Иерей (в Ордене Золотой Зари)
Иерей (др.-греч. Hiereus — «жрец, священнослужитель»; женский род — Hiereia) — в ордене Золотой Зари: наряду с Иерофантом и Гегемоном один из трех верховных служителей в церемониях Первого ордена, преграждающий путь Соискателю в Храме. Облачение и атрибуты: черная риза, с белым крестом на левой стороне груди, нагрудный знак, Меч Силы и Суровости, Знамя Запада. В Ритуале Неофита его пост — на Престоле Запада, символизирующем приращение тьмы и убывание света. Иерей должен стоять в иерархии не ниже ступени Философа, 4°=7°.
Как говорится во время Ритуала Неофита, имя Иерей (Hiereus), также как и имена двух других служителей Ордена, принимающих участие в посвящении, начинается с буквы H, которая символизирует «Жизнь. Ибо буквой «H» мы передаем греческое придыхание, дыхание же — это свидетельство жизни»[1].
Обязанности Иерея — олицетворять власть над сумерками и тьмой; охранять Врата Запада; участвовать в церемонии введения Соискателя в Зал и надзирать за тем, как младшие служители исполняют свои обязанности.
Пост Иерея находится в западной точке Храма. Иерей восседает на Престоле в самой нижней, самой темной части Малкут, в той ее четверти, которая на схеме «Minutum Mundum» окрашена в черный цвет. Олицетворяя Ужасного и Карающего Бога у пределов Материи, на границе с Клипот, он царит над материальным миром и облачен в одеяние Тьмы. У ног его — Гром и Молния, проявления путей Шин и Коф (Огня и Воды), берущих начало соответственно от красновато-коричневой и оливковой четвертей Малкут[2].
Облачение Иерея — черная риза, символизирующая тьму. Атрибуты — меч и Знамя Запада (символы суровости и правосудия).
Престол Запада у нижней границы Малкут — весьма уместное положение для носителя Божественного Возмездия: помещаясь здесь, он как бы возглашает вечное запрещение силам Зла: «Ни шагу далее!» Также Престол этот знаменует своим местоположением свидетельство против Зла и кару, присужденную Злу. Мантия Иерея — риза Тьмы, для Внешнего ордена грозная и устрашающая, ибо за нею скрывается карающая сила, неизменно готовая обрушить возмездие на предавшегося злу. Белый крест на левой стороне груди символизирует очищение материи для возвышения ее к Свету. Меч Иерея олицетворяет Силы Столпа Суровости в целом, но обозначать на нем местоположения сефирот не обязательно. Достаточно знать, что гарда меча — это сефира Ход, изготовлена же она может быть из меди; рукоять меча — это путь Шин, и окрашена она может быть в алый цвет; головка эфеса же, сефира Малкут, может быть черной. Рукоять, соответствуя пути Шин, символизирует Вселенную под властью пламенной силы Суровости, а также самого Иерея, повелевающего силами Божественной Суровости. Имя этого меча — «Меч Возмездия»[3].
Нагрудный знак Иерея подвешен на алой ленте.
Символика Нагрудного знака Иерея частично разъясняется в Церемонии Врат: «Во внешнем круге помещены четыре сефирот: Тиферет, Нецах, Ход и Йесод. Первые три расположены по углам треугольника, заключенного в окружность. Стороны этого треугольника — пути Нун, Айин и Пе. В центре помещается путь Самех — путь, ведущий к Раскрытию Завесы». Для Иерея это весьма уместная эмблема, ибо она представляет связующее звено между Первым и Вторым орденом: белый треугольник на фоне Тьмы очерчен, в свою очередь, Кругом Света. В дополнение к этому, Нагрудный знак Иерея символизирует Свет, который «во Тьме светит, и Тьма не объяла его». Он возглашает возможность Спасения не только для тех, кто подпал под влияние Зла, но и для самого Владыки Зла, — Спасения через самопожертвование. Знак этот подвешен на алой ленте в ознаменование подчиненности той Силе Божественной Суровости, которая неизменно устрашает Владыку Зла и приводит его в трепет. Это символ величайшей Силы и Стойкости. В нем сосредоточена самая суть Служения Иерея во Храме, несходного с тем образом Иерея, который ведом миру внешнему. По этим причинам Иерей должен носить свой Нагрудный знак на всех церемониях.
Последний из атрибутов Иерея — Знамя Запада. В Церемонии Ревнителя его символика разъясняется так: «Белый Треугольник соотносится с тремя путями, соединяющими Малкут с другими сефирот, а Крест — с Сокровенным Знанием Божественной Природы, достигаемым этими Путями. Крест и треугольник вместе символизируют Жизнь и Свет». К этому описанию следует добавить, что Знамя Запада олицетворяет возможность Спасения, вечно открытую перед Злом. Крест Тиферет здесь помещен внутри белого треугольника Триады Высших Сефирот, а это означает, что спасительная Жертва должна быть принесена только во имя Высшего. Красный крест может быть окаймлен золотой полосой — символом совершенного металла, формирующегося во Тьме Гниения. Черное поле знамени символизирует Тьму и Невежество, в кои погружен Мир Внешний, а белый треугольник — это опять же Свет, который «во Тьме светит, и Тьма не объяла его». Таким образом, Знамя Запада — это символ вечерних сумерек, равновесия Света и Тьмы. Древко и подставка этого знамени черны, но поперечная перекладина и копьеобразное навершие могут быть золотыми или медными. Шнуры и кисти — алые, как и на Знамени Востока и по тем же причинам. Перемещаясь со своего обычного положения на какое-либо иное место в пространстве Храма, Знамя Запада символизирует преграду и угрозу, а также необходимость в новой жертве, которая одна только и может открыть Путь, ведущий к Высшему[4].
Божественный образ Иерея — Гор, «Мститель Богов». Служение Иерея — символ стойкости.
«Мститель Богов» — имя Иерея; и он же — «Гор в обители Невежества и Слепоты к Высшему». Hoor — его имя[5].
Предполагается, что посты Иерофанта, Иерея и Глашатая более подходят по своей природе для Братьев, а посты Гегемона, Приуготовителя и Факелоносца — для Сестер. Однако ни один из постов не заключает в себе четких признаков принадлежности к определенному полу, а иногда для психического равновесия церемонии даже оказывается необходимым, чтобы пост Гегемона занимал Брат, а пост Иерофанта — Сестра.
Примечания
- 1. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма. 2011. С. 503.
- 2. Там же, с. 555.
- 3. Там же, с. 555.
- 4. Там же, с. 555-556.
- 5. Там же, с. 556.