Имена Божественные: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Имена Божественные''' — различные имена и выражения, используемые в Библии и в еврейской традиции для обозначения Бога. По смыслу, они представляют собой | '''Имена Божественные''' — различные имена и выражения, используемые в Библии и в еврейской традиции для обозначения Бога. По смыслу, они представляют собой концепцию природы или характера и божественных отношений Бога со своим народом. | ||
Из имен наивысшей силой и властью в мире обладают Божественные имена, так как они являют действенные проявления Бога в мире, его многообразные отношения к тварному бытию, дают власть над миром. К Божественным именам относятся три вида имен: личное имя Иегова: Тетраграмматон, существительные с общим значением «бог» (еврейское Эль): Элохим, а также различные атрибутивные имена, указывающие на конкретные Божественные качества и свойства: Цебаот (Саваоф, Военачальник), Шаддаи (Вседержитель). В сложных Божественных именах, таких как Эль-Шаддаи и Яхве Цебаот, сочетался третий тип имени с первым или вторым. | Из имен наивысшей силой и властью в мире обладают Божественные имена, так как они являют действенные проявления Бога в мире, его многообразные отношения к тварному бытию, дают власть над миром. К Божественным именам относятся три вида имен: личное имя Иегова: Тетраграмматон, существительные с общим значением «бог» (еврейское Эль): Элохим, а также различные атрибутивные имена, указывающие на конкретные Божественные качества и свойства: Цебаот (Саваоф, Военачальник), Шаддаи (Вседержитель). В сложных Божественных именах, таких как Эль-Шаддаи и Яхве Цебаот, сочетался третий тип имени с первым или вторым. | ||
Версия от 18:40, 14 сентября 2022
Имена Божественные — различные имена и выражения, используемые в Библии и в еврейской традиции для обозначения Бога. По смыслу, они представляют собой концепцию природы или характера и божественных отношений Бога со своим народом.
Из имен наивысшей силой и властью в мире обладают Божественные имена, так как они являют действенные проявления Бога в мире, его многообразные отношения к тварному бытию, дают власть над миром. К Божественным именам относятся три вида имен: личное имя Иегова: Тетраграмматон, существительные с общим значением «бог» (еврейское Эль): Элохим, а также различные атрибутивные имена, указывающие на конкретные Божественные качества и свойства: Цебаот (Саваоф, Военачальник), Шаддаи (Вседержитель). В сложных Божественных именах, таких как Эль-Шаддаи и Яхве Цебаот, сочетался третий тип имени с первым или вторым.
Иудаизм считает некоторые имена Бога настолько святыми , что после написания их нельзя стирать: ЯХВЕ , Адонай, Эль («Бог»), Элохим («Бог», существительное во множественном числе), Шаддай («Всемогущий») и Цебаот («[из] Воинств»); некоторые также включают Эхейе («Я буду»). Ранние авторитеты считали другие еврейские имена простыми эпитетами или описаниями Бога и писали, что их и имена на других языках можно свободно писать и стирать.