Сатанизм

Сатанизм — это группа идеологических и философских верований основанных на фигуре Сатаны. Современная религиозная практика сатанизма как относительно распространенного феномена берет свое начало с основания Церкви Сатаны в 1966, хотя уже с XIX века были зафиксированы нескольких малочисленных религиозных групп, идентифицировавших себя как сатанисты или использовавших сатанинскую иконографию. До этого религиозный сатанизм существовал в основном лишь как обвинения различных христианских групп по отношению к их идеологическим оппонентам, а не как самоидентификация. Появившиеся после 1960-х годов сатанинские группы весьма разнообразны, но их мировоззрения можно подразделить на два основных тренда: теистические сатанисты и атеистические сатанисты. Теистические сатанисты почитают Сатану как божество или сверхъестественное существо, а атеистические сатанисты рассматривают Сатану как символ определенных человеческих или природных качеств. Хотя современный религиозный сатанизм преимущественно является американским феноменом, с развитием интернета он заметно распространился по всему миру. Интересно отметить, что в Европе особое распространение сатанизм имеет в Польше и Литве, странах с традиционно наиболее сильными позициями римско-католической церкви.

Определение

Так как сатанизм является весьма расплывчатым понятием его точное определение является сложной задачей. Итальянский социолог Массимо Интровинье рекомендует определять сатанизм одновременным присутствием следующих признаков: 1) поклонение фигуре, так или иначе идентифицируемой с именем Сатаны или Люцифера в Библии; 2) наличие хотя бы минимальной организационной структуры и иерархии; 3) наличие ритуальных или литургических практик[3]. Данное определение можно использовать в независимости от того, воспринимает ли группа Сатану как личную или неличную фигуру, реальную или символическую.

Совеременный сатанизм

Антон Лавей и Церковь Сатаны

Официальный символ Церкви Сатаны, Сигил Бафомета

За небольшим исключением все современные сатанинские течения так или иначе берут свое начало в учении Лавея и основанной им Церкви Сатаны[3]. Детство и юность Антона Лавея окутаны множеством мифов, как придуманных самим Лавеем, так и его последователями. Доподлинно известно, что Лавей был хорошим музыкантом, любил цирк, фотографию, музыку, а также увлекался магией. Исследователи сходятся во мнении, что на оккультные воззрения Лавея большое влияние оказал Алистер Кроули и Джек Парсонс. Известно, что еще в конце 40-х годов Лавей писал Парсонсу относительно книг Кроули, а в 1951 году он начал посещать телемитские собрания[3].

Антон Лавей основал Церковь Сатаны 30 апреля 1966 года, а в 1969 году опубликовал "Сатанинскую библию". Лавей считал, что идеальный сатанист - это индивидуалист и нонконформист, который отвергает то, что он называл "бесцветным существованием", которое общество пытается навязать тем, кто в нем живет[1]. Важные основы сатанизма Лавея в целом выражены в «Девяти Сатанинских Положениях», иногда называемых «заповедями», которые включены в предисловие "Сатанинской библии":

Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!
Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.
Сатана олицетворяет неосквернённую мудрость вместо лицемерного самообмана!
Сатана олицетворяет милость к тем, кто её заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!
Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!
Сатана олицетворяет ответственность перед ответственными вместо участия к духовным вампирам.
Сатана представляет человека всего лишь ещё одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те, кто ходит на четырёх лапах; животным, которое вследствие своего «божественного, духовного и интеллектуального развития» стало самым опасным из всех животных!
Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!
Сатана был лучшим другом церкви во все времена, поддерживая её бизнес все эти годы! [4]

В научных кругах единодушно придерживаются представления о решающей роли Лавея в формировании сатанизма как религозного феномена. Считается, что до Церкви Сатаны не существовало организации с передающейся традицией сатанизма. Социолог Джеймс Льюис указывает, что "Лавей является создателем сатанизма как серьезной религии". "Сатанинская библия" Лавея описывается как важнейший документ, оказавший влияние на современный сатанизм.

Некоторыми религиоведами, в частности Аминой Оландер Лап, сатанизм Лавея классифицируется как относящийся к Движению за развитие человеческого потенциала.

Лавей в своей новой религии отталкивался во многом от неприятия христианства. Он считал, что христианство и другие крупные религии оказывают негативное влияние на человечество, в частности продвигая идеализм, самоотречение, стадное поведение и иррационализм. Последователи Лавея видят свою религию во многом как силу, которая служит восстановлению баланса, продвигая материализм, здоровый эгоизм, чувственность и сексуальность, атеизм и социальный дарвинизм. Особенно критически сатанизм Лавея относится к тому, что понимается им как отрицание христианством животной природы человека, и призывает прославлению и потаканию соответствующим желаниям.

При этом сами практикующие сатанизм не считают, что Сатана существует как реальная сущность и не поклоняются ему. Сатана почитается как символ сопротивления авраамическим религиям, а также служит метафорической внешней проекцией индивидуальной божественности. Лавей не раз заявлял, что "бог" это создание человека, а не наоборот. Термин "теистический сатанизм" описывается церковью Сатаны и ее Верховным жрецом как "оксюморон". Современная Церковь Сатаны поддерживает пуристский подход к сатанизму Лавея.

Сыграв важнейшую роль в формировании сатанизма как широкого феномена сам по себе сатанизм Лавея является ярким представителем рационального атеистического сатанизма.

Атеистический сатанизм после Лавея

После смерти Лавея в 1997 году, Церковь Сатаны получила новую администрацию и ее головной офис переехал в Нью-Йорк. Дочь Лавея Карла сочла это недостойным по отношению к наследию ее отца и 31 октября 1999 года она основала Первую Сатанинскую Церковь, которая продолжает функционировать по сей день в Сан Франциско, Калифорния.

Логотип Сатанинского Храма

Другой значительной атеистической сатанинской организацией является американское политическое движение гражданских активистов под названием Сатанинский Храм. Она имеет статус религиозной организации и использует сатанинскую символику для пропаганды эгалитаризма, социальной справедливости и секуляризма. Группа занимается общественной деятельностью, политическим лоббированием и высмеиванием отношений между государством и христианскими организациями. Представители «Сатанинского храма» заявляют, что Сатана является для них не сверхъестественным существом, а литературным образом, символом «вечного мятежника» против произвола власти и социальных норм.

Примечания

1. Dyrendal, Asbjørn; Lewis, James R.; Petersen, Jesper Aa. The Invention of Satanism. Oxford and New York: Oxford University Press, 2016.

2. Jesper Aagaard Petersen. Contemporary religious satanism - a critical anthology. Routledge, 2016

3. Introvigne, Massimo. Satanism : a social history. Leiden ; Boston : Brill, 2016

4. Anton LaVey, The Satanic Bible, New York, Avon Books, 1969

5. Faxneld, Per; Petersen, Jesper Aagaard. "Introduction: At the Devil's Crossroads". In Per Faxneld; Jesper Aagaard Petersen (eds.). The Devil's Party: Satanism in Modernity. Oxford: Oxford University Press. 2013