Зиз

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Каббала
Kabala931.png
Каббалистические термины и понятия

Адам КадмонАйк БекарАлбатАрик АнпинАтбашБезднаБуквенная каббалаГематрияГилгулГолемДвекутДуша в каббалеЗавесы негативного бытияЗеир АнпинИббурЙихудимКаббалистический крестКаббалаКаводКешетЛестница ИаковаМалкаМеркабаМиры каббалистическиеНахарНефешНешамаНотариконОтсчёт ОмераПарокетПарцуфимПентаграмматонПятьдесят Врат БиныРуахРуах ха-КадошСрединный столпТемураТетраграмматонТиккунХайот ха-КадошЦимцумШехина

Каббалистические техники

Медитация каббалистическаяВибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Древо ЖизниСефиротКетерХокмаБинаДаатХеседГебураТиферетНецахХодЙесодМалкут

Иврит

ИвритАлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав

Божественные имена

АдонаиТетраграмматонПентаграмматонШаддай Эль ХаиШем ха-МефорашЭмет

Архангелы

МетатронРациэльЦафкиэльЦадкиэльКамаэльРафаэльХаниэльМихаэльГабриэльСандальфонУриэль

Ангелы

Хайот ха-КадошОфанимАралимХашмалимСерафимМалахимЭлохимБене ЭлохимКерубимАшимГалгалим

Клипот

КлипотТаумиэльГагиэльСатариэльГогшеклаГолахабТагириронОраб ЗерекСамаэльГамалиэльЛилит

Демонические сущности

Самаэль (персонаж)Лилит (персонаж)МастемаНефилимБегемотЛевиафанЗизДиббукНехуштанРаавЦари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафиярабби Акиваграф АппоньиХаим ВитальЗеев бен Шимон ГалевиАвраам ГеррераПэт ЗалевскиАвраам ибн ЭзраМоше ИдельИсаак СлепойТомас КарлссонМоше КордовероАлистер КроулиЛазар ЛененИсаак ЛурияМоше Хаим ЛуццаттоПико делла МирандолаМоше де ЛеонГарет НайтНатан из ГазыПапюсГийом ПостельИзраэль РегардиИоганн РейхлинКнорр РозенротМакс ТеонАртур УэйтДион ФорчунЯков ФранкФредерик ХоклиМарк ХэйвенСаббатай ЦвиШимон бар ЙохайГершом ШолемЭлифас Леви

Книги по каббале

Сефер БахирСефер ЗогарСефер ЙецираСефер РазиэльСефер СефиротГранатовый сад Регарди

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

По часовой стрелке слева: Бегемот (на земле), Зиз (в небе) и Левиафан (в море), рисунок из Амвросианской Библии, XIII век.

Зиз (זיז) — грифон, гигантская птица, упоминаемая в раввинистической литературе, чьи ноги упираются в землю, голова достигает неба, а крылья заслоняют солнце. Вместе с Левиафаном и Бегемотом Зиз составляет триаду хтонических монстров, являясь царем над всеми птицами и, очевидно, соотносится со стихией Воздуха, тогда как Рыба-Левиафан соответствует Воде, а Бык-БегемотЗемле.

Зиз в еврейских источниках

Зиз упоминается в еврейской мифологии как «Сын Гнезда» — гигантская птица, которая может закрыть своими крыльями солнце. Зиз сопоставим с персидским Симургом, с шумерским Анзу, древнегреческим Фениксом или индуистской Гардаберундой.

Еврейские источники содержат множество преданий, описывающих гигантские размеры этой птицы. Согласно трактату «Бава Батра» из «Мишны», Рабба бар бар Хана сказал:

"Однажды я плыл на корабле, и мы увидели птицу, которая стояла по щиколотку в воде, а голова ее уходила в небо. Мы сказали: «Здесь неглубоко; давайте окунемся и освежимся». С неба раздался голос и сказал: «Не спускайтесь туда, потому что плотник уронил туда топор еще семь лет назад, а он так и не достиг дна. [А птица стоит] не на мелководье, а потому что вода отхлынула от нее». Рав Аши сказал: это птица зиз садайу как написано «И зиз садай со Мной» (то есть достигает до небес)» (Теиллим, 50:11).​​‌‌‌‌

Согласно Мидрашу Теиллим:

"...со временем Зиз разделит участь Левиафана и Бегемота и послужит пищей праведникам".

Как утверждают еврейские комментаторы к Книге Бытия, Зиз был сотворен Богом на пятый день, когда Он создал пресмыкающихся, птиц и рыб:

«Все птицы и Зиз, их Царь, были созданы на пятый день из болотной жижи и находятся между зверями, обитающими на суше, и морскими зверями. Однако, если бы Бог не подарил более слабым птицам Свою особую милость, то они не могли бы противостоять орлу, ястребу и другим хищным птицам; поэтому в месяц Тишри Он приказывает птице Зиз поднять голову, взмахнуть крылами и громко крикнуть, вселяя страх в хищных птиц, чтобы они не трогали своих более мелких сородичей​​‌‌‌‌» [1].

В «Ваикра раба» (22:10) говорится:

«Зиз — кошерная птица, к ней относится сказанное: «Знаю Я всех птиц горных, и зиз садай — при Мне» (Теилим, 50:11). Рабби Йехуда бен рабби Шимон сказал: «Когда она расправляет крылья, она затмевает солнце; и к ней относится сказанное: «Твоею ли мудростью парит ястреб, простирает крыла свои на юг» (Иов, 39:26).

Однако птица была настолько велика, что представляла угрозу.

"Но есть еще и курочка Зиз. Обычно она хорошо заботится о своем единственном громадном яйце и высиживает его на какой то далекой горе, но однажды она не усмотрела за ним, яйцо упало. Его вонючее содержимое затопило шестьдесят городов и повалило три сотни кедров" [2].

Поэтому Господь велел Зизу летать над землей: по вечерам крылья птицы закрывали солнце, а шум ветра — ее крик.

У Зиза есть также прозвище — Ренанин, потому что он небесный певец. Из-за его связи с небесными мирами его также называют Секви (провидцем). Иногда Зиз отождествляется с другой гигантской птицей иудейской мифологии — Бар йохни.

Бегемот, Левиафан и Зиз являлись традиционным декоративными мотивами на домах раввинов, живших в Германии.

Этимология имени

В библейских Псалмах дважды употребляют корень «зиз» в следующем значении:

50:11 (49-11) «Знаю всех птиц на горах, и животные (Zeez) на полях предо Мною».

80:13 (79-14) «Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь (Zeez) объедает ее».

Слово «зиз» (иврит: זיז) содержит две буквы Заин и букву Йод между ними. Буква Зайин в финикийском алфавите означает меч или другое оружие, а библейском иврите — «меч или тор», а глагол lezayen (לזיין) означает «вооружаться». Кроме того эта буква имеет сексуальный смысл. В современном еврейском сленге zayin (זין) означает «пенис», lezayen (לזין) — означает половые сношения. Буква Йод происходит от пиктограммы «руки».

Как сказано в Аггаде:

«Зиз назван так, потому что его мясо неоднозначно на вкус: оно может быть на вкус и таким (zeh), и таким (zeh). Эта птица чистая, годится для еды и способна поучить человека величию Бога».

Также существительное мужского рода זיז (ziz), обозначает движущиеся вещи. Крупнейший средневековый комментатор Талмуда XI века Раши из Труа писал о «ползающем существе, названном ziz, потому что оно продвигается вперёд, zaz, из одного места в другое». ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​​‌‌‌

Корень «зиз» в иврите также обозначает «поднимающийся», «восходящий», или «возбуждающий», что совпадает по смысловому значению с именем демона Мурмура, который описывается как «воин, верхом на грифоне​​‌‌‌‌».

Библиография

  • Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Книга Бытия./ Пер. с англ. Л. Володаровой. – М.: Б.С.Г.-Пресс, 2002.
  • Слифкин Натан. Священные чудовища. Загадочные и мифические существа из Писания, Талмуда и мидрашей. М.:, Центрполиграф, 2016.

Примечания

1. Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Книга Бытия./ Пер. с англ. Л. Володаровой. – М.: Б.С.Г.-Пресс, 2002. С.11.
2. Там же.