Жрица Гностической Католической церкви

Жрица (англ. priestess («жрица, священнослужительница») Ecclesia Gnostica Catholica) — служительница Гностической Католической церкви.

В Гностической мессе Жрица олицетворяет букву Хе из Тетраграмматона и и алхимический принцип Соли. Ее соответствия — Ату III («Императрица»), Бабалон, Бина, Нуит; белая Королева на карте Ату VI («Влюбленных»). Пост Жрицы соответствует посту Иерея из системы Герметического ордена Золотой Зари.

Алистер Кроули указывает, что Жрица должна быть Virgo Intackta - Дева Нетронутая. В Каноне Гностической Мессы Кроули пишет:

ЖРИЦА. Должна быть Нетронутой Девой (virgo intacta) в буквальном смысле или посвященной для служения Великому Ордену. Цвета ее облачения — белый, синий и золотой. Ее атрибуты — меч, подвешенный на красном поясе, Дискос и Гостии, или Хлебы Света.

В эссе "О целомудрии" из «Кратких рассуждений об истине» Алистер Кроули поясняет:

То Целомудрие, Магическая Энергия которого одновременно и защищает, и понуждает к движению соискателя Священных Мистерий, по своей глубинной сущности кардинально противоположно всем общепринятым толкованиям этого слова, ибо, во-первых, оно представляет собой действенную страсть, во-вторых — связано с половой функцией лишь таинственной магической связью, а в-третьих — является заклятым врагом всех буржуазных мнений и понятий о нравственности. <…> Целомудрие можно определить как строгое соблюдение Магической Клятвы, то есть, в свете Закона Телемы, абсолютную и совершенную преданность Священному Ангелу-Хранителю и неуклонное следование Пути Истинной Воли.

В телемитской «Книге Закона» говорится: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной» (III:11). Меч Жрицы в Гностической Мессе является прямой отсылкой к этим строкам. В комментариях Кроули противопоставляет пояс с мечом, символизирующий свободную волю, поясу верности, в который до этого была затянута порабощённая женщина:

Книга Закона — это Хартия Женщины; Слово «Телема» отперло замок Её «пояса верности». Ваш каменный Сфинкс обрёл жизнь — обрёл право знать, желать, дерзать и хранить молчание.

Хотя одеяние Жрицы бело-сине-золотого цвета, пояс должен быть красным, что символизирует плодовитость, активность и жизнь. Также здесь можно найти отсылку к "красноопоясанным жёнам" и "красноопоясанной деве" - термине, который неоднократно встречается в Иллиаде Гомера. Точное значение этого термина не известно, однако, исходя из того, что эти жёны становятся военной добычей, а красноопоясанной девой называют Елену, можно предположить, что речь идет о лучших женщинах - самых красивых, самых здоровых, самых привлекательных.

Мечом, висящим на этом поясе, Жрица вызволяет Жреца из могилы. При этом сам меч связан здесь с символизмом Марса («Властью железа я говорю тебе: встань»). Это отсылка к соответствующей строке «Книги Закона» и к тому, что женщина является здесь активным началом наравне со Жрецом.

Меч — орудие интеллекта и различения, а также символ Гебуры — орудие войны, выкованное из железа или стали, металла Марса. Поэтому он символизирует «власть железа» — посвятительную силу Марса и Ра-Гор-Хута. Соответствия этого орудия — буква Вав, стихия Воздуха, Свобода, зодиакальный знак Весов, Ату VIII («Исправление») и осеннее равноденствие. Кроме того, «меч» — значение названия буквы Зайин, соответствующего Ату VI («Влюбленные»); в Таро Тота эта карта «обрамлена Аркой Мечей, под которой и совершается Королевская Свадьба» («Книга Тота»).

Синий с золотом в облачении Жрицы — символы Нуит, владычицы звездного неба; белый цвет ее ризы — символ чистоты намерения; красный цвет пояса — кровь жизни, символ плодовитости. В этом цветовом сочетании можно найти отсылку к словам Книги Закона, I:60:

Число мое — 11, как и числа всех тех, кто с нами. Пятиконечная Звезда с Кругом внутри, и Круг этот — Красный. Цвет мой для слепцов черен, но зрячие видят синеву и злато. Для тех же, кто меня возлюбил, есть у меня тайное сияние.

Меч и дискос (блюдо) — атрибуты Жрицы в начале церемонии — фигурируют в христианском предании об Иоанне Крестителе: мечом он был обезглавлен, а на блюде его голову поднесли Саломее. Также дискос является орудием Земли и соотносится с сефирой Малкут. Когда же Жрец возводит Жрицу "на вершину Земли", то есть на нижнюю ступень Высокого Алтаря, ее орудием становится Чаша - орудие Воды и сефиры Бина.

На Дискосе расположены гостии или Хлеба Света. Причащаясь этими Хлебами Жрец произносит "Да войдет в мои уста суть солнечной жизни". Таким образом, Хлеба являются символом плодородия, воплощения, результата Великого Делания. Елена и Тау Апирион также отмечают, что Дискос символизирует одновременно Солнце и Землю (см. карту Туз Дисков) и соответствующие пассажи Книги Тота. У Инмэна говорится, что округлая Гостия или Дискос в сочетании с полумесяцем Чаши символизируют Солнце и Луну.

Сама Жрица представляет собой двойные женские аспекты, соответствующие Бабалон (Земле) и Нюит (Небу), Императрице (Земле) и Верховной Жрице (Небу). Это отражено в одной из первых фраз, которые она произносит, становясь между Высоким алтарем, символизирующим высшую триаду сефирот, и алтарем Воздуха, символизирующим Тифарет, то есть на путь Гимель: "Приветствие от Земли и Неба". До этого момента Кроули именует служительницу "Девой", но после этого она становится "Жрицей".