Самаэль

Материал из Телемапедии
Каббала
Kabala931.png
Термины и понятия
Практики
АлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав
Архангелы
Демонические сущности
Персоналии
Книги по каббале
История каббалы
Древо клипот

Основную статью для ознакомления с Самаэлем как ипостасью Сатаны следует читать здесь: Самаэль.

Самаэль - является клипой восьмой божественной сефиры Ход, именуемой "Лжецы", ведь пороком Ход, а соответственно важной составляющей клипы Самаэль, считается лживость, невежество и фанатизм. Общепринятое написание имени на иврите סמאל от слов סם, что в переводе означает "яд", "наркотик" и אל, что, как известно, всегда связано с божественностью. Таким образом имя Самаэля можно трактовать как "Яд Бога" или "Божественное Зелье". Впрочем, любое зелье можно использовать как во благо, так и во вред. Однако существуют слова, созвучные с סמאל. К примеру, слово שם (сам/шэм) можно перевести как "имя", как глагол "надевать" или наречие "там". Следовательно שמאל, написанное с буквой Шин, можно истолковать как "Имя Бога", "Надевший (Маску) Бога", "Там Бог". А также שם связано со словом לשום (лашом), означающее "опустошаться", "быть покинутым". Ко всему вышеперечисленному שמאל дословно переводится как "левая сторона/рука", которая издревле ассоциируется с тёмной стороной бесовщины и демонов в противовес правой стороне ангелов. Любопытно, что слово סמל (сэмэль) означает "символ", "знак", а при огласовке "самаль" имеется в виду воинский чин и звание, к примеру: סמל - "сержант", סמל רִאשוֹן (самаль ришон) "старший сержант", רב-סמל (рав-самаль) "старшина". Клипа Самаэль, как и её светлая сторона, сефира Ход, связана с интеллектом и знанием. И если Ход отвечает за кристальный разум, то человек, впавший в поток Самаэль, это скорее безумный гений, чьи идеи и концепции зачастую опережают своё время.

Образ

Традиционным образом данной клипы выступают собаки с демоническими головами. Макгрегор Мазерс, один из основателей Герметического ордена Золотой Зари, в своей лекции о клипот описывает Самаэль так:

«В Шестом Чертоге находится Ход, которой соответствует Самаэль или Обманщики, и видом они как бледно-жёлтые чудовища с головами демонов, похожие на псов».

Еврейское слово כלב (келев) "пёс" - было одним из имён Самаэля. Иудеи считали собак нечестивыми животными, к тому же падальщиками. В Третьей Книге Царств (14:11) сказано: «Кто умрёт у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрёт на поле, того склюют птицы небесные; так Господь сказал». В Исходе (22:31) предписано отдавать падаль псам: «...и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его».

Число

Гематрией имени Самаэль является число 131: ס = 60, מ = 40, א = 1, ל = 30. А если суммировать все цифры, получим 1 + 3 + 1 = 5, что отсылает нас к пятой сефире Гебура, откуда по одной из версий произрастает всё Древо Клипот.

Архидемон

Архидемон Адрамелех, Иллюстрация Луи Бретона, 1863 год.

К чину Самаэль относится архидемон Адрамелех (אדרמלך), имя которого состоит из слов אדיר "могучий", "великий" и מלך "царь", обычно переводят как "Славный Царь". В «Древнем Фрагменте Ключа Соломона», переведённом французским оккультистом Элифасом Леви, и позднее представленном в его труде «Оккультная Философия» утверждается:

«Духи Ход суть Бени-Элохим, или Сыны Богов. Их область владычества есть царство порядка; соответствует им внутреннее чувство. В качестве противников они имеют Самаэль, или Воинственных, предводитель коих зовётся Адрамелех».

Данный архидемон является ассирийским божеством Солнца, изображался в виде человека с головой мула и хвостом павлина. Центром поклонения ему считается город Сепарваим, в котором предположительно проводились обряды жертвоприношений: «Сепарваимцы сожгли сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским» (4 Цар. 17:31). Французский писатель и демонолог Коллен де Планси в своём труде «Тайны Ада и его обитателей» («Инфернальный Словарь») описывает Адрамелеха как «адского великого канцлера, главного смотрителя за гардеробом верховного властелина всего Ада, президента великого совета дьяволов (...) является в виде лошака или же павлина». В космологии йезидов образ павлина имеет первый из архангелов, созданных Богом, Мелек Тавус, что с иврита дословно переводится как "Царь-Павлин". Бог дал ему задачу управлять всем материальным миром, но за отказ поклониться Адаму был низвергнут в Ад.

В мифологии

У древних греков собака ассоциировалась с загробным миром, она являлась проводником для умерших душ и стражем. Царство мёртвых охранял трёхглавый пёс Цербер. Собаки - спутники Гекаты, богини преисподней (помимо прочего), танцующей с душами умерших на перекрёстках. У египтян за погребальные ритуалы и мумификацию отвечал бог Анубис в образе человека с головой шакала или собаки. Так же он является хранителем ядов и лекарств, что связывает его с Самаэлем в качестве "Божественного Зелья". В ацтекской мифологии собакоголовым богом был Ксолотль, ответственный за души усопших, близнецов (так как он является близнецом Кецалькоатля), болезни и уродства. В индуизме псы сопровождали бога смерти и справедливости Яму, чьё имя с санскрита дословно переводится как "близнец", так как он, будучи ещё и божеством Солнца, является близнецом Ями, олицетворяющей Луну. К слову сказать, клипа Самаэль, как и сефира Хокма, связана с планетой Меркурий, которая в свою очередь управляет знаком зодиака Близнецы.

Опираясь на хитрость и лживость скандинавского бога Локи, его вполне можно соотнести с клипой Самаэль. А так же греческого Гермеса и римского Меркурия, ведь они, помимо науки и знания, покровительствовали торговцам и магам, которые, надо полагать, нередко обманывали людей, вводили их в заблуждения и иллюзии.

Пути на Древе Клиппот

Из Самаэль исходят два пути, управляющие одноимёнными демонами:

Рафлифу - путь к клипе Гамалиэль (Йесод)
Сигил Рафлифу
Соответствие: Солнце
Буква: ר (Реш)
Нота: Ре (D)
Число: 406 (רפליפו)
Цвет: Символ должен быть нарисован лучистым красным цветом на янтарном диске.


Шалику - путь к клипе Лилит (Малкут)
Сигил Шалику
Соответствие: Огонь
Буква: ש (Шин)
Нота: До (C)
Число: 500 (שלקע)
Цвет: Сигил должен быть нарисован алой краской на изумрудной поверхности.


Источники

  1. Кеннет Грант "Ночная Сторона Эдема"
  2. Томас Карлссон "Каббала, Клиппот и Гоэтическая Магия"
  3. Джек Тресиддер "Словарь Символов"