Масонство

Масонство (англ. Freemasonry) — тайная братская посвятительная организация, которая ведет свое происхождение от местных гильдий каменщиков, существовавших в Европе с конца XIV века. Степени масонства сохраняют три степени средневековых ремесленных гильдий: Ученик, Подмастерье или Товарищ и Мастер Масон. Членов этих трех степеней обучают толкованию символов масонства и доверяют пожатия, знаки и слова, которые должны служить опознавательными знаками, чтобы их признавали другие масоны. Масонское братство, основывает свое учение на принципах философской мудрости и объединяет в себе систему степеней, подобно древним мистическим школам. Масонство символически использует строительные инструменты и легенду о постройке библейского Храма Соломона, чтобы, как указано в масонских документах, выражать метафорически «особую систему морали, сокрытую в аллегориях и иллюстрированную символами». Также в масонстве используется символизм, заимствованный из классической архитекторы, в частности, «ордеры», описанные древнеримским архитектором Витрувием. Пять основных идеалов масонства — это свобода, равенство, братство, терпимость и гуманность. Двумя самыми известными масонскими символами являются наугольник и циркуль. Масоны обязаны хранить тайну, в частности, не разглашать имена других масонов, держать в тайне ритуалы посвящения и не сообщать внешнему миру о работах, проходящих в масонских ложах. При этом масонам не запрещается публично заявлять о своей собственной принадлежности к Ордену.

Ложи являются основной организационной единицей масонства. В Средние века под масонской ложей (ложей каменщиков) обычно подразумевался навес над строительной площадкой, где работали, отдыхали и обсуждали свою дальнейшую деятельность ремесленники. Сегодня ложа обычно объединяет около сорока активных масонов, собирающихся в среднем два раза в месяц, хотя могут существовать и специальные ложи, с разной частотой встреч, в которые входят несколько сотен членов.

Масонские ложи обычно объединяются в масонские послушания, называемые «Великие ложи» или, реже, «Ордена». Современные масонские ложи обычно управляются на региональном уровне (определяемым национальными границами или границей штата или провинции) Великой Ложей или Великим Востоком. Помимо этого в масонстве существуют дополнительные степени, которые различаются в зависимости от местности и юрисдикции и которые обладают собственными независимыми органами управления.

Современное масонство состоит из двух основных групп:

регулярное масонство, которое настаивает на правилах установленных Объединенной Великой Ложей Англии о том, чтобы при работе в ложах было открыто Священное Писание (любой конфессии), чтобы каждый масон исповедовал веру в Высшую Сущность, чтобы в масоны не допускались женщины и чтобы в ложах было запрещено обсуждать религию и политику.

нерегулярное масонство или либеральное масонство, в которое входят масонские ложи, не признающие некоторые или все эти ограничения.

Согласно масонским правилам, для того чтобы стать масоном, необходимо быть совершеннолетним, свободными и иметь добрый нрав. Под «свободой» обычно подразумевается свобода от всех предрассудков.

Масонство на протяжении многих лет было предметом многочисленных теорий заговора, однако, на самом деле, не существует какой-либо «всемирной Великой Ложи», которая бы контролировала все масонство; каждая Великая Ложа независима, и они не обязательно признают друг друга законными.

История масонства

Таверна «Гусь и решетка» в Лондоне.

Цеховые строительные гильдии (братства вольных каменщиков) существовали в Англии с эпохи Средних веков, образуя так называемое «оперативное масонство». В XVII веке они начинают приходить в упадок и в них начинают принимать людей никак не связанных со строительным искусством. Таким образом начинает образовываться «спекулятивное», то есть умозрительное масонство. Историки считают, что основоположником английского масонства был Элиас Эшмол, астролог, антиквар и судебный чиновник времен Реставрации (при Карле II). Эшмол изучал алхимию, розенкрейцерскую философию и каббалу; он проводил научные эксперименты, дружил с сэром Фрэнсисом Бэконом и другими основателями Королевского научного общества. В дневнике Эшмола имеется запись о его инициации в 1646 г. в одну из лож в Уоррингтоне, Ланкшир, — в то время, когда среди масонов настоящих ремесленников уже практически не осталось. Немногим ранее, в 1641 году масоны Эдинбурга приняли в состав своей ложи Роберта Морэя, британского военного и государственного деятеля, естествоиспытателя. И Эшмол, и Морэй входили в число основателей Королевского научного общества.

«Конституция вольных каменщиков», 1723 год.

К XVIII веку во многих пабах и тавернах в Англии и Шотландии уже была своя масонская ложа. Чтобы стандартизировать ритуал, четыре лондонские ложи в 1717 г. в день святого Иоанна Крестителя (24 июня), встретившись в таверне «Гусь и решетка», на заднем дворе собора святого Павла в Лондоне, объединились в «Великую ложу Вольных и Принятых Каменщиков для Лондона и Вестминстера и за их пределами», которая стала первой в мире масонской организацией нового типа, с определенными должностями, степенями, разработанными ритуалами и символикой, а также легендарной историей. Во главе ее встал Энтони Сэйер (1672 — 1741) — первый Великий магистр. Большой вклад в развитие масонства внес третий Великий Мастер Великой ложи натурфилософ и священнослужитель Джон Теофил Дезагюлье (с 1719 по 1720 гг.), который привлек в ложи многих аристократов и представителей интеллектуальной элиты.

Таблица лож, входящих в состав Великой ложи, 1735 г.

В 1723 году был издан «Гравированный список лож», в которой условными обозначениями были указаны различные места, где проходили собрания каждой ложи и даты этих собраний. Предполагалась, что каждая новая ложа должна была отправить свой сертификат Великому Секретарю Великой Ложи, чтобы ее включили в следующий Гравированный список. Ложи, которые не сделали этого считались «нерегулярными», и их членам не разрешалось посещать собрания «регулярных лож».

Постепенно власть Великой ложи распространилась на всю Англию, и в 1725 году она была переименована в «Великую Ложу Англии». Член этой ложи — шотландский масон и священник шотландской пресвитерианской церкви Джеймс Андерсон в 1721 году составил, а в 1723 году опубликовал так называемую «Конституцию вольных каменщиков», содержащую в себе краткую (мифологическую) историю масонства от сотворения мира, а также «Заповеди вольного каменщика, извлеченные из древних протоколов заморских лож, а также лож Англии, Шотландии и Ирландии» и «Общий регламент», то есть состоявшиеся с 1717 года решения Великой ложи. В Конституции утверждалось, что масонство является древним «искусством», которым владел уже первый человек — Адам, «сотворенный по образу и подобию Великого Архитектора Вселенной», и что это искусство передавалось из поколения в поколение выдающимися личностями своего времени.

Адам, первый предок наш, сотворенный по Образу и по Подобию Бога - Великого Архитектора Вселенной - определенно имел Вольные Науки, в особенности Геометрию, начертанными в самом сердце своем, ибо с самого времени Грехопадения зрим мы первоосновы ее начертанными в сердцах потомков его, а Время постепенно превратило ее в удобный метод изучения предположений посредством соблюдения Законов Соответствия, взятых из Механики. <...> Вне всякого сомнения, Адам преподал своим сынам Геометрию и как ею пользоваться, и сделал это, научив их нескольким искусствам и ремеслам, полезным, по крайней мере, в те древние времена, ибо Каин, как нам известно, построил город и назвал его Освященным, или Посвященным. <...> не принимая во внимание непроверенные источники, мы в любом случае можем заключить, что Ветхий Мир, срока коиему было отпущено 1 656 лет, не мог не ведать о Каменпщчестве; а также что и семейство Сифа, и семейство Каина возвели множество примечательных С00р50кений, пока Ной, в девятом колене после Сифа, не получил от Господа повеление построить великий Ковчег, пусть и из дерева, но определенно по законам Геометрии и по правилам Каменщичества[1]

Конституция Андерсона закрепила многие важные масонские положения, в частности, требование о вере в Высшую Сущность и запрет на политические и религиозные дискуссии в ложах.

К 1730 году юрисдикция Великой Ложи Англии распространилась на многие провинции по всей Англии. Также Великая Ложа получила право учреждать ложи за рубежом. Первые из них были созданы в Гибралтаре (Испания) и в Индии. В 1730 году была учреждена Великая Ложа Ирландии, а в 1736 году - Великая Ложа Шотландии. С 1717 по 1740 гг. масонские ложи были созданы во многих странах Европы: в Бельгии (1721 г.), Испании (1728 г.), Италии (1733 г.), Германии (1736 г.).

«Помощь Брату», Конституция Ложи Древности, 1756 г. На фронтисписе изображены геральдические символы Ложи Древности (вверху) и геральдические символы оперативного масонства (внизу)

В период между 1751 и 1753 гг. шотландские и ирландские вольные каменщики, отказавшиеся признать Великую Ложу Англии, основали «Великую ложу по древним уложениям» («Ложа Древности»), претендуя на возрождение древних обычаев и традиций, которые, по их мнению, нарушила Великая Ложа Англии. В 1756 году была опубликована Конституция Ложи Древности «Ahiman Rezon» («Помощь Брату»). Впоследствии именно в Ложе Древности впоследствии возникли дополнительные («высшие») масонские степени. По мнению ряда исследователей это было связано с тем, что в Ложу Древности входили многие аристократы, которые не принимали идею равенства всех членов братства между собой.

Обе ложи снова соединились в 1813 г., заключив Акт Союза, и совместно образовав «Объединенную Великую ложу Англии», которая продолжает существовать до сих пор. Масонство распространилось в большинстве стран мира и привлекло к себе как лиц королевской крови, так и людей из народа. На родине масонства, в Англии масонам покровительствовали многие монархи. Вольфганг Амадей Моцарт являлся масоном; он включил масонскую и розенкрейцерскую символику в свою оперу «Волшебная флейта». Почти вся европейская интеллигенция XVIII века, в том числе граф Сен-Жермен, входила в ложи, часто стремясь к более высоким эзотерическим степеням.

Посвящение в масоны женщины в эпоху Первой Империи, Франция.

Во второй половине XIX века возникло либеральное масонство, не признающее правила (ландмарки) определенные Объединенной Великой ложей Англии. В Бельгии конфликт между Римско-католической церковью и масонством привел к тому, что Великий Восток Бельгии в 1875 году удалил из своих ритуалов и документов любое упоминание Великого Архитектора Вселенной. В 1877 году Великий Восток Франции принял аналогичное решение, удалив из первой статьи своей конституции слова о том, что масонство «основано на вере в существование Бога и бессмертие души». Впоследствии аналогичные решения были приняты Великим Востоком Италии и Великой Ложей Венгрии. Уже со второй половины XVIII века некоторые масонские уставы начали принимать в свои ряды и женщин.

Исторические корни масонства

Средневековые мастера-каменщики.

У исследователей франкмасонства нет единого мнения о его происхождении. Очевидно, идея происхождения масонства от строительных гильдий казалась неприемлемой многим масонам-аристократам и уже 26 декабря 1736 года в Ложе Святого Иоанна в Париже писатель и масон Эндрю Майкл Рамзей выступил с речью, в которой вывел происхождение братства масонов из времен Крестовых походов и связал его с рыцарским Орденом Святого Иоанна (Мальтийским).

Уже в середине XVIII века, на основе «высших» (дополнительных) степеней масонства возник ряд орденов, последовательно отстаивавших версии о происхождении масонства от рыцарей-тамплиеров, розенкрейцеров, египетских и античных мистерий.

В 1782 года был создан специальный масонский конгресс, проходивший с 15 июля по 1 сентября 1782 года на курорте Вильгельмсбад в княжестве Гессен-Кассель, одной из главных тем которого было обсуждение вопроса о происхождении масонства. Отвергнув ряд версий (например, версию тамплиерского происхождения масонства), конгресс не смог выработать единое мнение об исторических корнях масонства, которое бы устроило всех масонов.

На сегодняшних день существуют три главные версии происхождения масонства (разной степени убедительности):

1. Масонство возникло в Древнем Египте, во времена строительства пирамид.

2. Современное франкмасонство происходит от ордена рыцарей-храмовников (тамплиеров), бежавших в XIV веке Шотландию из Франции, чтобы избежать преследований. Многие масонские ритуалы и степени связаны с тамплиерами и их обрядами.

3. Современное спекулятивное масонство отделилось или получило развитие под влиянием действовавшей в Средние века ремесленной гильдии строителей и каменщиков. В окончательном виде эту версию сформулировал в середине XIX века немецкий врач и исследователь масонства Георг Франц Буркгард Клосс. В настоящее время именно эта версия является наиболее распространенной и аргументированной.

Без привязки к какому-то определенному времени очевидно, что масонство связано со строительством. Архитекторы и строители традиционно занимали почетные места в обществах, относящихся к временам, когда были воздвигнуты пирамиды Египта, храмы и памятники Древней Греции и Древнего Рима. Сооружение зданий символизировало сотворение и прославление богов. Для строителей древности Храм царя Соломона служил примером, демонстрирующим, какие возможности и мудрость заключает в себе их ремесло. Легенды о строительстве Храма и его пропорциях составляют краеугольный камень мифологемы масонства, однако в ней предпочитают избегать любого еврейского или христианского подтекста — речь идет преимущественно о легендарном строителе-архитекторе Хираме Абиффе.

В Третьей книге Царств (7:13-45) Библия сообщает, что царь Кир из Тира послал человека, называемого Хирамом, который владел искусством работы с бронзой, изготовить все столбы, сосуды и декоративные предметы для Храма. Эта история повторяется во Второй книге Паралипоменон (2:13), но здесь таланты Хирама описываются шире — дополнительно упоминается работа с золотом, серебром, железом, деревом, гравировкой и тканями. Библейские источники этим ограничиваются, но в масонстве история завершается убийством Хирама Абиффа тремя работниками, которым он отказался открыть тайное имя Бога, скрытое внутри Храма. По ритуалу просители (желающие вступить в ложу) «умирают» аналогично тому, как Хирам умер и был рожден заново в масонстве.

Философ и франкмасон Мэнли Палмер Холл сравнил легенду о смерти Хирама и расчленение Осириса Сетом и возрождение Осириса Исидой с поиском утраченного имени Бога. Секреты египетских мистических школ послужили основой франкмасонства и розенкрейцерства.

Ни одна из приведенных концепций не может быть ни доказана, ни опровергнута. Не вызывает сомнения лишь то, что странствующие строители и каменщики путешествовали в Средние века по всей Европе в поисках работы. Эти ремесленники нанимали местных рабочих и давали им необходимые указания посредством рисунков и повсеместно принятых пропорций, таким образом гарантируя, что высота и длина стен и крыш будут исполнены в соответствии с планом. Такие знания были особенно важны в строительстве соборов, которые в XII веке представляли собой воздвигнутые во имя Господа устремленные ввысь монументы со стрельчатыми сводами, высокими окнами, башенками и другими деталями, характерными для готической архитектуры.

Чтобы сохранить от посторонних знания о строительном деле, ремесленные гильдии формировались по строгим правилам, предусматривающим договоры, справедливую оплату, поддержку со стороны заказчиков, продвижение в должности и обучение, оговаривающим продолжительность и сезоны работы. Кроме того, требовалось, чтобы члены гильдии были верующими людьми. Зачастую тайная мудрость строителей передавалась следующему поколению изустно. Как членами ремесленных гильдий становились непричастные к строительству люди, остается тайной, но в конце концов тех, кто больше интересовался тайнами, чем строительством зданий, оказалось большинство. Для них гильдии в большей степени служили прикрытием от преследований, которым подвергались эзотерики или люди с радикальными политическими или религиозными взглядами.

Джордж Вашингтон присоединился к братству в 1752г., но, не желая, чтобы его каким-либо образом сравнивали с английским монархом, отклонил предложение стать лидером масонства в США. Помощник Дж. Вашингтона, маркиз де Лафайет, был масоном, как и президенты Медисон, Монро, Джэксон, Полк, Бьюкенен, Эндрю Джонсон, Гарфилд, Мак-Кинли, Теодор Рузвельт, Тафт, Гардинг, Франклин Рузвельт, Трумэн, Абиндон Джонсон, Форд, Рейган, Билл Клинтон, и Джордж Буш. Членом франкмасонской ложи являлся и бывший многолетний кандидат в президенты от Демократической партии Эдлай Стивенсон, и вице-президент Хьюберт Хэмфри. В более поздние годы к «сыновьям вдовы» принадлежали вице-президенты Альберт Гор и Ричард Чейни, бывшие сенаторы Роберт Доул и Джек Капла и госсекретарь Колин Пауэлл.

Принципы и символы

Спекулятивное масонство унаследовало от средневековых ремесленных гильдий семь фундаментальных принципов:

• наличие системы трех степеней: ученик, подмастерье и мастер;

• подразделение братства на ложи;

• соблюдение строгих правил секретности;

• существование секретных средств идентификации члена братства;

• истории братства, содержащиеся приблизительно в 100 рукописях, называемых Старыми предписаниями, в особенности в регистрационном Манускрипте (1390);

• соблюдение традиции братских и доброжелательных отношений между членами;

• непреложное основание на христианстве.

Три «Великих светоча» масонства.

К 1723 г. все упоминания христианства — или любой другой официальной религии — из масонских ритуалов были удалены. Считалось, что члены братства верят в Высшее Существо, которое стало известно как «Великий архитектор Вселенной». Предполагалось, что три начальные степени масонства символизируют мысль, желание и действие. Масоны стремятся преобразовать эти всеобщие понятия в духовную мысль, конструктивные эмоции и труд. Того, кто просил принять его в братство, обычно отождествляли с грубым или неотесанным камнем. Соответственно, инструментами масона были наугольник, циркуль, отвес и уровень. Священное писание, наугольник и циркуль считаются тремя «Великими светочами» масонства.

Ложей управляют «пять светочей», то есть пять главных служителей ложи: досточтимый председатель (или президент), первый и второй надзиратель или блюститель, оратор и секретарь.

В первых трех степенях члены братства носят белые кожаные запоны (фартуки) и перчатки. служителям ложи также выдаются символические предметы (молоток, меч и т.д.). Цвета ордена — голубой и золотой, а заглавная буква «G» обычно трактуется как Бог (God). Полы в местах, где встречаются члены лож, или в храмах выложены черной и белой плиткой в шахматном порядке, что символизирует двойственную природу человека и всего сотворенного мира. Масонская символика также использует образ Большой пирамиды в Гизе, всегда изображаемой с плоской вершиной, чтобы передать несовершенство человека, и показывает только 72 камня — число, которое соответствует 72 комбинациям четырехбуквенного непроизносимого имени Бога (называемого Тетраграмматон или Йод Хе Вав Хе (YHVH) на иврите). Над пирамидой располагается Всевидящее око Бога, которое также может ассоциироваться с египетским богом Хором.

Основные степени масонства

Посвящение в масоны.

«Анализ масонства», Сэмюль Причард.

В первые годы существования ордена вольных каменщиков в Англии в нем было всего две степени посвящения (ученик и мастер). Промежуточная (вторая) степень масонства — подмастерье (компаньон), была добавлена в 1720-х гг, а первое свидетельство о ней находится в описании трех степеней в книге Сэмюэля Причарда «Анализ масонства» (Masonry Dissected), в 1730 г. Эти три степени и составили так называемые «градусы» или степени «иоанновского» (голубого) английского масонства.

Степень Ученика включает испытание стихиями (камера размышлений как имитация погребения – стихия земли, физическое соприкосновение с воздухом, водой и огнем), символические «странствия» вокруг зала собраний, принесение клятвы хранить тайну, ритуальное облачение и обучение опознавательным знакам и словам.

Степень Подмастерья включает катехизальную проверка усвоения опознавательных знаков и слов предыдущей степени, историческое наставление о происхождении братства и символе человека как микрокосма – Пламенеющей Звезде (гексаграмма на востоке), символические удары по неотесаному и отесанному камням («работа Ученика» и «работа Подмастерья»). Далее следует ритуальное облачение и обучение новопосвященного опознавательным знакам и словам.

Степень Мастера включает катехизальную проверка усвоения опознавательных знаков и слов предыдущей степени, «хирамическую легенду», которая либо сопровождается совершаемыми над кандидатом ритуальными действиями, либо просто рассказывается. После чего новопосвященного облачают и обучают опознавательным знакам и словам.

Дополнительные степени масонства

Дополнительные масонские степени Англии и Уэльса

Тройное Тау — эмблема Королевской арки.

Как предполагается, дополнительные степени в масонстве развивают и углубляют содержание трёх основных масонских степеней. Уже в середине XVIII века члены Великой ложи по древним уложениям добавили к трем основным степеням четвертую степень — степень Королевской Арки. В 1813 году Договор об объединении «Современной» и «Древней» «Великих лож» в Англии признал несколько «дополнительных» степеней, таких как Королевская арка (Royal Arch Masonry) и рыцарские степени. Члены дополнительных степеней более не принадлежат Ложе, а присоединяются к Капитулу или Верховному совету, который управляет этими степенями. Впоследствии Королевская Арка стала первым орденом Йоркского устава, получившего широкое распространение.

Высшие степени масонства были особенно популярны во Франции. В 1757 году в Германии образуется Орден Золотого и Розового Креста, в который принимались масоны, достигшие степени мастера. Именно этот орден положил начало масонскому розенкрейцерству. В 1754 г в Иезуитском коллеже Клермонта кавалер де Бонвиль создал систему из 25 степеней, которую назвал Клермонтским Капитулом (Chapter of Clermont) или Уставом Усовершенствования, символическим центром посвящения была 18-я степень, которая именовалась розенкрейцерской. В 1758 году на его основе возник Шотландский Устав, включавший в себя 25 степеней, который впоследствии стал родоначальником многих различных масонских уставов. Именно на основе Шотландского Устава в начале XX века были разработаны первоначальные степени Ордена Восточных Тамплиеров.

Сегодня существуют множество масонских уставов, представляющих дополнительные масонские степени. Самыми известными являются: Древний и принятый шотландский устав (ДПШУ), созданный в 1761 году и включающий с 4-й по 33-ю степени; Йоркский устав, созданный в начале XVIII века, Устав Мемфис-Мицраим, созданный в начале XIX века, Исправленный Шотландский устав, созданный в 1782 году. Наиболее распространенным из них — это Древний и принятый шотландский устав, содержащий следующие степени:

4. Тайный мастер.
5. Совершенный мастер.
6. Ближний (Тайный) секретарь.
7. Надзиратель и Судья.
8. Смотритель Зданий.
9. Мастер (Рыцарь) — Избранник Девяти.
10. Достославный мастер (Рыцарь) — Избранник Пятнадцати.
11. Верховный Избранник Двенадцати.
12. Великий Мастер Архитектор.
13. Рыцарь Царственного Свода Еноха.
14. Великий Избранный Совершенный и Верховный Вольный Каменщик.
15. Рыцарь Меча или Орла или Востока.
16. Князь Иерусалимский.
17. Рыцарь Востока и Запада
18. Рыцарь или Державный Князь Розы и Креста.
19. Великий Первосвященник, или Верховный Шотландский Мастер
20. Великий Мастер всех символических лож, или Пожизненный Мастер.
21. Ноев Патриарх или Прусский рыцарь.
22. Рыцарь Царственной секиры, или князь Ливанский.
23. Начальник Скинии.
24. Князь Скинии.
25. Рыцарь Медного Змея.
26. Князь Милостивый.
27. Рыцарь Командор Храма
28. Рыцарь Солнца.
29. Великий Шотландский Рыцарь Святого Андрея.
30. Рыцарь Кадош, или рыцарь Черно-Белого орла (Ареопаг).
31. Великий Командор Инквизитор (Трибунал).
32. Верховный Князь Царственной Тайны (Консистории).
33. Державный Верховный Генеральный Инспектор (Верховный совет).

Критика масонства

«Раскрытые тайны масонства», Лео Таксиль.

С момента своего основания масонство подвергалось критики со стороны ортодоксальных церковных кругов. В свою очередь масонские организации никогда не запрещали вступать в свое братство представителям различных христианских конфессий, если они того сами пожелают.

Первый документ, находящийся в русле традиционного антимасонства, датируется 1698 годом и принадлежит перу пресвитерианского пастора Винтера, который распространил листовку в которой фактически очертил круг претензий к каменщикам, с тех пор не поменявшийся в религиозных кругах: тайные собрания для совместной молитвы, возможно, представителей разных конфессий, возможно, без соблюдения конфессиональных канонов. С конца XVII века этот список значительно расширился по форме, но остался фактически неизменным по содержанию. «Обвинение» можно сформулировать как «неавторизованное осуществление религиозной деятельности», в которую в то время входили как молитва и литургия, так и благотворительность и призрение стариков, вдов и сирот.[2]

«Братство», Стивен Найт.

Католическая церковь относится к масонству негативно, запрещая католикам становиться членами братства. В 1738 году Римский папа Климент XII издал энциклику «In eminenti apostolatus», в которой заявил об отлучении от Церкви любого католика, который пройдет посвящение в масоны. В период с 1738 до 1983 гг. одиннадцать пап делали заявления о несовместимости католические догматов и масонства.

Критика масонства усилилась после Великой французской революции, которую многие ее противники считали организованной масонами. В 1797 г. в свет вышли сразу два фундаментальных труда по данной тематике: «Доказательства заговора против всех религий и всех государств Европы, почерпнутые на ассамблеях Иллюминатов, Франк-масонов и литературных обществ» эдинбугского профессора Джона Робисона и «Мемуары по истории якобинства» аббата Огюстэна Баррюэля. Именно эти книги легли в основу теории о «всемирном масонском заговоре», ставящем своей целью низвержение всех монархий и христианской Церкви. Помимо политических целей и атеизма масонов также стали обвинять в поклонении Сатане, чему в немалой мере способствовали работы французского мистификатора Лео Таксиля (Габриэля Антуана Жогана-Пажеса, 1854-1907): «Раскрытые тайны масонства», «Братство трех точек», «Культ Великого Зодчего» и «Масонские сестры», «Антихрист, или Происхождение франкмасонства», «Дьявол в XIX веке». С конца XIX — начала XX века критика масонства, соединенная с антисемитизмом, породила идею «жидомасонского заговора». В наиболее полном виде эта идея изложена в т.н. «Протоколах сионских мудрецов».

В 1884 году Римский папа Лев XIII выпустить энциклику «Humanum Genus» («Род человеческий»), в которой объявил, что учение масонства противоречит католическим доктринам. Как утверждалось в этой энциклике: «конечной и основной целью масонства является разрушение до самых основ любого гражданского или религиозного порядка, установленного в христианском мире, и создание на его месте нового порядка, основанного на законах, извлеченных из недр натурализма». В 1933 году Архиерейский Собор Греческой православной церкви осудил масонство как «мистагогическую систему, напоминающую древние языческие религии и культы».

Британский журналист и писатель Стивен Найт (1951 — 1985) в своей книге «Братство» (1984) утверждал, что во время посвящения в степень Королевской Арки используется тайное имя Бога — Я(х) булон (Ябулон): Jah — Яхве, Bul — ханаанский бог плодородия Баала, а On — Осирис. По мнению Найта, это доказывает поклонение масонов дьяволу.

Масонство вновь оказалось в центре внимания в 2003 году благодаря роману «Код да Винчи» Дэна Брауна, ставшему международным бестселлером. Автор связывает розенкрейцерство и масонство с легендами о так называемом Приорате Сиона, тайном ордене — наследнике исчезнувших рыцарей Храма (тамплиеров), чтобы доказать, что настоящий святой Грааль — это Мария Магдалина, родившая ребенка от Иисуса Христа.

Алистер Кроули и масонство

Алистер Кроули в масонских регалиях.

Алистер Кроули в конце июня 1900 г. отправился морем в Мехико, где обратился за посвящением в масоны к некоему дону Хесусу Медине-Сидонии, считавшему себя потомком великого герцога – прославленного организатора Армады и одним из высших руководителей масонства Шотландского устава.

Поскольку мои познания в кабалистике уже были весьма глубоки, по современным меркам, он счел меня достойным высшего посвящения, которое было в его власти дать; в моем скромном присутствии были обретены особые силы, и меня быстро протолкнули наверх и приняли в тридцать третий и последний градус до того, как я выехал из страны. (The Confessions of Aleister Crowley, 1969, pp. 202-203)[3]

На самом деле, «Верховный Великий Совет тридцать третьего и пр., а также всего мира», куда был посвящен Кроули, был малочисленным иррегулярным объединением, и дарование Кроули 33-го градуса Медина-Сидонием в Мехико не придавало первому никакого регулярного масонского статуса.

Позже, проживая в Париже 29 июня 1904 г. Кроули подал прошение о приеме в Англо-саксонскую Ложу №343, работавшую по патенту, выданному в 1899 г. Великой Ложей Франции — организацией, не признаваемой Объединенной Великой Ложей Англии. В прошении он указывает свое имя как «Алистер Сент-Эдвард Кроули», а род занятий как «поэт». Кроули был посвящен в Ученики 8 октября 1904 г., предположительно в следующем месяце он был переведен в степень Подмастерья, а 17 декабря 1904 г. — возведен в степень Мастера. Имя Кроули приводится в «Ежегоднике» (Tableau annuel) от 31 декабря 1904 г., наряду с номером патента Великой Ложи (41210) и номером ложи (54). В последний раз Кроули выступал в качестве члена Англо-саксонской ложи №343 в 1908 г.

Джон Яркер признал мексиканский 33-й градус Кроули и присовокупил к нему 29 ноября 1910 г. еще один 33-й градус, от иррегулярного Верховного Совета Шотландского Устава Серно. Кроме этого, Яркер наделил его аналогичными степенями других подконтрольных ему маргинальных уставов — 95° Устава Мемфиса и 90° Устава Мицраима.

Теодор Ройсс выписал патент, датированный 21 апреля 1912 г., на имя «Алистера Сент-Эдварда Кроули, 33°, 90°, 95°, X°», наделив его титулом «Национального Генерального Великого Мастера Великобритании и Ирландии», а британское отделение организации — названием «Mysteria Mystica Maxima». Яркер, видимо, предчувствуя скорую смерть, также выдал Кроули особое разрешение (dispensation), датированное 7 августа 1912 г., «заместить и возглавить все ранее существовавшие масонские Власти и, в частности, возродить доселе спящие лондонские капитулы Древнего и Изначального Устава «Гора Синай» и «Роза Шарона».

Однако Объединенная Великая Ложа Англии отказалась признать Алистера Кроули в качестве масона. В 20-х гг. XX века Кроули изменил посвятительные ритуалы Ордена Восточных Тамплиеров, после чего Орден более не позиционирует себя в качестве масонской организации.

Дополнительная литература

Уэйт А.Э. Новая энциклопедия масонства. СПб., 2003.
Нодон П. Масонство. М., 2004.
Робинсон Д.Д. Рожденные в крови. Утраченные секреты масонства. М., 2004.
Мартпинес Отеро Л. М. Масонство: история, символы и загадки. СПб., 2008.
Пятигорский А. Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства. М., 2009.
История масонства в документах. Переводчик и составитель Е.Л. Кузьмишин. Ars Tectonica. М. 2010.

Примечания

1. Кузьмишин Е.Л. История масонства в документах. — М.: Ars Tectonica. 2010. С. 131-132.

1. Там же, с. 36.

2. Цит. по Мартин П. Старр. Алистер Кроули – масон. Опубликовано в «Transactions of Quatuor Coronati Lodge», №2076, vol. 108-1995.