Иллюминаты

Материал из Телемапедии
Иллюминаты

Иллюминаты - самое известное политическое общество всех времен и народов, объект несчетного числа теорий заговоров и параноидальных фантазий на протяжении более двухсот лет, тайное общество Древних просвещенных пророков Баварии было основано 1 мая 1776 года профессором Ингольштадтского университета Адамом Вейсгауптом и четырьмя его друзьями.

Бейсгаупт был ярым при- верженцем либеральных идей, выдви- нутых Вольтером', Дидро^ и другими французскими философами той эпохи; он надеялся взрастить прогрессивные идеи в консервативной, практически полностью католической Баварии и осо- бенно в своем университете, где либе- рально мыслящие сотрудники факуль- тета боролись с кликой бывших иезуи- тов, влияние которых нисколько не уменьшилось даже после роспуска общества Иисуса в 1773 году. В 1774 го- ду Вейсгаупт стал вольным каменщи- ком, но ему пришелся не по вкусу су- ' Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694— 1778 гг.) — знаменитый французский писа- тель, историк и философ-просветитель. С ним переписывалась Екатерина II. 2 Дидро, Дени (1713—1784 гг) — извест- ный французский философ, представитель механистического материализма, писатель и просветитель. 80 Эни^нкмопсдил тайных, aSui^cani ществующий в масонских ложах запрет на проведение политических и религи- озных дискуссий. Создание в 1776 году общества иллюминатов явилось логи- ческим следствием его недовольства, попыткой использовать модель масонс- кой организации для проведения либе- ральной культурной политики. См. Об- щество Иисуса (Иезуиты); Вейсгаупт, Адам. Вот какое скромное начало было у этого ордена, численность которо- го стала постепенно увеличиваться. В 1779 году он насчитывал 54 члена, со- стоявших в пяти колониях (местные ложи), разбросанных по всей Баварии. По требованию Вейсгаупта посвящае- мые были обязаны проходить усилен- ный курс обучения, и данное обстоя- тельство ограничивало рост их рядов. Веря в добродетельность человеческой природы, он утверждал, что всеобщему просвещению препятствуют цепи рели- гиозного обскурантизма и кондовая традиция. Первоначально он намере- вался назвать свою организацию орде- ном совершенствующихся (потому что главный упор она делала на способнос- ти человека стремиться к совершен- ству), но остановился на «иллюмина- тах» («просвещенные»), так как надеял- ся, что воспитает просвещенных людей. Вот почему иллюминаты-новички на- чинали свои занятия с произведений таких классических авторов, как Арис- тотель*, Kaтoн^ Гольбах и reльвeций^ которые затрагивали нравственные те- мы. Благодаря системе постоянных са- мопроверок путем письменных ответов на вопросы из специальных сборников и помощи со стороны старшего посвя- щенного новичок быстрее продвигался к цели напряженной программы обуче- ния — созданию элиты из просвещен- ных посвященных, способных занять видное положение в баварском обще- стве и превратить королевство в Уто- пию. Иллюминаты с самого начала стре- мились вербовать в свои ряды людей заметных в обществе, богатых и талант- ливых. С 1779 года они проникают

  • Аристотель (384—322 гг. до и. э.) —

древнегреческий философ и ученый-энцик- лопедист из Стагира. Ученик Платона, ото- шедший от своего учителя еще при жизни последнего и основавший в Афинах соб- ственную «перипатетическую» школу, вос- питатель Александра Македонского. ^ Марк Порций Катон Старший (234— 149 гг до н. э.) — римский государственный деятель и писатель. Ярый противник Кар- фагена: именно он является автором знаме- нитого изречения «Карфаген должен быть разрушен». ^ Гельвеций, Клод Адриан (1715— 1771 гг) — французский философ-материа- лист. 9н^нклапс?ил тайя1я)с afujcofti 81 в масонские ложи Германии и других стран, привлекая в свои ряды верхуш- ку масонских лож, и берут их р)тсоводс- тво в свои р)'ТчИ — так в истории этого ордена начался второй этап. Ксаверий Цвак, автор новой стратегии и один из ближайших помощников Вейсгаупта, захватив руководство во влиятельной мюнхенской ложе, положил начало данному процессу. К 1784 году орден имел отделения на большей части Цен- тральной Европы; особенно активно действовали колонии в Германии, Авс- трии, Швейцарии, Богемии (ныне Чеш- ская Республика), Венгрии и Северной Италии. Общее число иллюминатов, получивших степень младшего иллю- мината (основная рабочая степень ор- дена), доходило до 650. См. Франкма- сонство. Коды, шифры и клички играли важ- ную роль в системе иллюминатов. У каждого члена был свой псевдоним; так, например, Вейсгаупт был Спарта- ком, Цвак — Катоном, а барон фон Книгге, еще один руководитель, — Фи- лоном. Города тоже имели кодовые на- звания: Ингольштадт был Элевзием, Мюнхен — Афинами, Вена — Римом. Вся переписка между членами обще- ства шифровалась, зашифровывали да- же названия месяцев. Однако к тому моменту, когда орден достиг своего наивысшего расцвета, его тайные намерения (а держать их в секрете было необходимо для сущес- твования организации) стали явными. Некоторые из его членов слишком уж вольно говорили о противостоянии ордена религиозной и политической автократии. В 1782 году, когда предста- вители иллюминатов посетили вели- кий масонский съезд в Вильгельмсба- де, желая взять в свои руки разрушаю- щийся Обряд строгого послушания, такие важные фигуры, как Жан-Ба- тист Виллермоз, уже достаточно на- слышанные об этом ордене, воспроти- вились их намерению, и иллюминаты удалились оттуда несолоно хлебавши. К 1784 году по всей Баварии распро- странились ужасные слухи, и баварс- кое правительство издало указ о запре- те тайных организаций; в 1785 году вышел другой указ, где иллюминаты уже были названы по имени. См. Об- ряд строгого послушания; Виль- гельмсбадский съезд. Вейсгаупт бежал за границу и велел орденским ложам в Баварии затаиться, однако его мечты о тайном восстанов- лении общества иллюминатов не сбы- лись, ибо в 1786 году во время обыска в доме Ксаверия Цвака баварская поли- ция нашла экземпляры сотен орденских документов, в том числе и тайную пере- писку Вейсгаупта. Большинство бавар- ских иллюминатов либо уехали из ко- ролевства, либо попали в тюрьму. Сам Вейсгаупт перебрался в Готу, в относи- тельно либеральную Саксонию, где, ни- кому не доставляя беспокойства, пре- подавал в университете философию и писал книги. Другие иллюминаты тоже находили где-нибудь тихое пристанище. Впро- чем, одна группа попыталась было со- здать организацию наподобие вейсга- уптовской. Христов Боде, влиятельный иллюминат, желая заинтересовать уче- 82 9nti^utcuonedits тайнык aSui^ccmi нием Вейсгаупта французских радика- лов, дважды приезжал в Париж. Самой известной фигурой из тех. кого ему удалось обратить в свою веру, был Ни- келя де Бонневилль, адвокат, ставший впоследствии одним из наиболее вид- ных радикальных журналистов времен Великой французской революции и уч- редителем «Общественного круга», влиятельного тайного общества. Фи- липпо Буонарроти, позже один из са- мых авторитетных революционеров начала XIX столетия, принадлежал к ложе, недолгое время находившейся под влиянием иллюминатов. Всю свою последующую жизнь он, используя их методы, пытался устроить либераль- ные революции в той или другой части Европы. См. Буонарроти, Филиппе; Общественный круг; Величественные совершенные мастера. Организация Баварских иллюмина- тов представляла собой одно из мно- жества второстепенных тайных об- ществ последней трети XVIII века, и от нее при ином раскладе в истории впол- не могло сохраниться одно лишь смут- ное воспоминание. За время, прошед- шее между ее учреждением в 1776 году и ее закрытием баварским правитель- ством в 1786 году, она не добилась сколько-нибудь заметных успехов на ниве распространения в консерватив- ной Баварии идей французского Про- свещения, разве что приобрела опреде- ленный вес среди более либерально на- строенной немецкой публики. Вот и все. Как это скромное достижение могло послужить основой для удивительней- шего из мифов, питающих современную теорию заговора, и превратить кружок Вейсгаупта, претендующий лишь на то, чтобы считаться реформаторским, в мифическое тайное общество, якобы стремящееся к мировому господству? Миф об иллюминатах возник после опубликования баварским правитель- ством документов, захваченных у них в 1786 году. Они произвели небольшой фурор в консервативной прессе того времени и были бы, скорее всего, забы- ты, не разразись три года спустя Фран- цузская революция. В первые годы ре- волюции в антимасонских изданиях упоминались иллюминаты, а также (из- редка) высказывалось предположение, что за политическими неурядицами во Франции стоит вейсгауптовское обще- ство или подобная ему организация. Впрочем, настоящее превращение ор- дена иллюминатов (создание которого явилось незначительным собьггием в истории тайных обществ) в центр двухвековых параноидальнььх спекуля- ций началось в 1797 году после издания в Лондоне первых двух томов «Memoires pour server а rhistoire du Jacobinisme» («Мемуары как история якобинства») Огюстена де Барруэля. Барруэль был некогда иезуитом, ка- толическим священником и автором пропитанных консервативным духом политических трактатов, бежавшим из революционной Франции в 1792 году. Он уверовал в то, что Французская ре- волюция является делом рук заговор- щиков. Обвиняя вольных каменщиков и философов в том, что они создали предпосылки для уничтожения фран- цузской монархии, де Барруэль также Эщи.1СлапсЫл mauHinx aSi^exjni 83 утверждал, будто эта революция, по за- мыслу внутреннего круга масонов, лишь один из этапов чудовищного крестового похода против института монархии и христианства. Этим тай- ным внутренним кругом являются, по его словам. Баварские иллюминаты. Несмотря на полное отсутствие доказа- тельств, подтверждавших предъявлен- ное в его книге обвинение, его мысль была тут же подхвачена консерватора- ми во Франции и иных странах, пола- гавшими, что у французского народа не имелось никаких оснований для свер- жения самой растленной и неэффек- тивной монархии в Европе. В год выхода работы де Барруэля один шотландский вольный каменщик, некий Джон Робисон, издал собствен- ную книгу с подстрекательским загла- вием «Proofs of а Conspiracy against all the Religions and Governments of Europe, carried on in the secret Meetings of Free Masons, Illuminati, and Reading Societies» («Доказательства заговора против всех религий и правительств Европы, выношенного во время тайных ветрен вольных каменщиков, иллюминатов и членов литературных обществ»). Причина ее написания была забавной. Робисон, желая защитить британское франкмасонство, утверждал, что бри- танские вольные каменщики не зани- маются политической деятельностью в отличие от масонов во Франции и Италии, и возложил всю вину за Французскую революцию на иллюми- натов. Сочинение Робисона было раз- несено в пух и прах критиками, кото- рые обвиняли ее в нелогичности и от- сутствии доказательств. Однако, не- смотря на это, ее периодически печатали, и с тех пор она оказывает ог- ромное влияние на конспиратологов в англоязычном мире. Барруэль и Робисон взбаламутили своими сочинениями всю Европу; их утверждения были тут же взяты на вооружение консерваторами и приме- нены ими против их противников-ли- бералов. Их представления смешались с мифами о тамплиерах и газетными сообщениями о действительном сущест- вовании в XIX веке тайных обществ. Вот почему тайные общества в глазах большинства европейских консерва- торов превратились в первое десяти- летие XIX столетия в скопища против- ников монархии, христианства и част- ной собственности. Эти же воззрения нашли благоприятную почву и в ином социальном окружении на другом конце Атлантики, где в 90-х годах XVIII века сочинение Робисона спро- воцировало охоту, только не на ведьм, а на масонов. Вера в то, что иллюми- наты вынашивают зловещие замыслы, питавшая антимасонское движение 30-х годов XIX столетия, передалась и приверженцам партии Ничегонезна- ек 40-х годов того же века, а также послужила основой, с которой в нача- ле XX столетия начался расцвет фун- даментализма. См. Антимасонская партия; Фундаментализм; Партия Ничегонезнаек; Рыцари-храмовники (тамплиеры). Дальнейшее свое развитие миф об иллюминатах получает после Первой мировой войны. Появление «Протоко- 84 Э и читало пс'()11Я тайных, afujCximS. лов сионских мудрецов», антисемитской подделки, где говорилось, будто евреи стоят во главе международного загово- ра, преследующего своей целью пора- бощение мира, и победа большевист- ской революции в 1917 году вызвали появление громадного количества тео- рий заговора по всему миру. Неста Уэб- стер, светоч среди британских авторов, пишущих о мировом заговоре, так же отреагировала на русскую революцию, как Робисон и Барруэль — на француз- скую (то есть она стала утверждать, что ее причиной, скорее всего, явился боль- шой заговор). Впрочем, ее книги были посвящены теории «Одного большого заговора», где большевики, как и сами иллюминаты, были всего лишь пешка- ми в более крупной игре, послушными вместе с другими группами, коим нет числа, воле евреев-сатанистов. Эти воз- зрения обрели благодатную почву в за- падном мире и способствовали станов- лению и укреплению фашистских дви- жений в 20-х и 30-х годах XX века в Ев- ропе и Америке. См. Протоколы сионских мудрецов. Хотя после Второй мировой войны и разоблачения изуверских преступ- лений нацистов против евреев стало невозможно открыто отстаивать тео- рии заговора антисемитского характе- ра, они, тем не менее, не утратили сво- ей привлекательности. Миф об иллю- минатах сумел заполнить возникшую пустоту. Решающую роль в разверты- вании послевоенной охоты на иллю- минатов сыграл Роберт Уэлч, основа- тель и главный идеолог общества Джо- на Берча. Сначала Уэлч был антиком- мунистом, но затем он уверовал в то, что коммунизм является только ору- дием в руках теневой лиги богатых «членов общества» («insiders, инсайде- ры»), которые манипулируют партия- ми и движениями всех политических и социальных спектров. Он многое по- заимствовал у Барруэля и Робисона и, не стесняясь, называл «инсайдеров» иллюминатами. См. Общество Джона Берча. Благодаря заявлениям Уэлча вторая половина XX столетия стала золотым веком для авторов разного рода домыс- лов об иллюминатах. Поскольку перво- источники по обществу Вейсгаупта бы- ли практически исключены из обраще- ния, а Барруэля и Робисона значитель- но чаще цитировали, нежели читали, ничто не мешало кроить представление об иллюминатах по собственному ус- мотрению — убирать ненужное или вносить кое-какие детали, чтобы ничто не противоречило желанному набору фактов или фантазий. В результате полностью выветрилось понимание того, кто такие иллюминаты, что это люди, мечтающие о нравственном совершенстве человека и преданные ли- беральным идеалам. Согласно боль- шинству современных теорий заговора об иллюминатах, этот орден состоит из 13 чрезвычайно богатых семейств, уже управляющих миром и на протяжении многих тысяч лет стремящихся навя- зать в последующие несколько десяти- летий диктаторскую власть Сатаны всей планете. В результате родилось чрезвычайно много вымышленных теорий, объеди- Эн^иклатднл рпайнмк afujcapii 85 няющих все существующие в мире и выдуманные тайные общества под стягом иллюминатов. В одной широко распространенной теории говорилось, будто данный орден был учрежден в Месопотамии примерно за 300 ООО лет до н. э., когда группа заговорщиков проникла в уже существующее тайное общество, называвшееся Братством Змеи. Поскольку первые гомо сапиенс появились только где-то за 100 ООО лет до н. э., то по этой теории выходит, что иллюминаты стали плести нити своего заговора задолго до возникновения на- шего вида и даже неандертальцев. Идея, будто некое современное тайное обще- ство возникло еще во времена человека прямоходящего, возможно, покажется кому-то очень уж сногсшибательной, но по сравнению с некоторыми други- ми предположениями, скажем Дэвида Икка, утверждавшего, будто миром уп- равляет тайная аристократия, состоя- щая из меняющих свой внешний облик рептилий из созвездия Дракона, она еще сравнительно безобидна. См. Реп- тилии. Обилие посвященных иллюмина- там теорий уже не раз вызывало жела- ние навести порядок в существующей чехарде. По мнению многих авторов, либо члены всех тайных обществ явля- ются иллюминатами, либо сами иллю- минаты на самом деле образуют дру- гую организацию, так называемый По- бедный ветер Мориах. Другие авторы пишут о том, что все существующие группы образуют иерархическую пи- рамиду. Согласно самому распростра- ненному мнению, приводимому во многих книгах и на многих веб-сайтах, посвященных иллюминатам, самой верхней степенью является степень Всевидящего Ока, которая принадле- жит лично Люциферу. Затем следует Ротшильдовский Трибунал, или RT, ближний круг ротшильдовского се- мейства, членов которого иллюминаты будто бы почитают как богов в челове- ческом обличье. Далее идет Великий Совет Друидов, состоящий из 13 вели- ких друидов, образующих частный круг священства при Ротшильдах. Для чего семье еврейских банкиров нужны собственные кельтские языческие жре- цы — вопрос интересный и редко об- суждаемый. Следующие две степени — это Совет Тридцати Трех, где представ- лены только высшие по рангу вольные каменщики, и Комитет 300, составлен- ный из аристократических, привер- женных Сатане семей, во главе кото- рых стоит британский королевский дом. Рядовые, заурядные иллюминаты не занимают этих степеней, чаще всего они довольствуются степенью тайного мастера мира. См. Комитет 300; Друи- ды; Победный ветер Мориах; Сата- низм. Под влиянием подобных мифов, как и следовало ожидать, было предприня- то по крайней мере две попытки возро- дить хотя бы по названию организацию баварских иллюминатов. Теодор Ройсс, устроитель масонских организаций, больше известный как основатель Ordo Templi Orientis (ОТО), также пытался воскресить общество иллюминатов. Он и его подручный Леопольд Энгель под- няли в 1895 году знамя иллюминатов 86 Эн^нкиатднл таЛн1я)с afu^ccmS. в Берлине, однако между ними произо- шел разрыв, и Ройсс занялся другими делами. Общество Иллюминатов Энге- ля просуществовало до середины XX века. Затем оно слилось с Ordo Templi Orientis. См. Ordo Templi Orientis (ОТО); Ройсс, Теодор. В 1968 году почти на другом конце мира группа студентов калифорний- ского колледжа в Беркли, связанных с движением поклонников богини Ха- оса, объявила себя баварскими иллю- минатами и, приводя весь мир в удив- ление, рассылала несколько лет громо- гласные прокламации. См. Движение поклонников богини Хаоса. Литература для чтения: BШingtoп 1980, Roberts 1972. Степени Баварских иллюминатов: Подготовительные степени Г Новик; 2° Минервал; 3® Младший иллюминат. Масонские степени (Посвящаемые были обязаны полу- чить три масонские степени в обыкно- венной ложе, лишь после этого им мог- ли присвоить указанные ниже степени.) 4® Старший иллюминат, или шотланд- ский новик; 5® Шотландский рыцарь. Низшие тайные обряды 6° Старейшина, священник или при- общенный к тайне; 7° Князь или Регент. Высшие тайные обряды 8® Маг; 9® Король. / Происхождение и связи: Баварские иллюминаты.

Тип
политический и культурный,

i Основан: Ингольштадт, Бавария, } 1 мая 1776 г

  • Подлинное происхождение:

учрежден университетским про- фессором и его друзьями с целью i либерализации культурной и поли- I тической атмосферы в Германии. \ Легендарное происхождение: нет. i Другие названия: Древние просве- \ щенные провидцы Баварии; J Иллюминаты, \ О Франкмасонство. lO Общество Иисуса (Иезуиты). 1

Библиография

  • Грир Джон Майкл. Скрытые истории тайных обществ. Новейшая энциклопедия М.: Рипол Классик, 2010.