Кришнамурти, Джидду

Джидду Кришнамурти

Кришнамурти, Джидду (англ. Jiddu Krishnamurti, 12 мая 1895 — 17 февраля 1986) — индийский философ, оратор и писатель, воспитанный теософами и провозглашенный ими Мессией и «Мировым Учителем», однако впоследствии отказавшийся от этой роли.

Биография

Джидду Кришнамурти родился в 1895 году в Маданапалле, небольшом горном городке между Мадрасом и Бангалором, в брахманской семье чиновника, служащего департамента налогов и сборов Британской администрации Джидду Нарианья (англ. Jiddu Narainiah) и его супруги Сандживаммы (англ. Sanjeevamma). Он был восьмым ребенком в семье (отсюда его имя, означавшее, согласно индуистской традиции, «Возрожденный Кришна»). Мать Кришнамурти умерла, когда ему было десять. Его отец стал членом Теософского общества Елены Петровны Блаватской в ​​1882 году. В 1909 году Джидду Нарианья с четырьмя сыновьями переехал в Адьяр, где поступил на службу в Теософское общество. Вскоре после этого, в апреле или мае того же года, во время прогулки по пляжу Адьяра на юного Кришнамурти обратил внимание один из руководителей Теософского общества Чарльз Уэбстер Ледбитер. Он заявил, что мальчик мог бы стать великим духовным учителем, потому что у него необычайно красивая аура. С разрешения отца он взял на себя воспитание и заботу о мальчике. Некоторые члены Теософского общества Адьяра верили, что великий «мировой учитель» продолжит дело Блаватской как «Господь Майтрейя» [1]. Еще до появления Кришнамурти Ледбитер привозил в Адьяр 14-летнего подростка Хьюберта, сына доктора Веллера ван Хука из Чикаго, чтобы превратить его в «Мирового Учителя», но потерпел неудачу; пять лет спустя мальчик вернулся со своей матерью в Чикаго, где позже стал юристом.

Первоначально Кришнамурти продолжал жить вместе с братом у отца, уже не посещая школу, но занимаясь в частном порядке с приставленными к нему теософами. В конце 1909 года, по возвращении в Индию из США, с Кришнамурти впервые встретилась Анни Безант и между ними завязалась дружба. Тогда же Ледбитер и Безант установили духовную опёку над Кришной, ссылаясь на указание Майтрейи. 11 января 1910 г. во сне в астральном теле — Кришна «посетил» Майтрейю вместе со своими покровителями (Ледбитером и Безант) и затем «побывал» в Великом Белом Братстве. А два месяца спустя, с согласия Нараяния, Безант официально оформила опекунство над Джидду и его братом Нитиянандой (Нитьей) (англ. Nityananda (Nitya)). Совместно с Анни Безант Кришнамурти и его брата Нитьи совершили свое большое путешествие по Индии и Бирме.

Анни <...> увезла детей в Шанти Кунья, в свой дом возле Бенареса, где их окружили заботой ее избранные компаньоны. Их обучали такие учителя, как Ледбитер, Джордж Арундейл, ставший ректором Центрального индуистского колледжа, и А.Е. Вудхауз, брат П.Дж. Вудхауза, преподаватель английского языка в колледже. В свободное от занятий время мальчики играли в теннис и крикет, ездили на велосипедах и читали Киплинга, Шекспира и баронессу Орси. За исключением оккультных дисциплин их образование строилось по образцу английских школ: много развивающих игр, немного классики и легкого развлекательного чтения. [2]

В декабре 1910 г. под именем Кришнамурти была издана книга «У ног Учителя», в которой рассказывается о встречах Кришнамурти с тайным учителем Кут Хуми и о тех наставлениях, которые тот ему преподал. Большая часть этой книги, очевидно, была написана Ледбитером.

22 декабря 1911 года, с одобрения Анни Безант, Джордж Арундейл учредил Орден Звезды на Востоке (англ. Order of the Star in the East, первоначальное название — Орден Восходящего Солнца), главой которого стал Кришнамурти. Орден Звезды должен был помочь Кришнамурти стать «Мировым Учителем», когда ему исполнится 33 года. Орден был независимым от Теософского общества, но в него принимали только членов этого общества. В апреле 1911 году Кришнамурти и его младший брат Нитья отправились в Англию для дальнейшего образования. В Англии Кришнамурти выступил с первым публичным обращением, адресованным юным членам Ордена Звезды Востока.

Отец Кришнамурти — Нараяния возражал отъезда сына из Индии и его общения с теософами и впоследствии в 1912 году безуспешно оспаривал опекунство Безант над его сыном в суде.

Кришнамурти находился в Англии до начала 1920 г. Его попытки поступить в один из престижных английских университетов (в Оксфорде, Кембридже или Лондоне), однако, оказались неудачными — он провалился на вступительных экзаменах. В последующие годы вплоть до начала Первой мировой войны (1914 год) Кришнамурти вместе с братом совершили поездку по нескольким странам Европы, в сопровождении представителей Теософского общества. После войны Кришнамурти (снова в компании своего брата) отправился в путешествие по миру, выступая с лекциями, тем самым исполняя обязанности главы Ордена Звезды Востока.

В 1921 году у брата Кришнамурти, Нитьи, обнаруживают затемнение в лёгком. Для лечения Нитьи братья отправились в США, где остановились в благоприятном для туберкулёзных больных местечке Охай. Там они познакомились с Розалиндой Виллиамс (англ. Rosalind Williams), сестрой местного теософа. Впоследствии она сыграла заметную роль в жизни Кришнамурти, а тогда она ухаживала за больным Нитьей. Со временем траст, образованный их сторонниками, приобрёл имение и окружающую территорию, которые впоследствии стали официальным местом пребывания Кришнамурти. Там Кришнамурти, по его словам, получил некое духовное откровение, изменившее всю его жизнь.

11 ноября 1925 года, вопреки заверениям теософов, Нитья умирает от туберкулёза. Его смерть потрясла до основания доверие Кришнамурти к теософии и ее лидерам.

В 1929 году Джидду Кришнамурти, разочаровавшийся в проекте «Всемирный учитель», отказался от роли, которую многие теософы ожидали от него. Он распустил Орден Звезды Востока, покинул Теософское Общество и отошел от теософии. Кришнамурти заявил, что не хочет иметь последователей и осуждает все организованные религии. По его словам, его главное целью является «освобождение человека».

С 1930 по 1944 годы Кришнамурти был занят выступлениями и издательством под покровительством «Star Publishing Trust» (SPT), чей штаб располагался в Охай, в доме, известном как Арья Вихара («Благородный Монастырь») (англ. Arya Vihara). В это временя была открыта первая из школ, основанных на идеях Кришнамурти относительно образовательного процесса — Школа Риши Вэлли (англ. Rishi Valley School) в Индии. В течение 1930-х годов Кришнамурти с успехом выступал в странах Европы, Латинской Америки, а также в Индии, Австралии и США. В 1938 году Кришнамурти познакомился с писателем Олдосом Хаксли, и они стали друзьями на долгие годы.

На протяжении около четырёх лет (между 1940 и 1944) Кришнамурти не выступал публично. В это время он жил и работал в Арья Вихара. После 1947 года Кришнамурти продолжил свои путешествия и чтение лекций. В 1970-х и 1980-х годах его лекции часто посещали несколько тысяч человек по всему миру.

Джидду Кришнамурти умер от опухоли поджелудочной железы в 1986 году в возрасте 90 лет в г. Охай (Калифорния, США). Согласно его завещанию, его тело были кремировано, а прах развеян его друзьями и соратниками в трёх странах, где он провёл большую часть своей жизни: в Индии, Англии и США.

Наследие

Большая часть наследия Кришнамурти состоят из записей бесед, которые он вел со своими посетителями. Некоторые из его лекций также были опубликованы в виде книг. Кришнамурти написал несколько книг, самые известные среди них — «Первая и последняя свобода» (англ. The first and the Last Freedom), «Единственная Революция» (англ. The Only Revolution), «Записные книжки» (англ. Krishnamurti’s Notebook). Кроме того, издано большое количество собраний его бесед и рассуждений.

Отношения Кришнамурти с его учениками описывались некоторыми авторами как жесткие. Роланд Вернон пишет в своей биографии Кришнамурти, что тому не хватало обычного человеческого сострадания и доброты. Австрийский писатель Густав Майринк осудил мессианский культ, окружавший Кришнамурти, в своей статье 1927 года «Самозванец мистицизма».

Библиография

• Кришнамутри, Дж. (Алкион). Последняя река. 20 лет в дебрях Колумбии. — 2-е, исправл. изд. / Пер.с англ.; предисл. Анни Безант. — Калуга: Книгоиздательство `Лотос`, 1912.
• Кришнамутри, Дж. (Алкион). У ног Учителя. — 2-е исправл. изд. / Пер.с англ.; предисл. Анни Безант. — Калуга: Книгоиздательство `Лотос`, 1912.
• Кришнамурти, Дж. (Алсион) Воспитание как вид служения. — СПб., 1912(?).
• Кришнамутри, Дж. У ног учителя. — Париж: Лотос, 1921.

Примечания

1. Еще в 1899 году Е.П. Блаватская заявила, что одной из важнейших целей Теософского общества является подготовка человечества к принятию грядущего Мирового Учителя (Будды Майтрейи), причем мысль о грядущем Майтрейе и ранее была частью теософской Доктрины Коренных Рас, согласно которой подобные учителя были у всех предыдущих под-рас и суб-рас этих Коренных Рас и будут, соответственно, у всех последующих. Безант внезапно вспомнила об этой идее в 1896 году, спустя пять лет после смерти Блаватской, при том, что сама Блаватская явно не имела в виду столь малые сроки ее реализации, указывая, что это должно случиться не ранее последней четверти XX века.

2. Вашингтон П. Бабуин мадам Блаватской. История мистиков, медиумов и шарлатанов, которые открыли спиритуализм Америке. / Пер. с англ. А.Блейз и О.Перфильевой М. Крон-Пресс. 1998.