкут.
В системе Золотой Зари применяется особая техника активизации сефирот Срединного Столпа в сфере чувственного восприятия мага - Ритуал Срединного Столпа. Эта техника, созданная Робертом Фелкиным и подробно разработанная Израэлем Регарди, основана на визуализации течения психической энергии в виде потока белого света, который спускается от темени до подошв и возвращается обратно, проходя при этом через определенные энергетические центры и пробуждая их к жизни. При этом в проекции на тело человека Срединный столп начинается под ногами и заканчивается над головой, как бы соединяя человека с Землей и Божественным источником.
В некоторых традициях иудейской каббалы עמודא דאמצעיתא (амуда д-эцмаита) – срединный столп - несколько отличается от его понимания в герметической каббале. Если в герметической каббале срединный столп – это сефиры «равновесия»: Кетер, Тиферет, Йесод, Малкут, то в иудейской каббале под срединным столпом может пониматься как Тиферет в качестве опоры Кетер – высшего проявления Бога, так и Малкут и Йесод, как столп исправления, тогда Тиферет «венчает» этот столп.
В ряде иудейских источников срединный столп называют «царем нижним», что соотносится с титулом Тиферет «царь». Само слово עמודא означает также «колонна, опора, подпорка», «стоять, останавливаться» и «намереваться». Так в Сефер Зогар (Зоар Берешит 172. Корах) сказано:
«Сказал им: «Друзья! Следует нам завершить предложение, в котором есть столько тайн скрытых (Дварим, 32): «Я умерщвлю и оживлю (амит ва-ахайе ואחיה אמית), поражу и Я вылечу, и нет от Руки Моей спасающего». «Я умерщвлю и оживлю», — в «уровнях» (сфиран ספירן), со стороны правой (ми-ситра де-йамина דימינא מסטרא) – жизнь, со стороны левой (ми-ситра де-смала דשמאלא מסטרא) – смерть, и если не соглашаются оба они с помощью столба серединного (амуда де-эмцаита דאמצעיתא עמודא), не осуществляется суд, в котором они – в заседании трёх (бе-мотав тлата תלתא במותב), как один».
Раби Лев поясняет
«И «если не соглашаются оба они с помощью столба серединного (амуда де-эмцаита עמודא דאמצעיתא)». «Столб», «амуда» עמודא: Айин, Мем, Вав шурук, Далет, Алеф[1]. «Столб» — это система исправления ע, которая пронизывает מוד вплоть до א. «Середина», «эмцаита» אמצעיתא: Алеф, Мэм, Цадди, Аин, Йод, Тав, Алеф. С целью постижения א תיעצמא».