Колокол: различия между версиями

Версия от 21:30, 17 апреля 2022

Колокол, колокольчик — магическое орудие, относимое к стихии воздуха. На протяжении всей истории человечества колокольный звон играл множество магических, ритуальных и символических ролей. Считается, что звук колоколов отгоняет злых духов. Такая вера проявляется в распространенной привычке носить маленькие колокольчики на шляпах или одежде, надевать их на шеи домашних животных и у входа в магазины. В средние века церковные колокола звонили специально для отпугивания ведьм и злых духов. Звук церковных колоколов мог заставить ведьм упасть на землю, когда они летели в ночном небе. Кроме того — звук колоколов любого рода может защитить деревни от штормов и других стихийных бедствий.

В античности колокольчики подвешивались к фигуркам Приапа и использовались в вакхических ритуалах, ассоциируясь с фаллосами.

Звук колокольчика также используется в различных магических ритуалах. Колокол из «магического электрона» как орудие для призывания и пробуждения духов, впервые упомянут у Парацельса: «…не могу обойти молчанием величайшее чудо, которое на моих глазах проделывал в Испании один некромант. У него был колокольчик весом не более двух фунтов. Каждый раз, как он его встряхивал, он мог заклинать и вызывать многочисленных и самых разных фантомов и духов. Когда ему хотелось, он записывал на внутренней стороне колокольчика несколько слов и знаков; затем звонил и вызывал духа любой желаемой формы и вида. Звуком этого самого колокольчика он мог призывать к себе или гнать от себя многочисленные видения, особенно людей и домашних животных»[1].

Алистер Кроули в своей работе «Магия (Книга Четыре)» так объясняет символизм и магические свойства колокола:

Магический Колокол желательно надеть на цепь. В некоторых системах Магии использовалось множество колокольчиков, которые нашивали на подол Мантии в ознаменование того, что каждое движение Мага должно порождать музыку. Но Колокол, о котором у нас пойдет речь, — орудие более значительное. Этот Колокол служит для призывания и пробуждения; это тот самый колокольчик, который звучит при вознесении Гостии. Следовательно, это также «Астральный Колокольчик» Мага. Колокол, о котором идет речь, имеет форму диска около двух дюймов в диаметре, слегка вогнутого наподобие цимбал. Через отверстие в центре можно продеть короткий кожаный шнурок, чтобы привязать к Колоколу цепь, к другому концу которой будет прикреплено било; в Тибете последнее обыкновенно делают из человеческой кости. Сам Колокол изготавливают из «магического электрона» — сплава «семи металлов», соединенных особым образом. Сначала сплавляют золото с серебром при благоприятном аспекте между Солнцем и Луной; затем добавляют к ним олово при благоприятном положении Юпитера. Свинец добавляют при благоприятном Сатурне; ртуть, медь и железо — при благоприятных положениях Меркурия, Венеры и Марса. Звук такого Колокола неописуемо властен, величествен и торжествен. Его чистый звон, не нарушаемый ни малейшим дребезжанием, постепенно угасает и растворяется в тишине. При звуке такого Колокола вся Вселенная на неуловимый миг исчезает и подчиняется Воле Мага. Да не прервет он самовольно этот звон! Да исполнится написанное в «Liber VII», V:31: «И вот торжество тишины. Голоса больше нет». Если Магическая Книга — это летопись прошлого, то Магический Колокол — провозвестие будущего. Проявленные формы будут повторяться вновь и вновь — всегда как ясная тонкая нота, как основа музыки, простейшая, но с каждым разом все меньше и меньше нарушающая безбрежную тишину, пока не умолкнет вовсе[2].

В «Сатанинской Библии» Антон Лавей перечисляет колокола среди «Устройств, используемых в сатанинском ритуале». Этот ритуальный колокол, сигнализирующий о начале и конце церемоний, «должен быть громким и пронзительным, а не мягким и звенящим». Лавей утверждает, что колокол должен использоваться как для «очищения», так и для «загрязнения»: «Священник звонит в колокол девять раз, поворачиваясь против часовой стрелки и направляя звон к четырем сторонам света. Это делается один раз в начале ритуала, чтобы очистить и очистить воздух всех внешних звуков, и еще раз в конце ритуала, чтобы усилить работу и действовать как загрязнитель, указывающий на завершенность».

Библиография

Chevalier, Jean, and Alain Gheerbrant: The Penguin Dictionary of Symbols. Лондон — Пингвин, 1996.
Лавей, Антон Шандор. Сатанинская Библия. Нью-Йорк: Эйвон, 1969.

Примечания

1. Теофраст Парацельс, Магический архидокс, М.: Сфера, 1997, сс. 269—270.

2. Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. С. 181-182.

@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 Звук колокольчика также используется в различных магических ритуалах. Колокол из [[Electrum magicum|«магического электрона»]] как орудие для призывания и пробуждения духов, впервые упомянут у [[Парацельс|Парацельса]]:'' «…не могу обойти молчанием величайшее чудо, которое на моих глазах проделывал в Испании один некромант. У него был колокольчик весом не более двух фунтов. Каждый раз, как он его встряхивал, он мог заклинать и вызывать многочисленных и самых разных фантомов и духов. Когда ему хотелось, он записывал на внутренней стороне колокольчика несколько слов и знаков; затем звонил и вызывал духа любой желаемой формы и вида. Звуком этого самого колокольчика он мог призывать к себе или гнать от себя многочисленные видения, особенно людей и домашних животных»''[[Колокол#Примечания|[1]]].
-[[Кроули, Алистер Шандор|Алистер Кроули]] в своей работе [[Магия (Книга Четыре)|«Магия (Книга Четыре)»]] так объясняет символизм и магические свойства колокола:
+[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей работе [[Магия (Книга Четыре)|«Магия (Книга Четыре)»]] так объясняет символизм и магические свойства колокола:
-:''Магический Колокол желательно надеть на цепь. В некоторых системах Магии использовалось множество колокольчиков, которые нашивали на подол Мантии в ознаменование того, что каждое движение Мага должно порождать музыку. Но Колокол, о котором у нас пойдет речь, — орудие более значительное. Этот Колокол служит для призывания и пробуждения; это тот самый колокольчик, который звучит при вознесении Гостии. Следовательно, это также «Астральный Колокольчик» Мага. Колокол, о котором идет речь, имеет форму диска около двух дюймов в диаметре, слегка вогнутого наподобие цимбал. Через отверстие в центре можно продеть короткий кожаный шнурок, чтобы привязать к Колоколу цепь, к другому концу которой будет прикреплено било; в Тибете последнее обыкновенно делают из человеческой кости. Сам Колокол изготавливают из «магического электрона» — сплава «семи металлов», соединенных особым образом. Сначала сплавляют [[золото]] с [[Серебро|серебром]] при благоприятном аспекте между Солнцем и Луной; затем добавляют к ним [[олово]] при благоприятном положении Юпитера. [[Свинец]] добавляют при благоприятном Сатурне; [[ртуть]], [[медь]] и [[железо]] — при благоприятных положениях Меркурия, Венеры и Марса. Звук такого Колокола неописуемо властен, величествен и торжествен. Его чистый звон, не нарушаемый ни малейшим дребезжанием, постепенно угасает и растворяется в тишине. При звуке такого Колокола вся Вселенная на неуловимый миг исчезает и подчиняется Воле Мага. Да не прервет он самовольно этот звон! Да исполнится написанное в «Liber VII», V:31: «И вот торжество тишины. Голоса больше нет». Если Магическая Книга — это летопись прошлого, то Магический Колокол — провозвестие будущего. Проявленные формы будут повторяться вновь и вновь — всегда как ясная тонкая нота, как основа музыки, простейшая, но с каждым разом все меньше и меньше нарушающая безбрежную тишину, пока не умолкнет вовсе''[[Колокол#Примечания|[2]]].
+:''Магический Колокол желательно надеть на цепь. В некоторых системах Магии использовалось множество колокольчиков, которые нашивали на подол Мантии в ознаменование того, что каждое движение Мага должно порождать музыку. Но Колокол, о котором у нас пойдет речь, — орудие более значительное. Этот Колокол служит для призывания и пробуждения; это тот самый колокольчик, который звучит при вознесении Гостии. Следовательно, это также «Астральный Колокольчик» Мага. Колокол, о котором идет речь, имеет форму диска около двух дюймов в диаметре, слегка вогнутого наподобие цимбал. Через отверстие в центре можно продеть короткий кожаный шнурок, чтобы привязать к Колоколу цепь, к другому концу которой будет прикреплено било; в Тибете последнее обыкновенно делают из человеческой кости. Сам Колокол изготавливают из «магического электрона» — сплава «семи металлов», соединенных особым образом. Сначала сплавляют [[золото]] с [[Серебро|серебром]] при благоприятном аспекте между [[Солнце (в магии)|Солнцем]] и [[Луна (в магии)|Луной]]; затем добавляют к ним [[олово]] при благоприятном положении [[Юпитер (в магии)|Юпитера]]. [[Свинец]] добавляют при благоприятном [[Сатурн (в магии)|Сатурне]]; [[ртуть]], [[медь]] и [[железо]] — при благоприятных положениях [[Меркурий (в магии)|Меркурия]], [[Венера (в магии)|Венеры]] и [[Марс (в магии)|Марса]]. Звук такого Колокола неописуемо властен, величествен и торжествен. Его чистый звон, не нарушаемый ни малейшим дребезжанием, постепенно угасает и растворяется в тишине. При звуке такого Колокола вся Вселенная на неуловимый миг исчезает и подчиняется Воле Мага. Да не прервет он самовольно этот звон! Да исполнится написанное в «Liber VII», V:31: «И вот торжество тишины. Голоса больше нет». Если Магическая Книга — это летопись прошлого, то Магический Колокол — провозвестие будущего. Проявленные формы будут повторяться вновь и вновь — всегда как ясная тонкая нота, как основа музыки, простейшая, но с каждым разом все меньше и меньше нарушающая безбрежную тишину, пока не умолкнет вовсе''[[Колокол#Примечания|[2]]].
 В ''«Сатанинской Библии»'' [[Лавей, Антон Шандор|Антон Лавей]]  перечисляет колокола среди ''«Устройств, используемых в сатанинском ритуале»''. Этот ритуальный колокол, сигнализирующий о начале и конце церемоний, ''«должен быть громким и пронзительным, а не мягким и звенящим»''. Лавей утверждает, что колокол должен использоваться как для ''«очищения»'', так и для ''«загрязнения»'': ''«Священник звонит в колокол [[9|девять]] раз, поворачиваясь против часовой стрелки и направляя звон к четырем сторонам света. Это делается один раз в начале ритуала, чтобы очистить и очистить [[воздух]] всех внешних звуков, и еще раз в конце ритуала, чтобы усилить работу и действовать как загрязнитель, указывающий на завершенность»''.