Мёбес, Григорий Оттонович

Григорий Мёбес

Мёбес, Григорий Оттонович (2 ноября 1868 — 1934) — российский таролог и оккультист, один из лидеров мартинистского и масонского движений в дореволюционной и послереволюционной России, основатель Автономного разряда мартинизма русского послушания, автор курсов по оккультизму, в том числе — нескольких курсов по Таро. Преподаватель математики и французского языка. После революции занимал пост главы Великой Ложи «Астрея». Один из главных фигурантов «Дела ленинградских масонов» 1926 года, также известного как «Дело Астромова-Мебеса».

Биография

Григорий Мёбес родился в 1868 в Риге (Лифляндская губерния Российской империи) в семье немецких (остзейских) баронов.

Его отцом был офицер лейб-гвардии Егерского полка флигель-адъютант полковник Оттон Карлович Мёбес (из дворян Лифляндской губернии, родился 31 октября 1835 г.). На службу О. К. Мёбес вступил унтер-офицером в лейб-гвардии Егерский Гатчинский резервный полк в 1855 году. В 1874 году произведён в полковники с оставлением в звании флигель-адъютанта. 12 октября 1877 года в должности командира батальона убит в ходе боевых действий под селом Телин в Болгарии. Матерью Г. О. Мёбеса была дочь санкт-петербургского 1-й гильдии купца Ольга Григорьевна Жукова. Кроме Григория, в семье Оттона Карловича было ещё двое детей: дочь Лидия (1873) и сын Алексей (1877). Несмотря на то что сам О. К. Мёбес был лютеранином, дети его были крещены уже по православному обряду[1].

Среднее образование Г. О. Мёбес получил во 2-й санкт-петербургской гимназии. В 1887 году он поступил на физико-математический факультет (отделение математических наук) Санкт-Петербургского университета, а после его окончания в 1891 году работал учителем математики в средних учебных заведениях. С 1892 по 1896 год Мёбес преподавал математику в Урюпинском реальном училище; в 1896-1897 — в Новгородской гимназии; в 1901-1903 — в Вологодском реальном училище; в 1903-1904 — в Череповецком реальном училище. В 1904-1905 году преподавал математику, физику и французский язык в Царскосельском реальном училище, математику в Николаевском кадетском корпусе (гимназии), а также физику в Женском училище министерства народного просвещения; в 1906-1917 годах — математику в Пажеском корпусе и Николаевском кадетском корпусе. Коллежский советник, а к 1917 году — действительный статский советник. После Октябрьской революции работал учителем, в середине 1920-х годов — преподавателем математики в 11-й совтрудшколе (бывшей Витебской гимназии).

Оккультная деятельность

«Курс Энциклопедии Оккультизма», Санкт-Петербург, 1912

В 1910 г., проживая в Петербурге, Мёбес познакомился с делегатом французского Ордена Мартинистов Чеславом Чинским, который через два месяца посвятил его в степень Неведомый Высший (Supérieur Inconnu) Мартинистского Ордена (то есть дал полное мартинистское посвящение) и выдал «почетный диплом доктора герметизма Высшей герметической школы в Париже».

Один из учеников Г. О. Мёбеса, преподававшего в это время в общих классах Пажеского корпуса, вспоминал его так: «Худой, очень некрасивый, с каким-то немного перекошенным лицом, с пенсне на носу, Мёбес являлся примером исключительного, универсального учителя» [Каменский В. Памяти Г. О. фон Мёбеса / / Союз Пажей. Сборник, посвященный выдержкам из воспоминаний бывших пажей. Париж, 1962. № 22. С.8].[2]

По словам историка масонства А. М. Асеева:

Вся внешность Григория Оттоновича, производила впечатление внутренней силы. Крупный, с широкими плечами, немного сутулый, резкие черты лица, с тяжёлым горбатым носом и густыми бровями, нависшими над спокойными и всегда внимательными серыми глазами, густыми усами и клинообразной бородкой. Цвет волос рыжий, с проседью. Обычно был одет в чёрный сюртук. Манеры имел спокойные и несколько старомодные, говорил изысканно вежливо, зачастую вставляя в речь шутку.[3]

В конце 1910 года Г.Мёбес становится Генеральным инспектором петербургского отделения Ордена, Генеральной ложей которого (ложа-мать) стала «Великая ложа Аполлония Тианского», объединявшая вокруг себя малые ложи. 5 августа 1910 года Г. О. Мёбес официально открыл во Владимире мартинистскую ложу «Апостола Иоанна». Костяк её составила семья П. М. Казначеева и их ближайшие друзья и родственники. В 1911 году в связи с переездом Казначеевых в Москву ложа «Святого Иоанна» также была перенесена в Москву.

В связи с отсутствием Верховного делегата Российской Верховной Делегации русским мартинистским ложам было предоставлено право непосредственно сноситься с Верховным Советом Ордена Мартинистов в Париже. Это значительно усилило влияние в Петербурге Г. О. Мёбеса и И. К. Антошевского, которые в апреле 1912 г. начинают проводить работы ложи Аполлония во славу Великого Архитектора Вселенной. Г. О. Мёбес, как он сам впоследствии заявлял в своих показаниях 20 апреля 1926 г., «недовольный поверхностным отношением к науке и Преданию большинства членов Ордена, его печати, а также периодической печати дружественного с ним Парижского каббалистического Ордена Креста-Розы», неофициально ушёл из Ордена Мартинистов и начал выступать с публичными лекциями [Показания Мёбеса. 20 апреля 1926 г. Публикацию лекций см.: Курс энциклопедии оккультизма, читанный Григорием Оттоновичем Мёбесом в 1911-1912 году в Петербурге. Вып. 1-2. СПб., 1912][4].

«Курс Энциклопедии Оккультизма», Шанхай, 1937

В 1911-1912 годах Мёбес прочёл в Петербурге лекционный «Курс энциклопедии оккультизма», который практически во всем следовал теории Папюса, пользовавшийся большой популярностью. Одна из его учениц (известная как №40 F.F.R.C.R.), застенографировала лекции начального курса, представляющего собой учение о двадцати двух Мажорных (Старших) арканах Таро. В 1913 году этот труд был издан в двух томах под названием «Курс энциклопедии оккультизма» (в 1937 году книга Мёбеса была переиздана в Шанхае «Русским оккультным центром»).

Летом 1912 г., минуя Чинского, Г. О. Мёбес получил разрешение на самостоятельную деятельность русского Ордена. Воспользовавшись этим, он в августе 1912 г. провозгласил независимость русских мартинистов, а ложу Аполлония — Великим Советом России (Великой Ложей). Кроме того П. М. Казначеев сообщил Чинскому о серьезных нарушениях мартинистской работы в Петербурге, обвинив Г. О. Мёбеса в отходе от мартинизма и в пропуске при посвящении первых двух степеней. В ответ на это Ч. Чинский отстраняет Мёбеса от управления петербургской ложей и назначает Петра Казначеева учреждающим делегатом Ордена мартинистов в России. Все это привело русских мартинистов к расколу на два ордена, группировавшихся, соответственно, вокруг Г.О. Мёбеса и П. М. Казначеева, сохранившего верность международному руководству, которое приняло решение о закрытии ложи Аполлония под руководством Мёбеса и отозвании бумаг о её учреждении.

В конце 1912 года Г. О. Мёбес официально сообщил Папюсу о своём разрыве с ним и создании в России самостоятельного ордена под названием «Автономный разряд мартинизма русского послушания». Как рассказывал о Мёбесе в декабре 1912 года в письме к П. М. Казначееву Ч. И. Чинский:

Увы, дорогой брат, со времени его вхождения в Орден я подозревал его в слишком амбициозных и эгоистических намерениях. Много раз я замечал ему это; тогда он подал мне прошение об отставке. Это было в марте прошлого года, и в то время я не мог принять этой отставки. Именно тогда ярость преследований Столыпина должна была меня коснуться. <„.> Некоторое время спустя он испросил позволения представлять Орден. Я боролся вместо того, чтобы повиноваться Невидимым. Все остальное Вы знаете. Я понес наказание в самом дорогом, что у меня есть на свете, — наказание расколом в нашем Ордене. Butatar — материалист; несмотря на свою метафизическую философию, это человек науки, это несравненный эрудит, но это вовсе не мартинист; он никогда не скажет Братьям: «Продвигайтесь по пути нашего Неизвестного Философа», но он скажет им: «Умрите, ибо никакой метафизический прогресс не вырвет вас из невзгод земного существования; вы можете достигнуть цели только наукой и ни в коем случае не сердцем, вы, нищие духом, простецы»[5].

В 1913 году петербургские мартинисты во главе с Г. О. Мёбесом образовали особую автономную цепь О.М.О.Р. с ярко выраженной тамплиерской окраской. В 1916 году она была преобразована в «Орден мартинистов Восточного послушания». Управлялся Орден «Невидимым магистром» или Отцом (Г.О. Мёбес). Официальным представителем Г. О. Мёбеса был его ученик Генеральный инспектор И. К. Антошевский (посвятительное имя Гиацинтус). Летом 1917 года, когда И. К. Антошевский был убит, его сменил на этой должности другой ученик Мёбеса - В. В. Богданов. Капитул ордена состоял из семи лиц. Официальным печатным органом русских мартинистов был оккультный журнал «Изида».

Как пишет в своей книге современный исследователь Андрей Никитин:

«Орден мартинезистов Мёбеса и Нестеровой являлся, по существу, эзотерической школой — с жесткой дисциплиной, контролем над личной жизнью входивших в орден, разработанной обрядностью и циклами лекций. Одновременно на заседаниях ложи проводились эксперименты по телепатии и психометрии, однако на самом низком дилетантском уровне. В члены ордена принимались лица обоего пола, а общее их количество одновременно достигало нескольких десятков человек[6].

По мнению исследователя масонства А.И.Серкова, недостаточное внимание Г.О. Мёбеса, Б.В. Астромова и некоторых других руководителей оккультно-масонских кружков и групп начала века к посвятительной традиции позволяет отнести созданные и возглавляемые ими организации: «Орден мартинистов восточного послушания» (1912 г.), «Мартинезический разряд строгого восточного послушания» (1919 г.), «Автономное русское масонство» Б.В.Астромова, «Орден мартинистов» во главе с П.М.Казначеевым — не столько к масонским, сколько к парамасонским образованиям[7]. Также Мёбес создает собственную эзотерическую Школу, известную как «Каббалистический Орден Креста и Розы», который просуществовал до начала 1920-х годов. Всего известны имена 43 человек, прошедших Школу Мёбеса в период с 1918 по 1925 год.

После революции, в 1919 г. Мёбес преподавал в Березайском сельскохозяйственном училище до осени 1920 г. С осени 1921 г. по апрель 1926 г. преподавал математику в 11-й совтрудшколе. Одновременно в 1918—1921 годах Мёбес читал лекции по каббалистической книге Зогар, а его жена — Мария Нестерова — по истории религии. Такая лекционная деятельность являлась школой O[rdo] M[artinesisti] S[trictae] O[boedientiae] Or[ientalis]. В 1919 году Мёбес назначил генеральным секретарём Ордена мартинистов Бориса Астромова, однако в 1921 году они прекратили свое сотрудничество.

Как впоследствии рассказывал на допросе Мёбес:

В 1918-19 гг. Автономный мартинизм имеет учеников, но успехами и этикой его я не доволен. Тогда я учреждаю новый разряд — мартинезистический, строгого послушания, O[rdo] M[artinesisti] S[trictae] O[boedientiae] Or[ientalis]. Термин «послушание» здесь является переводом латинского oboedientia, а не observantia. В этот разряд немедленно устремляются серьезные ученики, разряд мартинистический быстро теряет младших и средних учеников, сводясь к музею воспоминаний в лице трех старых моих учеников, прошедших полный курс мартинистического разряда, занимающихся дальше по моим указаниям, но не имеющих времени посвящать себя младшим подходящим. Главою мартинезистического разряда являюсь я, но активная работа поручена М.А. Нестеровой. Я считаю себя ответственным за Школу перед внешним миром; М.А.Нестерова ответственна передо мной. Мартинезизм работал до настоящего времени. Его программы (в литературной форме) заключены были неявно в четырех тетрадях: ассоциата, инициата, кандидата на неведомого начальника и полноправного, преемственно посвященного Неведомого начальника[8].

Работа Ордена велась только в Ленинграде (Санкт-Петербурге). Также при Ордене существовало несколько эзотерических групп: «Stella Nordica» (мужская группа, исследовавшая символизм легенды Хирама); «Agni» (мужская группа, оказавшаяся «мертворожденной»); группа «Прометея» (смешанная группа, разделявшаяся на три ступени и имевшая программную легенду о похищении Прометеем у богов огня, как символа милосердия).

Согласно Г. Мёбесу:

Лекции, читавшиеся в Школе, обнимали собой: символизм мажорных арканов Тарота, учение о планетных типах, ознакомление с элементами каббалы и средневековой философии вообще, ознакомление с историей увлечения магией и психологическими основаниями этого увлечения, расценку значения шести ортодоксальных систем индийской философии и буддизма, очерки по истории философии вообще, расценку отдельных литературных произведений как памятников культуры, очерки по истории религий[9].

В ночь с 16 на 17 апреля 1926 года ОГПУ провело обыски на квартирах Мёбеса, его жены и других наиболее активных деятелей оккультных лож. 28 апреля 1926 года Г. Мёбес был допрошен. 20 мая 1926 года Б. В. Астромову, Г. О. Мебесу, его жене и другим оккультистам было предъявлено официальное обвинение. 18 июня 1926 года 58-летний Григорий Мебес был приговорён Особым Совещанием при коллегии Полномочного представительства Объединённого государственного политического управления в Ленинградском военном округе к трём годам исправительно-трудовых работ и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения (по другой версии — в Усть-Сысольск, переименованный в 1930 году в Сыктывкар). В 1927 году срок приговора был сокращён по амнистии, а 24 августа 1928 года заменён на 3 года ссылки в Уральскую область.

18 сентября 1928 года Мёбес был освобождён из лагеря и отправлен в Свердловск, но в марте 1932 года попросил помощи Помполита (организация по помощи политическим заключённым), так как до сих пор не был освобождён из ссылки. Благодаря ходатайству юридического отдела Помполита, освобождён 13 апреля с ограничением проживания на 3 года. Поселился в Великом Устюге, где после освобождения из ссылки обосновалась его супруга Мария Нестерова. Как сообщил на допросе в 1940 году Б. Астромов, в июле 1934 Мёбес скончался в возрасте 66 лет (согласно утверждениям доктора А. М. Асеева, издателя сборника «Оккультизм и Йога», Мёбес умер в Усть-Сысольске в 1930 году, однако, судя по данным Архивного дела №П-84116 на Мёбеса Георгия Оттоновича из Архива ФСБ по СПб и ЛО, эти сведения ошибочны). Реабилитирован 26 марта 1996 г. решением Прокуратуры г. Санкт-Петербурга.

Помимо «Курса энциклопедии оккультизма» Мёбес также является автором книги «Минорные арканы Таро. Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма», в которой Младшие арканы Таро описываются как средство духовной трансформации. Эта книга была впервые была опубликована на португальском языке в бразильском городе Сан-Паулу в начале 1930-х годов. Материалы этой книги были вывезены из России ученицей Мёбеса Ниной Рудниковой которая передала их теософке Екатерине Срезневской-Зеленцовой, готовившейся эмигрировать в Бразилию.

Помимо этих двух книг, Мёбес является автором небольшой «Заметки о неомартинизме», хранящейся в Рукописном отделе Музея истории религии в Санкт-Петербурге (коллекция II, опись 2, дело 14).

В середине 1928 года в газетах «Ленинградская правда» и «Красная звезда» появились сообщения, что чекистами была раскрыта Великая ложа «Астрея» во главе с 70-летним (sic!) «чёрным оккультистом» Мёбесом. Г.О. Мёбес является одним из персонажей романа Дмитрия Быкова «Остромов, или Ученик чародея» (2010).

Личная жизнь

Первой женой Мёбеса была Ольга Евграфовна Нагорнова (род. в 1866 г), окончившая 8 классов Оболенской гимназии и 3 курса у профессора Лесгафта, с 1892 года занимавшаяся дошкольным образованием «в детском саду, в деревне и в Швейцарии». Их семейные отношения закончились в 1912 году, что не помешало ей впоследствии играть видную роль в мартинизме. После 1917 г. Мёбес встречается с Марией Альфредовной Эрлангер, урождённой Нестеровой (1878 — после 1932), дочерью одного из компаньонов Мельничностроительного и торгово-промышленного товарищества «Антон Эрлангер и Ко» в Москве. В годы Первой Мировой войны она поселилась в Петербурге, где в 1916 году основала на Крестовском острове «Общество возрождения чистого знания», имевшее в своём распоряжении издательство «Китеж». Со временем Нестерова стала женой и сотрудницей Мёбеса, соруководительницей ленинградской ложи мартинистов и ложи тамплиеров (в степени «Дамы Червей»). Вскоре после Октябрьской революции она возглавила Орден Мартинезистов, который отделился от Ордена Мартинистов, тогда как Мёбес сохранил за собой общее руководство обоими Орденами.

Примечания

1. Брачев Виктор. Оккультные истоки русской революции: Русские масоны XX века. Серия: Тайны масонства. М. Издатель Быстров. 2007. С. 210.

2. Серков А.И. История русского масонства 1845 — 1945. СПб.: Издательство имени Н.И. Новикова, 1997. С. 78.

3. Асеев А.М. Посвятительные ордена: масонство, мартинизм и розенкрейцерство. Публ. Н. А. Богомолова // Литературное обозрение. М., 1998. № 2. С. 33.

4. Серков А.И. История русского масонства 1845 — 1945. СПб.: Издательство имени Н.И. Новикова, 1997. С. 79-80.

5. Брачев Виктор. Оккультные истоки русской революции: Русские масоны XX века. Серия: Тайны масонства. М. Издатель Быстров. 2007. С. 219.

6. Никитин А. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России. Серия: Новая история. М. Аграф 2000.

7. Серков А.И. История русского масонства 1845 — 1945. СПб.: Издательство имени Н.И. Новикова, 1997. С. 82.

8. Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923-1941 гг. Публ., вступ. ст., коммент. и указ. А. Л. Никитина. М. Минувшее. 2005. С. 155.

9. Там же, с. 158.

Литература

Ученица № 40 F.F.R.C.R. Курс Энциклопедии Оккультизма, читанный Г.О.М. в 1911—1912 академическом году в городе С.-Петербурге. В двух выпусках. СПб.: Коммерческая скоропечатня А. Гольдберга. 1912.
Мёбес Г./Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма, читанный Г.О.М. в 1911-1912 академическом году в городе С.-Петербурге. К.: София. 1994.
Никитин Андрей. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России. Серия: Новая история. М. Аграф 2000.
Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923-1941 гг. Публ., вступ. ст., коммент. и указ. А. Л. Никитина. М. Минувшее. 2005.
Мёбес Г.О./Г.О.М. Медитации на Арканы Таро. Дополнения к энциклопедии оккультизма: лекции 1921 года. М. Энигма 2007.
Мёбес Г.О. (Г.О.М.) Курс энциклопедии оккультизма, читанный в 1911- 1912 академическом году в городе Санкт-Петербурге. Изд. 3-е М. Энигма. 2019.