Нахар

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Каббала
Kabala931.png
Каббалистические термины и понятия

Адам КадмонАйк БекарАлбатАрик АнпинАтбашБезднаБуквенная каббалаГематрияГилгулГолемДвекутДуша в каббалеЗавесы негативного бытияЗеир АнпинИббурЙихудимКаббалистический крестКаббалаКаводКешетЛестница ИаковаМалкаМеркабаМиры каббалистическиеНахарНефешНешамаНотариконОтсчёт ОмераПарокетПарцуфимПентаграмматонПятьдесят Врат БиныРуахРуах ха-КадошСрединный столпТемураТетраграмматонТиккунХайот ха-КадошЦимцумШехина

Каббалистические техники

Медитация каббалистическаяВибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Древо ЖизниСефиротКетерХокмаБинаДаатХеседГебураТиферетНецахХодЙесодМалкут

Иврит

ИвритАлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав

Божественные имена

АдонаиТетраграмматонПентаграмматонШаддай Эль ХаиШем ха-МефорашЭмет

Архангелы

МетатронРациэльЦафкиэльЦадкиэльКамаэльРафаэльХаниэльМихаэльГабриэльСандальфонУриэль

Ангелы

Хайот ха-КадошОфанимАралимХашмалимСерафимМалахимЭлохимБене ЭлохимКерубимАшимГалгалим

Клипот

КлипотТаумиэльГагиэльСатариэльГогшеклаГолахабТагириронОраб ЗерекСамаэльГамалиэльЛилит

Демонические сущности

Самаэль (персонаж)Лилит (персонаж)МастемаНефилимБегемотЛевиафанЗизДиббукНехуштанРаавЦари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафиярабби Акиваграф АппоньиХаим ВитальЗеев бен Шимон ГалевиАвраам ГеррераПэт ЗалевскиАвраам ибн ЭзраМоше ИдельИсаак СлепойТомас КарлссонМоше КордовероАлистер КроулиЛазар ЛененИсаак ЛурияМоше Хаим ЛуццаттоПико делла МирандолаМоше де ЛеонГарет НайтНатан из ГазыПапюсГийом ПостельИзраэль РегардиИоганн РейхлинКнорр РозенротМакс ТеонАртур УэйтДион ФорчунЯков ФранкФредерик ХоклиМарк ХэйвенСаббатай ЦвиШимон бар ЙохайГершом ШолемЭлифас Леви

Книги по каббале

Сефер БахирСефер ЗогарСефер ЙецираСефер РазиэльСефер СефиротГранатовый сад Регарди

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Рай, четыре реки рая и врата рая. Неизвестный автор. Ранний XII век. Национальная библиотека Париж.

Нахар (Naher, Nahar) — Река Жизни, вытекающая из Эдема и разделяющаяся на четыре потока: Фисон, Гихон, Хиддекель и Евфрат.

Каббалистическое толкование в Ордене Золотой Зари

Израэль Регарди описывает каббалистическое толкование символизма реки Нахар, принятое в Ордене Золотой Зари:

Река НАХАР (NAHER) вытекает из Божественного Эдема, а в сфере Даат разделяется на Четыре Потока:
Фисон: Огонь — поток, впадающий в Гебуру, вместилище Золота.
Гихон: Вода — Воды Милосердия, впадающие в Хесед.
Хиддекель: Воздух — поток, впадающий в Тиферет.
Евфрат: Земля — поток, впадающий в Малкут.
Сказано: «В ДААТ разверзлись бездны, и облака кропят росою». Слово «Нахар» означает «вечный поток», «воды неиссякающие» — в отличие от прочих слов, обозначающих потоки и ручьи.
Эта река, вытекающая из Эдема, и есть Река Апокалипсиса, Воды Жизни, светлые, как кристалл, исходящие от Престола; и по обе стороны ее — Древо Жизни, приносящее многообразные плоды.
Итак, четыре потока образуют Крест, на котором распят ВЕЛИКИЙ АДАМ, СЫН, коему назначено править Народами. Голова его — в сфере ТИФЕРЕТ, руки простираются к ГЕБУРЕ и ГЕДУЛЕ, а в МАЛКУТ восседает ЕВА, поддерживая руками ДВА СТОЛПА.

При этом предполагается, что Евфрат, соединял в себе достоинства остальных трех потоков: Фисон, Гихон и Хиддекель.

История

Sovintosunnuntai.jpg

Упоминание о ней встречается в Книге Бытия (Берешит):

И река NAHAR выходила из Эдема для орошения Райского сада; и потом разделялась на четыре русла. Имя первой реки - Фисон: она течет по всей земле Хавила, где есть золото; и золото этой земли - хорошее; там есть бдолах [ароматическая смола] и оникс.
Имя второй реки - Гихон: она течет по всей земле Эфиопии.
Имя третьей реки - Хиддекель: она протекает к востоку Ассирии.
Четвертая река – Евфрат (Быт. 2:10-14)

Этот отрывок зачитывался в Ритуале Розы и Креста Герметического ордена Золотой Зари, который практиковался в степенях от Ревнителя до Младшего Адепта. В ритуале четыре реки Рая, текущие в направлении четырех сторон света, берут начало в источнике розы. Реки часто изображали на дверях храмов. Они символизируют очищение адепта, ритуальное омовение, купание в священной реке приносит очищение.

Также отрывок из Книги Бытия использовался для освящения символа Розы и Креста в Ордене Золотой Зари:

Произнеси слова из Книги Бытия:

«Из Едема выходила река Нахар (NAHAR) для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки».
...
Во-первых, над красным рукавом Огня произнеси:
«Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс». Начертай призывающую пентаграмму Огня, держа Жезл за желтую полосу Льва, и соверши знак Огненной степени.
Во-вторых, над голубым рукавом Воды произнеси:
«Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш». Начертай призывающую пентаграмму Воды, держа Жезл за голубовато-зеленую полосу Скорпиона, и соверши Знак степени Практика.
В-третьих, над желтым рукавом Воздуха произнеси:
«Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею». Начертай призывающую пентаграмму Воздуха, держа Жезл за фиолетовую полосу Водолея, и соверши знак степени Теоретика.
В-четвертых, над черным рукавом Земли произнеси:
«Четвертая река Евфрат». Начертай призывающую пентаграмму Земли, держа Жезл за красновато-оранжевую полосу Тельца, и соверши Знак степени Ревнителя.

Здесь используется традиционный каббалистический символизм этих четырех рек, который также соотносит их с четырьмя стихиями. Так И. Л. Финкель поясняет, что

"Река жизни Пишон означает «вытекающая из берегов», «разливающаяся», и символизирует стремление к обладанию земными ценностями. Это путь потребления.
Река жизни Гихон означает «бурная река» и символизирует страсть к чувственным наслаждениям.
Река жизни Хидекель означает «вода этой реки и вкусна и полезна» и символизирует жажду власти.
Река жизни Прат означает «давать урожай», «плодиться» и символизирует развитие жизни, духовное и физическое развитие."

Рав Захария Матитья также комментирует стихи Книги Бытия:

"Как написано в Торе, четыре реки окружают четыре страны, каждая из которых привлекала людей со своими особенными качествами. В земле Хавила, окруженной рекой Пишон, есть месторождения золота и драгоценных камней. Ее выбрали местом жительства люди завистливые, стремящиеся к богатству. Вторая река Гихон течет вокруг земли Куш. Здесь остались жить любители разврата и телесных удовольствий. Третья река Хидекель, текущая к востоку от Ашура, привлекла поселиться на окружающих ее землях честолюбцев, ищущих почет. Четвертая река Прат это та же река, что текла в Ган Эдене. По словам мудрецов Торы, она окружает святую землю (Эрец Исраэль), где живут мудрецы и пророки."

Параллели в Книге Закона

Некоторые авторы соотносят эти четыре реки с отрывком из Книги Закона Алистера Кроули:

«Четверо врат ведут в один дворец; пол в том дворце из серебра и золота; там лазурит и яшма и всевозможные редкие благовония, жасмин и роза, и эмблемы смерти. Пусть войдёт во все четверо врат поочерёдно или одновременно, пусть встанет на полу дворца. Не провалится ли он? Амн»